Teks -- Hakim-hakim 9:27 (TB)

9:27 jadi pergilah mereka ke ladang; mereka mengumpulkan hasil kebun anggur mereka, dan mengirik memerasnya, lalu mengadakan perayaan. Mereka masuk ke kuil allah mereka dan makan minum sambil mengutuki Abimelekh.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hak 6:1--9:57

Kisah panjang mengenai Gideon ini mengumpulkan berbagai tradisi yang berasal dari suku Manasye. Penyusun kitab Hakim menemukan tradisi-tradisi itu sudah dipersatukan, lalu menyadurnya sedikit. Ada beberapa tradisi mengenai tindakan-tindakan kemiliteran yang dilakukan Gideon melawan orang Midian, baik di wilayah bangsa Israel maupun di luar daerah seberang sungai Yordan. Pada tradisi-tradisi tsb ditambah tradisi-tradisi lain yang bersangkutan dengan ibadat, yaitu tentang sebuah mezbah di Ofra yang disahkan, tentang sebuah mezbah guna dewa baal dan tentang tanda guntingan bulu domba. Ceritera-ceritera itu cukup penting oleh karena memperlihatkan kemerosotan agama di Israel yang disebabkan kenyataan bahwa orang Israel mulai menetap di negeri Kanaan dan berkenalan dengan ibadat setempat kepada dewa Baal; ceritera-ceritera itupun memperlihatkan kekacauan di bidang politik yang menyatakan diri dalam ditawarkannya jabatan raja kepada Gideon dan dalam pengalaman yang menyedihkan dengan raja Abimelekh.

Jerusalem: Hak 9:1-57

Kisah ini tercantum dalam kitab Hakim oleh karena Abimelekh seorang anak Gideon. Jelaslah ceritera itu bukan riwayat seorang "hakim". Sebab Abimelekh adalah anak seorang perempuan di Sikhem dan dipilih menjadi raja oleh orang Kanaan. Ia mengumpulkan sejumlah petualangan (bukan suku-suku Israel) dan apa yang dikerjakannya ialah: membunuh semua kakak-adiknya, memerangi pendudukan kota Sikhem yang memberontak dan menyerbu kota Tebes, yang bukan sebuah kota Israel; lalu di kota itu Abimelekh ditewaskan dengan cara yang memalukan. Ceritera tentang Abimelekh itu sudah pasti mengenai apa yang sungguh-sungguh terjadi. Dengan tepat ceritera itu memperlihatkan bagaimana keadaan di zaman itu: orang Israel dan orang Kanaan hidup bersama sebagai tetangga yang baik, keadaan politik yang melembaga dalam kerajaan Abimelekh melanjutkan keadaan politik seperti ternyata ada selama abad ke-14 seb Mas dan yang kita ketahui berkat dokumen-dokumen kuno yang disebut "Surat-surat Amarna" dan yang tidak lain kecuali arsip Firaun Amen-hotep III dan Amen-hotep IV (sekitar th 1400 seb Mas). Gagalnya Abimelekh sebagai raja dimanfaatkan oleh penulis suci untuk menegaskan bahwa di Israel seorang raja tidak mungkin kecuali kalau dipilih dan diangkat oleh Allah sendiri.

Jerusalem: Hak 9:27 - makan minum

Pada akhir pemberontakan dirayakan sebuah pesta keagamaan.

Ende: Hak 9:1-57

Tjeritera jang pandjang ini menentang pemerintahan jang berbentuk keradjaan. Itu membawa keruntuhan baik untuk si radja maupun untuk orang² jang melantik radja itu (Hak 9:15). Kisah ini kuno sekali dan menjatakan pula bagaimana Israil bersahabat dengan penduduk Sikem jang bukan orang² Israil. Gide'on sudah sedikit banjak berkuasa di Sikem (Hak 9:17-18). Radja Abimelek merebut sendiri martabatnja dan dengan itu dihadapkan dengan para hakim dipanggil Jahwe.

Ref. Silang FULL: Hak 9:27 - mengirik memerasnya // kuil allah

· mengirik memerasnya: Yes 16:10; Am 5:11; 9:13

· kuil allah: Hak 8:33; [Lihat FULL. Hak 8:33]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 9:27 - dan menjejak anggur, dan bersuka cita // dan mereka pergi ke rumah dewa mereka // dan makan dan minum // dan mengutuk Abimelech

Sebelum mereka berani keluar dari kota, dan tidak berani pergi untuk mengumpulkan hasil anggur, karena waktu itu telah tiba, karena takut kepada pasukan Abimelech; karena mereka mengintainya, dan perampokan yang dilakukan telah diketahui olehnya, ia telah bersiap untuk mengangkat beberapa pasukan, dan menyerang mereka, yang mana mereka telah mendapatkan informasi; tetapi sekarang dengan dorongan perlindungan Gaal, mereka berani keluar untuk mengumpulkan anggur mereka di kebun anggur mereka tanpa rasa takut:

dari hasil anggur itu, mereka menjejaknya dan bersukacita: menyanyikan lagu dan menari, seperti biasa dilakukan saat pengumpulan hasil bumi, dan menjejak troli anggur, Yes 16:10 meskipun Abendana berpendapat bahwa kegembiraan dan suka cita ini ditujukan kepada berhala mereka, yang mana mereka memberikan pujian untuk panen mereka, seharusnya mereka lakukan untuk Allah yang benar, dan apa yang mengikuti mungkin tampak mengonfirmasi hal itu:

dan mereka pergi ke rumah dewa mereka; kuil Baalberith, Hak 9:5.

dan mereka makan dan minum; di kuil berhala mereka, seperti kebiasaan yang dilakukan para penyembah berhala, membawa hasil pertama mereka untuk bergembira dan bersuka cita dengan:

dan mengutuk Abimelech; berharap mereka tidak pernah melihat dan mengenalnya, berharap mereka akan terbebas darinya dalam waktu singkat, dan bahwa ia akan mendapatkan kehinaan dan hukuman yang layak; dan ini mereka lakukan di kuil yang sama dari mana mereka mengambil uang untuk membantunya dalam membangun pemerintahannya atas mereka; betapa tidak konsistennya dan mudahnya mereka berubah.