Teks -- Hakim-hakim 9:18 (TB)

9:18 padahal kamu sekarang memberontak terhadap keturunan ayahku dan membunuh anak-anaknya, tujuh puluh orang banyaknya, di atas satu batu, serta membuat Abimelekh anak seorang budaknya perempuan menjadi raja atas warga kota Sikhem, karena ia saudaramu --

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hak 6:1--9:57

Kisah panjang mengenai Gideon ini mengumpulkan berbagai tradisi yang berasal dari suku Manasye. Penyusun kitab Hakim menemukan tradisi-tradisi itu sudah dipersatukan, lalu menyadurnya sedikit. Ada beberapa tradisi mengenai tindakan-tindakan kemiliteran yang dilakukan Gideon melawan orang Midian, baik di wilayah bangsa Israel maupun di luar daerah seberang sungai Yordan. Pada tradisi-tradisi tsb ditambah tradisi-tradisi lain yang bersangkutan dengan ibadat, yaitu tentang sebuah mezbah di Ofra yang disahkan, tentang sebuah mezbah guna dewa baal dan tentang tanda guntingan bulu domba. Ceritera-ceritera itu cukup penting oleh karena memperlihatkan kemerosotan agama di Israel yang disebabkan kenyataan bahwa orang Israel mulai menetap di negeri Kanaan dan berkenalan dengan ibadat setempat kepada dewa Baal; ceritera-ceritera itupun memperlihatkan kekacauan di bidang politik yang menyatakan diri dalam ditawarkannya jabatan raja kepada Gideon dan dalam pengalaman yang menyedihkan dengan raja Abimelekh.

Jerusalem: Hak 9:1-57

Kisah ini tercantum dalam kitab Hakim oleh karena Abimelekh seorang anak Gideon. Jelaslah ceritera itu bukan riwayat seorang "hakim". Sebab Abimelekh adalah anak seorang perempuan di Sikhem dan dipilih menjadi raja oleh orang Kanaan. Ia mengumpulkan sejumlah petualangan (bukan suku-suku Israel) dan apa yang dikerjakannya ialah: membunuh semua kakak-adiknya, memerangi pendudukan kota Sikhem yang memberontak dan menyerbu kota Tebes, yang bukan sebuah kota Israel; lalu di kota itu Abimelekh ditewaskan dengan cara yang memalukan. Ceritera tentang Abimelekh itu sudah pasti mengenai apa yang sungguh-sungguh terjadi. Dengan tepat ceritera itu memperlihatkan bagaimana keadaan di zaman itu: orang Israel dan orang Kanaan hidup bersama sebagai tetangga yang baik, keadaan politik yang melembaga dalam kerajaan Abimelekh melanjutkan keadaan politik seperti ternyata ada selama abad ke-14 seb Mas dan yang kita ketahui berkat dokumen-dokumen kuno yang disebut "Surat-surat Amarna" dan yang tidak lain kecuali arsip Firaun Amen-hotep III dan Amen-hotep IV (sekitar th 1400 seb Mas). Gagalnya Abimelekh sebagai raja dimanfaatkan oleh penulis suci untuk menegaskan bahwa di Israel seorang raja tidak mungkin kecuali kalau dipilih dan diangkat oleh Allah sendiri.

Jerusalem: Hak 9:16-20

Ayat-ayat ini mengetrapkan "fabel" tsb pada keadaan yang diakibatkan jabatan raja yang dipegang Abimelekh. Fabel tsb berarti dengan ajakan supaya orang bersungguh-sungguh.

Ende: Hak 9:1-57

Tjeritera jang pandjang ini menentang pemerintahan jang berbentuk keradjaan. Itu membawa keruntuhan baik untuk si radja maupun untuk orang² jang melantik radja itu (Hak 9:15). Kisah ini kuno sekali dan menjatakan pula bagaimana Israil bersahabat dengan penduduk Sikem jang bukan orang² Israil. Gide'on sudah sedikit banjak berkuasa di Sikem (Hak 9:17-18). Radja Abimelek merebut sendiri martabatnja dan dengan itu dihadapkan dengan para hakim dipanggil Jahwe.

Ref. Silang FULL: Hak 9:18 - membunuh anak-anaknya

· membunuh anak-anaknya: Hak 8:30; [Lihat FULL. Hak 8:30]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 9:18 - Dan kalian telah bangkit melawan rumah ayahku pada hari ini // dan telah membunuh putra-putranya, tujuh puluh orang hanya dengan satu batu // dan telah menjadikan Abimelech, anak pembantunya, raja atas orang-orang Sikhem // karena ia adalah saudara kalian.

Dan kalian telah bangkit melawan rumah ayahku pada hari ini,.... Yang merupakan contoh ketidaksyukuran yang besar bagi mereka, setelah begitu banyak jasa yang dilakukan untuk mereka, dan segala kebaikan yang diterima oleh mereka:

dan telah membunuh putra-putranya, tujuh puluh orang hanya dengan satu batu; kecuali satu, dirinya sendiri, dan ia secara sengaja dibunuh, tujuan mereka adalah untuk menghabisi semuanya; dan semua telah dibunuh kecuali satu, maka angka bulat tersebut diberikan, dan karena ini begitu besar, maka hal ini lebih diperhatikan; dan meskipun Abimelech yang melakukan perbuatan tersebut, orang-orang Sikhem terlibat dalam hal itu, mereka memberinya uang, dengan mana ia menyewa orang untuk membantunya, lihat Hakim 9:20 dan sangat mungkin mereka mengetahui niatnya, dan mendorongnya untuk melakukannya; dan tentu saja mereka menunjukkan persetujuan mereka atas hal itu, dengan menjadikan Abimelech raja setelah itu, dan oleh karena itu mereka dengan adil dituduh terlibat:

dan telah menjadikan Abimelech, anak pembantunya, raja atas orang-orang Sikhem; yang itu merupakan aib bagi Gideon, keluarganya, dan bagi diri mereka sendiri, bahwa seorang anak yang rendah dari dia diangkat menjadi raja mereka; ketika seharusnya lebih terhormat bagi Gideon dan keluarganya jika ia hidup dalam ketidakjelasan, dan tidak dikenal sebagai anaknya; dan ini adalah celaan bagi orang-orang Sikhem, dan terutama bagi para pangeran mereka; karena, yang dimaksud dengan orang-orang Sikhem adalah para bangsawan, dan orang besar mereka, seperti yang dicatat oleh Kimchi; dan penghinaan besar diberikan kepada Abimelech sendiri, yang di sini digambarkan sebagai sosok yang sangat tidak mengesankan, yang secara keturunan adalah anak pembantu, dan hanya menjadi raja atas orang-orang Sikhem; dan dia dijadikan raja hanya karena alasan ini:

karena ia adalah saudara kalian; bukan karena ia memiliki hak atas kerajaan, atau memiliki kualifikasi untuk itu, tetapi karena ibunya tinggal di antara mereka, dan keluarganya milik mereka, dan jadi ia berhubungan dengan banyak dari mereka, dan mereka berharap atas dasar itu untuk mendapatkan promosi dan kebaikan darinya.