Teks -- Hakim-hakim 5:8 (TB)

5:8 Ketika orang memilih allah baru, maka terjadilah perang di pintu gerbang. Sesungguhnya, perisai ataupun tombak tidak terlihat di antara empat puluh ribu orang di Israel.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hak 4:1--5:31

Kisah mengenai Debora dan Barak ini disajikan berupa prosa, bab 4, dan berupa sajak, bab 5. Menurut kisah asli berupa prosa itu suku Zebulon dan Naftali berhasil menghancurkan Sisera dari Haroset-Hagoyim yang terletak di bagian barat laut dataran Yizreel. Kemudian Sisera tsb dihubungkan dengan Yabin, raja Hazor yang dikalahkan di mata Yosua, Yos 11:10-15. Memang nama Yabin disebut dalam ceritera berupa prosa itu, tetapi tidak tampil dalam sajak tsb. Kemenangan yang diceritakan itu pasti terjadi dan ia membongkar rintangan yang memisahkan suku-suku di bagian utara negeri dari suku-suku di bagian tengah. Kiranya peristiwa itu terjadi sekitar pertengahan abad ke-12 seb. Mas.

Jerusalem: Hak 5:1-31

Nyanyian Debora ini adalah salah satu sajak yang paling tua dalam seluruh Kitab Suci. Diciptakan tidak lama sesudah kejadian yang dimasyhurkan olehnya. Ia adalah sebuah nyanyian kemenangan yang diberi kerangka puji-pujian. Lagu ini meluhurkan perang suci di mana Tuhan berperang dengan musuh umatNya, Hak 4:20-21,23 yang merupakan lawan Tuhan sendiri, Hak 5:31. Lagu itu memuji suku-suku yang menanggapi seruan Debora, sementara mencela suku-suku yang enggan turut berperang. Nama suku-suku yang disebut membingungkan sedikit. Makhir disebut padahal Manasye tidak muncul, Hak 4:14 orang Gilead tampil di mana semestinya suku Gad disebut Hak 5:17; Meros, Hak 5:23, tidak pernah disebut di antara suku-suku Israel; Yehuda dan Simeon tidak muncul sama sekali, entah karena menyendiri di bagian selatan negeri, entah karena belum menggabungkan diri dengan persekutuan suku-suku Israel.

Ende: Hak 5:1-31

Lagu ini setjara puetis menggambarkan peristiwa jang ditjeritakan fasal 4(Hak 4). Njanjian ini kuno sekali dan ditjiptakan segera setelah peristiwa terdjadi. Karena bahasanja jang kolot, susunannja jang aneh dll., lagu ini sukar untuk diartikan dan diterdjemahkan disana-sini. Para ahli berusaha membuatnja lebih terang dengan memperbaiki banjak kata. Meskipun njanjian itu ditaruh dalam mulut Debora dan Barak sendiri, tetapi mereka pentjiptanja.

Ende: Hak 5:8

Baris ini gelap sekali. Banjak perbaikan telah diusulkan. Ahli² lain mentjoretnja sama sekali. Perbaikan jang menarik: "tidak ada lagi roti dipintugerbang".

Ref. Silang FULL: Hak 5:8 - memilih allah // pintu gerbang // ataupun tombak

· memilih allah: Ul 32:17; Hak 2:13; [Lihat FULL. Hak 2:13]

· pintu gerbang: Hak 5:11; Yos 2:5; [Lihat FULL. Yos 2:5]

· ataupun tombak: Bil 25:7; [Lihat FULL. Bil 25:7]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 5:8 - Mereka memilih dewa-dewa baru // maka terjadilah perang di gerbang // apakah ada perisai atau tombak terlihat di antara empat puluh ribu di Israel

Mereka memilih tuhan-tuhan baru,.... Maksudnya, Israel, seperti yang diinterpretasikan oleh sebagian besar komentator Yahudi; karena kata kerjanya tunggal, dan Israel cocok dengan itu: ini mereka lakukan setelah kematian Yosua; itu merujuk pada penyembahan berhala pertama mereka, yang dimulai oleh Mikha, Hakim 17:1 mereka memilih dewa-dewa lain selain Tuhan yang benar; mereka dikatakan menyembah Baalim dan Astaroth, Hakim 2:11, dan selain dewa-dewa Kanaan dan Fenisia, mereka juga mencari dan mengenalkan dewa-dewa baru dari tempat lain, atau mungkin yang sama dimaksudkan; karena semua yang selain Tuhan yang benar, Jehovah yang kekal, Yang Tua dari hari-hari, dan Raja yang abadi, adalah dewa-dewa baru yang baru muncul: versi Arab dan Suriah adalah, "Tuhan memilih raja baru;" sehingga Ben Gersom; untuk menyempurnakan keajaiban ini; karena tidak hanya Sisera dan tentaranya menarik ke gerbang Israel ke tempat yang tepat untuk jatuh, tetapi kemenangan tidak diperoleh oleh Israel dengan kekuatan dan kekuatan mereka sendiri; karena mereka tidak memiliki senjata perang, tidak ada perisai atau tombak, kecuali untuk sejumlah kecil orang, tetapi adalah Tuhan yang berjuang untuk mereka dengan cara yang baru; makna sebelumnya tampaknya yang terbaik, dan sesuai dengan apa yang mengikuti:

maka terjadilah perang di gerbang; ketika mereka jatuh ke dalam penyembahan berhala, maka Tuhan membiarkan hukuman perang datang kepada mereka, bahkan masuk ke gerbang kota-kota mereka yang berbenteng, yang merupakan keamanan mereka, dan tempat di mana ada pengadilan mereka, tetapi terganggu dan dihentikan oleh perang:

apakah ada perisai atau tombak terlihat di antara empat puluh ribu di Israel? meskipun jumlah orang Israel mencapai beberapa ratus ribu, namun tidak terlihat di antara mereka perisai dan tombak yang cukup untuk 40.000; atau tidak satu pun di antara 40.000 yang bersenjata; yang disebabkan baik karena kelalaian dan kemalasan mereka dalam tidak mempersiapkan diri dengan senjata, atau tidak merawatnya di waktu damai; sehingga ketika perang masuk ke gerbang mereka, mereka tidak memiliki apa-apa untuk membela diri, atau mengganggu musuh mereka; atau karena keberanian mereka, tidak berani mengangkat perisai atau tombak untuk membela diri; atau karena musuh, Yabin raja Kanaan, yang telah melucuti senjata mereka, agar mereka tidak mampu memberontak darinya, dan mendapatkan kembali kebebasan mereka. Ben Gersom merujuknya pada masa Yosua, ketika tidak ada kebutuhan akan perisai dan tombak di antara 40.000 anak-anak Ruben, Gad, dan Manasye, yang menyeberangi Yordan bersama mereka, karena Tuhan berjuang untuk mereka; dan Targum tampaknya memahaminya tentang tentara Sisera, yang datang melawan Israel dengan perisai, tombak, dan pedang; dan menjadikan jumlah mereka menjadi 300.000, yang merupakan jumlah tepat dari prajurit infanteri yang terdiri dari pasukan Josephus; dan meskipun begitu banyak dan begitu baik bersenjata, tidak dapat berdiri di depan Barak dengan hanya 10.000 orang; Lihat Gill di Hakim 4:17, kata-kata itu lebih merujuk pada perang sipil Benyamin dengan orang Israel, ketika 40.000 dari yang terakhir terbunuh, yang terjadi sebelum masa Debora, Hakim 20:21.