Teks -- Hakim-hakim 15:11 (TB)

15:11 Kemudian turunlah tiga ribu orang dari suku Yehuda ke gua di gunung batu Etam dan berkata kepada Simson: "Tidakkah kauketahui, bahwa orang Filistin berkuasa atas kita? Apakah juga yang telah kauperbuat terhadap kami?" Tetapi jawabnya kepada mereka: "Seperti mereka memperlakukan aku, demikianlah aku memperlakukan mereka."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hak 13:1--16:31

Kisah mengenai Simson ini berbeda coraknya dengan kisah-kisah lain yang tercantum dalam kitab Hakim. Diceritakan riwayat hidup seorang pahlawan setempat, mulai dengan kelahirannya sampai dengan meninggalnya. Pahlawan itu perkasa bagaikan raksasa, tetapi ia sekalipun lemah laksana seorang kanak-kanak. Ia membujuk perempuan-perempuan, tetapi sendiri tertipu oleh mereka. Berulang kali ia dapat mempermainkan orang Filistin, tetapi tidak berhasil membebaskan negerinya dari genggaman mereka. Kisah ini merupakan sebuah ceritera rakyat penuh lelucon pedas. Dengannya rakyat yang tidak berdaya membalas dendam kepada penindasnya yang ditertawakan. Berlawanan sedikit dengan ciri-ciri kerakyatan profan tsb kisah Simson memperkenalkan pahlawannya sebagai seseorang yang sejak kandungan ibunya dikuduskan kepada Tuhan dan justru kenazirannya itulah yang menjadi sumber kekuatannya. Sifat karismatis itu yang menjadi sebabnya mengapa riwayat hidup Simson dicantumkan di tengah-tengah riwayat-riwayat lain. Kisah Simson berupa kumpulan ceritera-ceritera pendek: Kelahiran Simson, Hak 13:2-25; perkawinannya dan teka tekinya, Hak 14:1-20; Simson dan orang Filistin, Hak 15:1-8,9-19; kata penutup pertama, Hak 13:20; Simson di kota Gaza, Hak 16:1-3; Simson dan Delila, Hak 16:4-21; Simson ditangkap dan mati, Hak 16:22-30; kata penutup kedua, Hak 16:31.

Ende: Hak 13:1--16:31

Kisah jang paling pandjang dari kitab Hakim² mengenai diri Sjimsjon. Dari antara para tokoh kitab ini ia mendjadi jang paling hidup untuk sipembatja. Seorang dengan perawakan raksasa dan kekuatan badani adjaib laksana singa, tetapi djiwanja masih primitip dan agak lemah dan diseret oleh hawanafsunja kian-kemari. Ia merupakan seorang pahlawan setempat sadja, jang sangat menarik pengchajalan rakjat, jang mengenal dirinja sendiri didalam tokoh ini. Ia tak pernah mendjadi pemimpin, entah dari salah satu suku entah bangsa seluruhnja, melainkan perbuatannja jang gagah dilakukannja sendirian sadja. Dari lain sudut orang jang agak kasar dan primitip ini sekaligus adalah seorang jang sungguh² salah dengan tjaranja sendiri dan jang pertjaja pada Jahwe serta mengabdi kepadaNja. Dan itupun sebabnja ia dapat dimasukkan kedalam kitab Hakim² dan mendapat tempatnja ditengah tokoh² lain. Seperti jang lain² Sjimsjonpun dipimpin dan dipengaruhi Jahwe dan sedjak kandungan ibunja ia dibaktikan kepada Jahwe, kendati kelakuannja jang kadang² tidak dapat dipudji. Selain daripada itu didalam riwajat hidup pahlawan ini diulang sadja apa jang terdjadi dengan seluruh bangsa: selama setia pada panggilannja ia dibantu Allah; bila ia meninggalkan Jahwe, maka ia dihukum; setelah bertobat ditolong lagi. Boleh diterima, bahwa kisah Sjimsjon dalam tradisi rakjat agak dihias dan hal²nja agak dibesar²kan. Namun tjeritera itu achirnja bersandarkan peristiwa² jang terdjadi dan itu bukan buah chajalan rakjat.

Ref. Silang FULL: Hak 15:11 - atas kita

· atas kita: Hak 14:4; [Lihat FULL. Hak 14:4]; Mazm 106:40-42

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 15:11 - Kemudian tiga ribu dari Yehuda pergi ke puncak batu Etam // dan berkata kepada Simson, tidakkah engkau tahu bahwa bangsa Filistin adalah penguasa atas kami // apa yang telah kau lakukan kepada kami // dan dia berkata kepada mereka, sebagaimana mereka melakukan padaku, demikianlah aku lakukan kepada mereka.

Kemudian tiga ribu dari Yehuda pergi ke puncak batu Etam,... Atau "turun" ^g; yaitu, ke dalam gua batu Etam, sebagaimana yang tercatat dalam versi Septuaginta dan Vulgate Latin; dan demikianlah pandangan David de Pomis ^h untuk sebuah gua yang digali di dalam batu: ini adalah jumlah yang besar yang pergi untuk menangkap satu orang; alasannya adalah, mereka tahu kekuatan besarnya:

dan berkata kepada Simson, tidakkah engkau tahu bahwa bangsa Filistin adalah penguasa atas kami? dan oleh karena itu sangat tidak bijaksana untuk menyinggung dan memprovokasi mereka, ketika mereka memiliki kekuatan untuk menindas mereka lebih banyak lagi, untuk meningkatkan pajak mereka, dan membuat beban mereka lebih berat, dan bahkan mengambil nyawa mereka:

apa yang telah kau lakukan kepada kami? mereka tidak menanyakan apa yang telah dia lakukan kepada mereka, tetapi kepada kami; meskipun mereka maksudnya begitu, tetapi menyatakan diri seperti itu, karena apa yang telah dia lakukan kepada bangsa Filistin adalah penyebab kedatangan mereka melawan mereka, dan akhirnya itu merugikan mereka:

dan dia berkata kepada mereka, sebagaimana mereka melakukan padaku, demikianlah aku lakukan kepada mereka; mereka telah berbuat jahat kepadanya, dan oleh karena itu dia berbuat jahat kepada mereka; mereka telah membakar istrinya dan ayahnya dengan api, dan dia telah membunuh banyak dari mereka; setidaknya inilah yang dia rasa pantas untuk dikatakan dalam pembelaannya; jika tidak, apa yang dilakukannya bukanlah merupakan bentuk balas dendam pribadi, tetapi disebabkan oleh cedera yang dilakukan kepada umat Israel, dia menganggap apa yang dilakukan kepada mereka sebagai dilakukan kepada dirinya sendiri, sebagai kepala magistrat dan hakim Israel.