Teks -- Hakim-hakim 1:35 (TB)

1:35 dan orang Amori itu berkeras untuk tetap diam di Har-Heres, di Ayalon dan di Saalbim, walaupun mereka mendapat tekanan berat dari keturunan Yusuf, sebab mereka menjadi orang rodi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hak 1:1--2:5

Bagian pertama Hakim-hakim ini mengumpulkan beberapa catatan yang menghasilkan sebuah gambar menyeluruh tentang perebutan Tanah Suci. Tetapi gambar itu berbeda sekali dengan kesan yang diberikan kitab Yos 1-12. Menurut Hak 1 Tanah Suci direbut melalui berbagai serbuan yang dilontarkan masing-masing suku atau kelompok orang Israel tersendiri dan terlepas satu sama lain. Dan perebutan itu akhirnya jauh dari lengkap. Catatan-Catatan Hakim mengenai caranya orang Israel menetap di bagian selatan negeri Kanaan jauh lebih dekat dengan kenyataan historis dari pada apa yang dikatakan Yos 10. Dalam Hakim 1 terkumpul tradisi-tradisi Yahwista yang menonjolkan peranan suku Yehuda, bdk Hak 9 dan Hak 17. Tradisi-tradisi itu tidak dimanfaatkan waktu kitab Yosua disusun untuk pertama kalinya, oleh karena kurang sesuai dengan bagan kitab Yosua dan tidak cocok dengan maksud teologis penyusun. Beberapa dari tradisi-tradisi yang mula-mula disingkirkan, kemudian disisipkan ke dalam kitab Yosua waktu untuk kedua kalinya diterbitkan, misalnya Yos 14:6-15; 15:13-19. Penyusun hakim yang berhaluan tradisi Ulangan menyisipkan tradisi-tradisi tsb ke dalam kitabnya pula. Tetapi supaya jangan bertentangan dengan kitab Yosua penyusun Hakim berkata bahwa peristiwa-peristiwa itu terjadi setelah Yosua meninggal, Hak 1:1.

Jerusalem: Hak 1:27-36

Bagian pertama bab 1 bercerita tentang keberhasilan suku Yehuda. Bagian kedua ini menceriterakan bagaimana usaha-usaha suku-suku lain menemui kegagalan.

Ende: Hak 1:1-36

Meskipun dikatakan (Hak 1:1: sebangsa djudul), bahwa jang berikut ini terdjadi setelah Josjua' wafat, namun pandangan sedjarah, jang membuka kitab Hakim² ini, untuk sebagian memuat peristiwa dari djaman jang diuraikan kitab Josjua'. Nampaklah pendudukan Kena'an tidak terdjadi sekaligus dan oleh seluruh bangsa Israil, melainkan ber-angsur² sadja dan oleh masing² suku, malah kadang² oleh masing² marga. Kentara pula pendudukan ini tidak mengenjahkan atau membinasakan bangsa² aseli, melainkan daerah tertentu sadja diduduki suku² Israil, sedangkan bangsa² aseli tetap memiliki daerahnja dan chususnja dataran dan kota² (Hak 1:17,27-36). Bagian ini diambil si penjusun dari suatu dokumen lebih tua, jang telah dipakai kitab Josjua' (Hak 1:10-15 = Yos 15:13-19; 21 = Yos 15:63; 1:17 Yos 17:11-13).

Endetn: Hak 1:35 - (mereka itu)

ditambahkan menurut terdjemahan Junani.

Ref. Silang FULL: Hak 1:35 - di Har-Heres // di Ayalon // di Saalbim

· di Har-Heres: Hak 8:13

· di Ayalon: Yos 19:42

· di Saalbim: 1Raj 4:9

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 1:35 - Tetapi orang Amorite akan tinggal di Gunung Heres di Aijalon, dan di Shaalbim; namun tangan rumah Yusuf berkuasa, sehingga mereka menjadi daerah pajak.

Tetapi orang Amorite akan tinggal di Gunung Heres di Aijalon, dan di Shaalbim,.... Dan mereka tidak akan membiarkan suku Dan tinggal di lembah, bagian negara mereka yang subur dan menyenangkan, menakut-nakuti mereka dengan kereta besi mereka, yang di lembah itu dapat mereka manfaatkan dengan keuntungan besar; jadi mereka juga tidak akan membiarkan mereka tinggal sendirian di bagian pegunungan suku mereka, tetapi akan tinggal bersama mereka, terutama di tiga tempat yang disebutkan: di mana Gunung Heres berada tidak pasti; itu berarti "matahari"; sangat mungkin namanya berasal dari penyembahan matahari di atasnya, atau dari matahari yang berhenti di dekatnya; karena Aijalon, tempat mukjizat itu dilakukan, disebutkan berikutnya. Mungkin itu dekat dengan Timnathheres, yang terletak di Gunung Efraim, Hakim 2:9; karena Efraim membantu menjadikan tempat-tempat ini sebagai daerah pajak; dari dua kota, Aijalon dan Shaalbim, lihat Yosua 19:42,

namun tangan rumah Yusuf berkuasa, sehingga mereka menjadi daerah pajak; atau "tangan itu menjadi berat" ^x; di mana tidak jelas apakah tangan Yusuf dibuat berat, dan menghangus, oleh orang Amorite; atau apakah itu berat pada mereka, dan dengan demikian mengalahkan mereka, sebagaimana terjemahan kita; tetapi Septuaginta menghilangkan keraguan, membaca kata-kata, "dan tangan rumah Yusuf berat atas orang Amorite;'' orang Efraim yang dekat dengan suku Dan, dan mengamati bagaimana mereka ditekan oleh orang Amorite, mengambil senjata untuk mendukung mereka, dan memaksa orang Kanaan di tempat-tempat tersebut untuk menjadi daerah pajak bagi suku Dan.