Teks -- Wahyu 5:5 (TB)

5:5 Lalu berkatalah seorang dari tua-tua itu kepadaku: "Jangan engkau menangis! Sesungguhnya, singa dari suku Yehuda, yaitu tunas Daud, telah menang, sehingga Ia dapat membuka gulungan kitab itu dan membuka ketujuh meterainya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Why 5:5 - SINGA DARI SUKU YEHUDA.

Nas : Wahy 5:5

Kristus dilukiskan seperti Singa, yang menunjukkan bahwa Ia akan memerintah segenap bumi. Ia berasal dari suku Yehuda dan keturunan keluarga Daud. Gelar-gelar Yesus sebagai Mesias yang berkemenangan (Kej 49:9-10) dan raja yang kekal ini selaras dengan janji-janji yang telah dibuat dengan Daud (Yes 11:1,10).

Jerusalem: Why 4:1--16:21

Dalam bab-bab ini dahulu Allah digambarkan duduk di atas takhtaNya di sorga diiringi isi sorga, bab 4. Kemudian pandangan merangkum dunia semesta yang nasibnya diserahkan kepada Anak Domba. Ini dilambangkan oleh Kitab yang dimeterai, yang diserahkan kepada Anak Domba, bab 5. Lalu menyusullah berbagai penglihatan besar yang berupa lambang. Penglihatan-penglihatan itu, bab 6-16, menyiapkan "Hari Besar", yakni hari murka Allah menimpa para penganiaya, bab 17-19.

Jerusalem: Why 5:5 - telah menang

Artinya mengalahkan Iblis dan dunia, bdk Yoh 3:35+; 1Yo 2:14+.

Ref. Silang FULL: Why 5:5 - Sesungguhnya, singa // suku Yehuda // tunas Daud

· Sesungguhnya, singa: Kej 49:9

· suku Yehuda: Ibr 7:14; [Lihat FULL. Ibr 7:14]

· tunas Daud: Yes 11:1,10; Rom 15:12; Wahy 22:16

Defender (ID): Why 5:5 - para sesepuh

Seseorang bisa menduga bahwa orang tua tertentu ini mungkin adalah Yehuda sendiri, yang merupakan nenek moyang Yohanes, serta dari keturunan Mesias. Dia mendengar nubuat kuno Yakub: "Yehuda adalah anak singa ... Tongkat tidak akan beranjak dari Yehuda ... hingga Shiloh datang; dan kepadanya akan berkumpul orang-orang" (Kej 49:9, Kej 49:10). Shiloh (sebuah nama untuk Mesias) telah datang, dan tongkat itu akhirnya telah beranjak dari Yehuda. Kini semua umat Allah telah dikumpulkan di hadapan takhtanya. Kristus bukan hanya anak Daud tetapi juga, sebagai Penciptanya, "Akar Daud," dan dari nenek moyang Daud, Yehuda. Ia telah "mengalahkan" (atau, secara harfiah, "menang"), dan dapat membuka gulungan gelar dan mengambil kembali kepemilikan dunia. Ia akhirnya telah "datang yang berhak atasnya" (Eze 21:27). Ia telah datang "menghapuskan tulisan peraturan yang menentang kita, yang bertentangan dengan kita, dan mengangkatnya dari jalan, menyalibkannya; Dan setelah mengalahkan pemerintah-pemerintah dan kekuasaan, ia memperlihatkan mereka secara terbuka, merayakan [menang] atas mereka di dalamnya" (Kol 2:14, Kol 2:15). Tulisannya yang menentang kita, di mana "pemerintah dan kekuasaan" jahat Setan mengatakan bahwa kita tidak memiliki klaim atas dunia dan bahwa sekarang dunia itu milik mereka, telah dipaku pada salib Anak Domba Allah. Ia membayar harga penebusan dengan darah-Nya yang tak bersalah dan sekarang telah "merampas" Setan dari semua klaimnya yang curang."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Why 5:5

Kej 49:9, Yes 11:1, 10

Ref. Silang TB: Why 5:5

Kej 49:9, Yes 11:1, 10

Hagelberg: Why 5:5

5:5 Lalu berkatalah seorang dari tua-tua itu kepadaku: "Jangan engkau menangis! Sesungguhnya, singa dari suku Yehuda, yaitu tunas Daud, telah menang, sehingga Ia dapat membuka gulungan kitab itu dan membuka ketujuh segelnya."

Entah mengapa, sebelum saat yang diceritakan dalam nas ini, Yohanes rupanya tidak mengerti bahwa Tuhan Yesus ada di ruangan takhta Allah. Hal-hal seperti ini dapat dikatakan aneh oleh para pembaca modern, namun merupakan hal yang biasa dalam sastra apokaliptik.

Dua sebutan ini, yaitu singa dari suku Yehuda dan tunas Daud, adalah sebutan yang diambil dari Kejadian 49:9-10 dan Yesaya 11:1, sebutan yang sudah lama dipakai oleh guru-guru Israel mengenai Mesias.²⁷⁶ Bagaimana cara Dia telah menang tidak dijelaskan dalam ayat ini, tetapi rupanya kemenangan-Nya di kayu salib adalah kemenangan yang dimaksudkan. Istilah yang sama²⁷⁷ juga dipakai tentang Iblis dalam pasal 13:7. Rupanya Iblis dan Kristus Yesus memiliki masing-masing kemenangan! Kemenangan Iblis bersifat sementara, sedangkan kemenangan Anak Domba Allah bersifat kekal.

Hagelberg: Why 5:1-7

3. Gulungan Kitab dan Anak Domba (5:1-7)

Pasal 4 menceritakan lingkungan dan pelaku, namun baru dalam pasal 5 ada satu unsur lagi yang dikemukakan, yaitu mengenai sebuah gulungan kitab yang ada di dalam tangan kanan Allah. Hal ini menjadi pusat perhatian pasal 5.

Hagelberg: Why 5:5

5:5 Lalu berkatalah seorang dari tua-tua itu kepadaku: "Jangan engkau menangis! Sesungguhnya, singa dari suku Yehuda, yaitu tunas Daud, telah menang, sehingga Ia dapat membuka gulungan kitab itu dan membuka ketujuh segelnya."

Entah mengapa, sebelum saat yang diceritakan dalam nas ini, Yohanes rupanya tidak mengerti bahwa Tuhan Yesus ada di ruangan takhta Allah. Hal-hal seperti ini dapat dikatakan aneh oleh para pembaca modern, namun merupakan hal yang biasa dalam sastra apokaliptik.

Dua sebutan ini, yaitu singa dari suku Yehuda dan tunas Daud, adalah sebutan yang diambil dari Kejadian 49:9-10 dan Yesaya 11:1, sebutan yang sudah lama dipakai oleh guru-guru Israel mengenai Mesias.²⁷⁶ Bagaimana cara Dia telah menang tidak dijelaskan dalam ayat ini, tetapi rupanya kemenangan-Nya di kayu salib adalah kemenangan yang dimaksudkan. Istilah yang sama²⁷⁷ juga dipakai tentang Iblis dalam pasal 13:7. Rupanya Iblis dan Kristus Yesus memiliki masing-masing kemenangan! Kemenangan Iblis bersifat sementara, sedangkan kemenangan Anak Domba Allah bersifat kekal.

Hagelberg: Why 4:1--5:14

A. Visi Ruangan Takhta sebagai Pendahuluan (4:1-5:14)

Pendahuluan ini melukiskan ruangan takhta Allah di surga. Para pembaca perlu mengingat bahwa Tuhan Yesus sudah menjanjikan pahala yang indah kepada semua orang yang menaati Firman-Nya. Dalam bagian ini Dia mulai menyediakan pahala-pahala itu. Oleh karena bumi masih penuh dengan orang jahat, maka bumi perlu "dibersihkan". Musuh Tuhan dan orang-orang yang menindas jemaat Kristus belum dikalahkan.

Sama seperti ketujuh surat diawali dengan satu visi mengenai Tuhan Yesus, demikian juga ada visi Tuhan Yesus di surga yang mengawali bagian ini. Apa yang dialami oleh Yohanes, yang diceritakan dalam pasal 4-5, merupakan "engsel" dalam struktur Kitab Wahyu. Dari satu segi, bagian ini terkait erat dengan pasal 1-3 mengenai pahala-pahala yang dijanjikan, karena dalam pasal 4-5 ada juga takhta, pakaian putih, dan mahkota. Dari segi yang lain, bagian ini terkait dengan apa yang diceritakan dalam pasal 6-22, dengan ketujuh segel dari gulungan kitab, yang dibuka satu per satu.

Dalam pasal 4 Dia yang bertakhta, yang dikelilingi dengan takhta dan empat makhluk, dipuji sebagai Pencipta. Dalam pasal 5 Domba Allah yang mendekati Dia yang bertakhta dipuji sebagai Penebus. Peristiwa pengambilan gulungan kitab yang ada di tangan Dia yang bertakhta menjembatani dua pasal ini. Makna dari gulungan kitab tersebut sangat penting, dan akan dibahas dalam bagian berikut ini.

Menurut pengalaman jemaat-jemaat yang diceritakan dalam pasal 2-3, kuasa kejahatan di bumi ini dengan bebas mengancam dan menyusahkan jemaat-jemaat Kristus. Tetapi menurut perspektif ruangan takhta yang digambarkan dalam pasal 4-5, yang berkuasa mutlak adalah Tuhan Allah, dan bukan kejahatan yang ada di bumi.²⁴⁹

Hagelberg: Why 4:1--22:21

III. Bagian Ketiga: \"... apa yang akan terjadi sesudah ini...\" (4:1-22:21)

Dengan membandingkan Wahyu 1:19 ("Tuliskanlah... apa yang akan terjadi sesudah ini") dan 4:1 ("Naiklah kemari dan Aku akan menunjuk kepadamu apa yang harus terjadi sesudah ini") kita mengetahui bahwa pasal 4 merupakan permulaan dari bagian ketiga. Bagian ketiga ini akan menceritakan "apa yang akan/harus terjadi sesudah" hal-hal mengenai ketujuh jemaat. Apa yang dibahas dalam pasal 1-3 sudah terjadi. Ketujuh jemaat itu sudah tidak ada lagi, sedangkan apa yang digambarkan dalam pasal 4-22 belum terjadi.

Fungsi bagian ini:

Memang Tuhan Yesus sudah menjanjikan pahala yang indah dan hebat kepada yang setia, kepada "barangsiapa yang menang", kepada "yang menuruti apa yang tertulis di dalam" Kitab Wahyu. Dalam bagian ketiga ini dibuktikan bahwa janji-janji itu bukan omong kosong, tetapi Dia mampu menggenapi janji-Nya, karena Dia akan mengalahkan musuh-Nya dan mendirikan Kerajaan-Nya. Juga, mereka yang menganiaya anggota jemaat Kristus akan dikalahkan oleh Raja atas segala raja, sehingga mereka yang dianiaya akan dihibur dan didorong untuk setia di dalam penganiayaan.

Struktur bagian ini:

Struktur bagian ini dapat dibagi ke dalam beberapa bagian, sebagai berikut:

Visi Takhta sebagai Pendahuluan, 4:1-5:14

Masa Kesengsaraan, 6:1-20:3

Kerajaan Seribu Tahun, 20:4-15

Yerusalem yang Baru, 21:1-22:5

Penjelasan Akhir dari Penglihatan, 22:6-17

Bagian Penutup dari Kitab, 22:18-21

Gill (ID): Why 5:5 - Dan salah satu dari para tua-tua berkata kepadaku // jangan menangis // lihatlah singa dari suku Yehuda // Akar dari Daud // telah menang // untuk membuka kitab, dan melepaskan tujuh segelnya.

Dan salah satu dari para tua-tua berkata kepadaku,.... Versi Ethiopia membaca, "salah satu dari para tua-tua ini"; yaitu, salah satu dari dua puluh empat tua-tua yang mengelilingi takhta; bukan yang pertama dari dua puluh empat kitab Perjanjian Lama; juga bukan nenek moyang Yakub, karena nubuat mengenai Shiloh, anak Yehuda, yang terdapat dalam Kej 49:10, juga bukan Musa, yang berbicara tentang Mesias sebagai nabi besar gereja; juga bukan Yohanes Pembaptis, yang menunjuk pada Anak Domba Allah; semua itu hanyalah khayalan dan dugaan. Itu adalah salah satu anggota gereja Kristen, yang berada dekat takhta Allah, bersekutu dengan-Nya, dan mengetahui kehendak-Nya, yang dengan cara yang visioner ini digambarkan sedang menghibur Yohanes di bawah kesedihannya dan memberinya informasi: dan terkadang orang-orang yang memiliki kemampuan lebih tinggi dapat menerima pengajaran dari orang-orang yang lebih rendah, seperti Apolos dari Aquila dan Priskila: yang sama berkata kepada Yohanes,

jangan menangis; berhentilah bersedih, jangan merasa tertekan, atau putus asa;

lihatlah singa dari suku Yehuda; yang diartikan sebagai Kristus, yang menurut daging, akan datang dari suku Yehuda; dan tentu saja, Tuhan kita berasal dari sana: dan Dia disebut sebagai singa dari suku itu, mengacu pada nubuat tentang Yehuda dalam Kej 49:9, di mana Ia disebut sebagai singa, singa tua yang membungkuk dan berbaring, dan pada panjemuran-Nya terdapat gambar singa. Kristus dapat dibandingkan dengan singa karena kekuatan-Nya yang besar, Dia adalah Allah yang perkasa, Juru Selamat yang mampu, dan Penebus yang kuat, pelindung gereja dan umat-Nya, dan pembalas musuh-musuh mereka; dan karena keberanian dan ketidakgentaran-Nya ketika Ia berhadapan dengan Setan, dan segala penguasa dan kekuatan, ketika Ia memikul dosa umat-Nya, menanggung murka Bapa-Nya, dan teror kematian yang menentang-Nya; dan karena kemarahan dan amarah-Nya yang mengerikan terhadap orang-orang jahat, serta kebaikan dan kelemahlembutan-Nya terhadap mereka yang merendahkan diri kepada-Nya, dan menaati-Nya. Jadi orang-orang Yahudi mengatakan ^f, bahwa

"tentang Mesias, anak Daud, yang muncul dari Yehuda, dikatakan, Kej 49:9, "Yehuda adalah anak singa";'

dan sedikit setelah itu, Mesias, anak Daud, yang adalah אריה, "sebuah singa", akan berada di sebelah kanan-Nya, dan Mesias, anak Yusuf, yang adalah lembu, di sebelah kiri-Nya; jadi firman Tuhan sering kali, dalam parafrasa Chaldawi, disebut sebagai singa ^g.

Akar dari Daud; dengan cara yang sama Kristus disebut sebagai akar Isai dalam Yes 11:10; dan arti dari itu adalah bahwa Dia adalah cabang yang tumbuh dari akar Isai dan Daud, adalah anak dan keturunan Daud, menurut sifat kemanusiaan-Nya; lihat Why 22:16; atau bahwa Dia adalah Tuhan Daud, menurut sifat ilahi-Nya: dan metafora akar sangat cocok dengan-Nya sebagai Penengah, Dia yang tersembunyi dari pandangan, dan tidak dikenal oleh manusia secara alami; dan dapat menunjukkan kerendahan hati-Nya dalam keadaan penghinaan-Nya, ketika Dia seperti akar dari tanah kering; serta karena Dia adalah akar dari mana semua orang terpilih berasal, di mana mereka memiliki keberadaan mereka, dan oleh siapa mereka dibawa dan disokong, dan dari siapa semua berkat anugerah, seluruh kehidupan spiritual mereka, kesucian, buah-buahan, dan ketekunan berasal. Sekarang, Pribadi yang cemerlang ini, yang dijelaskan demikian,

telah menang; atau mengatasi semua kesulitan, menjadi sosok yang bernilai dan berharga, dengan otoritas dan kemampuan besar:

untuk membuka kitab, dan melepaskan tujuh segelnya; dan menyampaikan semua nubuat di dalamnya, dan memenuhinya; dan ini melalui pengorbanan darah-Nya, dan sebagai akibat dari penderitaan dan kematian-Nya: oleh karena itu, dalam ayat berikutnya, Dia digambarkan sebagai domba yang seolah-olah telah disembelih; dan keempat makhluk hidup, dan dua puluh empat tua-tua, meneguhkan kelayakan-Nya untuk mengambil kitab dan membukanya, berdasarkan pada kenyataan bahwa Dia telah disembelih, dan telah menebus mereka dengan darah-Nya, Why 5:9. Dan sebagaimana Dia, setelah kebangkitan-Nya dari antara orang mati, diberikan segala kuasa di surga dan di bumi sebagai Penengah, untuk perlindungan gereja-Nya, jadi Dia layak; dan adalah pantas serta perlu bahwa Dia, sebagai nabi besar gereja, harus memegang dan menyampaikan nubuat-nubuat tentang keadaan dan kondisi orang-orang yang ditebus-Nya di semua zaman.