Teks -- Wahyu 22:2 (TB)

22:2 Di tengah-tengah jalan kota itu, yaitu di seberang-menyeberang sungai itu, ada pohon-pohon kehidupan yang berbuah dua belas kali, tiap-tiap bulan sekali; dan daun pohon-pohon itu dipakai untuk menyembuhkan bangsa-bangsa.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Why 22:2 - POHON-POHON KEHIDUPAN

Nas : Wahy 22:2

(versi Inggris NIV -- "pohon kehidupan"). Pohon ini menunjuk kepada hidup kekal yang dikaruniakan kepada semua orang yang mendiami kota yang baru itu (Kej 2:9; 3:22). Daun-daun yang berkhasiat menyembuhkan itu menggambarkan ketidakhadiran apa pun yang menyebabkan kesakitan jasmani ataupun rohani (bd. Yeh 47:12); perhatikanlah bahwa dalam tubuh baru kita nanti, kita masih akan terus bergantung pada Tuhan untuk kehidupan, kekuatan, dan kesehatan.

Jerusalem: Why 22:2 - Di tengah-tengah jalan kota

Ini dapat dihubungkan dengan Wah 22:1 juga, sbb:... dan mengalir... dan takhta Anak Domba (2) di tengah-tengah jalan (atau: lapangan kota. Di seberang-menyeberang...).

Ref. Silang FULL: Why 22:2 - pohon-pohon kehidupan // menyembuhkan bangsa-bangsa

· pohon-pohon kehidupan: Wahy 2:7; [Lihat FULL. Wahy 2:7]

· menyembuhkan bangsa-bangsa: Yeh 47:12

Defender (ID): Why 22:2 - pohon kehidupan

Serafim pernah diperintahkan oleh Tuhan untuk mencegah manusia berdosa memakan buah dari pohon kehidupan dan hidup selamanya dalam dosa mereka (Kej 3:22-24). Namun, di Yerusalem baru, pohon kehidupan akan selalu dapat diakses dengan bebas oleh semua orang; pohon itu kemungkinan juga akan tumbuh di tepi sungai di mana pun anak sungainya mengalir di seluruh bumi.

Defender (ID): Why 22:2 - dua belas jenis buah

Ini adalah sesuatu yang luar biasa. Alih-alih dua belas jenis pohon buah yang berbeda, masing-masing berbuah hanya pada musim tertentu, Tuhan telah memprogram pohon ini untuk menghasilkan semuanya, masing-masing pada waktunya sendiri.

Defender (ID): Why 22:2 - setiap bulan

Akan tetap ada aliran waktu di bumi yang baru, dan beberapa cara (mungkin astronomis, seperti saat ini) untuk mengukur waktu. Meskipun tidak akan ada malam di kota itu sendiri, karena kemuliaan Tuhan terus meneranginya, matahari dan bulan akan tetap ada di langit, dan dapat terus melanjutkan urutan normal hari, bulan, dan tahun yang Tuhan telah tetapkan dalam ciptaan-Nya yang "sangat baik" di awal (Kej 1:14, Kej 1:31). Bukan berarti waktu akan berhenti, seperti yang diajarkan beberapa orang, tetapi waktu tidak akan pernah berakhir, "sepanjang segala abad, dunia tanpa akhir" (Ef 3:21).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Why 22:2

Kej 2:9

Ref. Silang TB: Why 22:2

Kej 2:9

Hagelberg: Why 22:2

22:2 Di tengah-tengah jalan kota itu, yaitu di seberang-menyeberang sungai itu, ada pohon⁷⁰⁷ kehidupan yang berbuah dua belas kali, tiap-tiap bulan sekali; dan daun pohon itu dipakai untuk menyembuhkan bangsa-bangsa.

Dalam Kejadian 2:9; dan 3:22 pohon kehidupan disebutkan. Dalam Wahyu pasal 2:7 buah pohon kehidupan dijanjikan kepada barangsiapa yang menang, terutama mereka yang kembali kepada kasih yang semula. Dalam ayat ini kelimpahan buah di Kota Yerusalem Baru diceritakan. Mengingat latar belakang di Kejadian pasal 3 dan juga Wahyu pasal 2, rupanya buah itu melambangkan atau menandai hidup kekal yang berkelimpahan.

Yehezkiel 47:12 berkata, "Pada kedua tepi sungai itu tumbuh bermacam-macam pohon buah-buahan, yang daunnya tidak layu dan buahnya tidak habis-habis; tiap bulan ada lagi buahnya yang baru, sebab pohon-pohon itu mendapat air dari tempat kudus itu. Buahnya menjadi makanan dan daunnya menjadi obat." Dalam Wahyu 22:2, Yohanes mencatat bahwa daun pohon itu dipakai untuk menyembuhkan bangsa-bangsa. Yehezkiel tidak menyebut siapa yang disembuhkan, tetapi Yohanes menyebut bangsa-bangsa. Siapakah mereka? Sampai dengan Wahyu pasal 20:8 bangsa-bangsa itu memberontak dan melawan Tuhan Allah. Mereka disesatkan (pasal 18:3, 23; 20:3, dan 8), tetapi rupanya di antara mereka ada yang bertobat, karena dalam pasal 21:24 dikatakan mereka "berjalan di dalam cahaya" kemuliaan Allah, dan dalam pasal 21:26 dikatakan "kekayaan dan hormat bangsa-bangsa akan dibawa kepada" Yerusalem Baru. Rupanya mereka tinggal di luar Kota Yerusalem Baru,⁷⁰⁸ dan mereka di bawah pemerintahan Anak Domba serta mereka yang duduk di atas takhta-Nya bersama-sama dengan Dia. Mereka ditebus dan diampuni, mereka tidak di lautan api.

Lagipula untuk apa mereka perlu disembuhkan dengan daun pohon itu? Jika bagian ini menceritakan masa kekekalan, sulit mengatakan bahwa ada penyakit jasmani yang harus diobati. Tetapi jika bangsa-bangsa tersebut terdiri dari orang yang sudah percaya kepada Anak Domba, tetapi tidak "menang", mungkinkah daun pohon itu berfungsi sebagai penghibur mereka dalam penyesalan akibat ketidaktaatannya? Memang nas ini sulit dimengerti.

Hagelberg: Why 22:1-5

4. Sungai Kehidupan dan Hamba Anak Domba di Yerusalem Baru (22:1-5)

Hagelberg: Why 22:2

22:2 Di tengah-tengah jalan kota itu, yaitu di seberang-menyeberang sungai itu, ada pohon⁷⁰⁷ kehidupan yang berbuah dua belas kali, tiap-tiap bulan sekali; dan daun pohon itu dipakai untuk menyembuhkan bangsa-bangsa.

Dalam Kejadian 2:9; dan 3:22 pohon kehidupan disebutkan. Dalam Wahyu pasal 2:7 buah pohon kehidupan dijanjikan kepada barangsiapa yang menang, terutama mereka yang kembali kepada kasih yang semula. Dalam ayat ini kelimpahan buah di Kota Yerusalem Baru diceritakan. Mengingat latar belakang di Kejadian pasal 3 dan juga Wahyu pasal 2, rupanya buah itu melambangkan atau menandai hidup kekal yang berkelimpahan.

Yehezkiel 47:12 berkata, "Pada kedua tepi sungai itu tumbuh bermacam-macam pohon buah-buahan, yang daunnya tidak layu dan buahnya tidak habis-habis; tiap bulan ada lagi buahnya yang baru, sebab pohon-pohon itu mendapat air dari tempat kudus itu. Buahnya menjadi makanan dan daunnya menjadi obat." Dalam Wahyu 22:2, Yohanes mencatat bahwa daun pohon itu dipakai untuk menyembuhkan bangsa-bangsa. Yehezkiel tidak menyebut siapa yang disembuhkan, tetapi Yohanes menyebut bangsa-bangsa. Siapakah mereka? Sampai dengan Wahyu pasal 20:8 bangsa-bangsa itu memberontak dan melawan Tuhan Allah. Mereka disesatkan (pasal 18:3, 23; 20:3, dan 8), tetapi rupanya di antara mereka ada yang bertobat, karena dalam pasal 21:24 dikatakan mereka "berjalan di dalam cahaya" kemuliaan Allah, dan dalam pasal 21:26 dikatakan "kekayaan dan hormat bangsa-bangsa akan dibawa kepada" Yerusalem Baru. Rupanya mereka tinggal di luar Kota Yerusalem Baru,⁷⁰⁸ dan mereka di bawah pemerintahan Anak Domba serta mereka yang duduk di atas takhta-Nya bersama-sama dengan Dia. Mereka ditebus dan diampuni, mereka tidak di lautan api.

Lagipula untuk apa mereka perlu disembuhkan dengan daun pohon itu? Jika bagian ini menceritakan masa kekekalan, sulit mengatakan bahwa ada penyakit jasmani yang harus diobati. Tetapi jika bangsa-bangsa tersebut terdiri dari orang yang sudah percaya kepada Anak Domba, tetapi tidak "menang", mungkinkah daun pohon itu berfungsi sebagai penghibur mereka dalam penyesalan akibat ketidaktaatannya? Memang nas ini sulit dimengerti.

Hagelberg: Why 21:1--22:5

D. Langit yang Baru dan Bumi yang Baru (21:1-22:5)

Penglihatan yang terakhir ini terjadi sesudah Penghukuman Takhta Putih, dan juga sesudah Kerajaan Seribu Tahun. Bumi dan langit yang lama sudah tidak ada lagi. Peralihan ini, antara Kerajaan Seribu Tahun dan kerajaan yang kekal (dengan "langit yang baru dan bumi yang baru") juga diceritakan dalam 1 Korintus 15:24, yang berbunyi, "Kemudian tiba kesudahannya, yaitu bilamana Ia menyerahkan Kerajaan kepada Allah Bapa, sesudah Ia membinasakan segala pemerintahan, kekuasaan, dan kekuatan." Dalam penglihatan ini Yerusalem yang baru dinyatakan sebagai pusat dari ciptaan baru.

Hagelberg: Why 4:1--22:21

III. Bagian Ketiga: \"... apa yang akan terjadi sesudah ini...\" (4:1-22:21)

Dengan membandingkan Wahyu 1:19 ("Tuliskanlah... apa yang akan terjadi sesudah ini") dan 4:1 ("Naiklah kemari dan Aku akan menunjuk kepadamu apa yang harus terjadi sesudah ini") kita mengetahui bahwa pasal 4 merupakan permulaan dari bagian ketiga. Bagian ketiga ini akan menceritakan "apa yang akan/harus terjadi sesudah" hal-hal mengenai ketujuh jemaat. Apa yang dibahas dalam pasal 1-3 sudah terjadi. Ketujuh jemaat itu sudah tidak ada lagi, sedangkan apa yang digambarkan dalam pasal 4-22 belum terjadi.

Fungsi bagian ini:

Memang Tuhan Yesus sudah menjanjikan pahala yang indah dan hebat kepada yang setia, kepada "barangsiapa yang menang", kepada "yang menuruti apa yang tertulis di dalam" Kitab Wahyu. Dalam bagian ketiga ini dibuktikan bahwa janji-janji itu bukan omong kosong, tetapi Dia mampu menggenapi janji-Nya, karena Dia akan mengalahkan musuh-Nya dan mendirikan Kerajaan-Nya. Juga, mereka yang menganiaya anggota jemaat Kristus akan dikalahkan oleh Raja atas segala raja, sehingga mereka yang dianiaya akan dihibur dan didorong untuk setia di dalam penganiayaan.

Struktur bagian ini:

Struktur bagian ini dapat dibagi ke dalam beberapa bagian, sebagai berikut:

Visi Takhta sebagai Pendahuluan, 4:1-5:14

Masa Kesengsaraan, 6:1-20:3

Kerajaan Seribu Tahun, 20:4-15

Yerusalem yang Baru, 21:1-22:5

Penjelasan Akhir dari Penglihatan, 22:6-17

Bagian Penutup dari Kitab, 22:18-21

Gill (ID): Why 22:2 - Di tengah jalan kota itu // dan di kedua sisi sungai ada pohon kehidupan // yang menghasilkan dua belas macam buah, dan berbuah setiap bulan // dan daun pohon itu untuk penyembuhan bangsa-bangsa.

Di tengah jalan itu,.... Yaitu, dari kota yang dijelaskan pada bab sebelumnya, yang menunjukkan bahwa visi ini milik kota tersebut, dan merupakan kelanjutannya, dan jalan itu seluruhnya terbuat dari emas murni, Wahyu 21:21

dan di kedua sisi sungai ada pohon kehidupan; bukan berarti pohon itu berdiri di tengah jalan kota, yang merupakan jalur pavemen emas, pohon tidak mungkin berdiri di sana; juga tidak di kedua sisi sungai, yang tidak mungkin, kecuali pohon kehidupan dimaksudkan untuk banyak pohon sejenis, seperti dalam visi Yehezkiel, yang menjadi alusian di sini; jadi ada sebagian di satu sisi sungai, dan sebagian di sisi lainnya, seperti di sana; lihat Yehezkiel 47:7 atau kecuali bisa dipikirkan bahwa solusi dari kesulitan ini sudah cukup, bahwa akarnya di satu sisi, dan cabangnya tumbuh ke sisi lainnya; meskipun kata-kata ini dapat diterjemahkan dengan lebih baik, dan kesulitan akan dihapus, sehinga maknanya menjadi jelas, "antara jalan itu", kota, "dan sungai, di sisi ini dan di sisi itu"; yaitu, jalan di satu sisi, dan sungai di sisi lainnya, adalah pohon kehidupan; bandingkan dengan ini Yohanes 19:18. Jadi orang Yahudi mengatakan ^e, bahwa pohon kehidupan berada di tengah surga, dan tubuhnya menutupi seluruh taman; dan bahwa ada lima ratus ribu rasa yang berbeda; dan bahwa tidak ada kesamaan atau bau seperti itu. Dengan pohon kehidupan dimaksudkan bukan Injil, bukan kesalehan, bukan kehidupan kekal, bukan juga salah satu dari Pribadi Ilahi lainnya, tetapi Kristus, yang adalah penulis kehidupan, baik alami, spiritual, maupun kekal; Lihat Gill pada Wahyu 2:7 dan letaknya di antara jalan kota, di mana orang-orang kudus berkomuni dan berbicara bersama, dan sungai kasih Allah yang abadi, yang dalam keadaan ini akan muncul dalam kepenuhan dan kemuliaannya, menunjukkan bahwa Kristus akan dilihat dan dinikmati oleh semua dengan cara yang paling menyenangkan dan nyaman yang bisa diinginkan:

yang menghasilkan dua belas macam buah, dan tiap bulan berbuah; bukan satu jenis buah pada satu bulan, dan jenis lainnya pada bulan berikutnya, dan seterusnya, tapi dua belas jenis setiap bulan; yang menggambarkan buah-buah dan berkat spiritual dari anugerah dari Kristus, dinikmati oleh orang-orang kudus dalam keadaan sekarang, dan berbagai kebahagiaan serta kesenangan yang dapat diperoleh dalam keadaan yang mulia ini, dan kesinambungan dari semua itu; karena semuanya selalu segar dan baru, dan akan selalu cukup untuk dua belas suku Israel yang sejati, dan untuk semua yang telah menerima ajaran dari dua belas rasul Anak Domba; yang minum dalam keadaan ini akan menjadi kasih Allah yang abadi, dan makanan mereka akan menjadi buah dari pohon kehidupan; keduanya akan mereka nikmati dalam kelimpahan yang besar:

dan daun pohon itu untuk penyembuhan bangsa-bangsa; bukan untuk menyembuhkan penyakit, atau memperbaiki kesehatan; yang dalam keadaan sekarang dilakukan melalui penerapan darah Kristus untuk pengampunan dosa, yang merupakan penyembuhan penyakit, dan melalui penyingkapan kasih Allah; melalui pelayanan Injil, dan doktrin-doktrinnya, yang mungkin dianggap diwakili oleh daun; karena tidak akan ada penyakit, baik tubuh maupun jiwa dalam keadaan ini; di samping itu, bangsa-bangsa yang akan berjalan di dalam terang kota ini akan diselamatkan dengan sempurna dan lengkap, Wahyu 21:4, tetapi daun-daun ini akan untuk menjaga dan melanjutkan kesehatan umat Allah dalam keadaan ini, seperti pohon kehidupan di taman Eden untuk menjaga kesehatan dan kehidupan Adam, seandainya dia terus berada dalam keadaan tanpa dosa; dan ini menunjukkan bahwa segala sesuatu dalam Kristus akan berkontribusi pada kenyamanan, kesehatan, dan kebahagiaan orang-orang kudus. Orang Yahudi menafsirkan ayat dalam Yehezkiel 47:12 yang dirujuk ini, tentang masa depan, atau dunia yang akan datang ^f; dan berbicara tentang berbagai pohon dan herba yang sangat harum dan memiliki khasiat obat, yang tumbuh di sekeliling sisi dari sebuah tempat bilas yang berada di surga ^g.