Teks -- Wahyu 13:16 (TB)

13:16 Dan ia menyebabkan, sehingga kepada semua orang, kecil atau besar, kaya atau miskin, merdeka atau hamba, diberi tanda pada tangan kanannya atau pada dahinya,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Why 13:16 - TANDA.

Nas : Wahy 13:16

Antikristus akan berusaha untuk memperoleh kuasa total atas dunia ekonomi. Semua orang harus menyembahnya dan menerima suatu tanda pada tangan atau dahi mereka agar dapat membeli atau menjual (ayat Wahy 13:16-17), dan menunjukkan para pengikut agama dunia yang diperkenalkan oleh antikristus itu. Mereka yang menolak tanda ini akan dikejar untuk dibunuh (ayat Wahy 13:15).

Jerusalem: Why 4:1--16:21

Dalam bab-bab ini dahulu Allah digambarkan duduk di atas takhtaNya di sorga diiringi isi sorga, bab 4. Kemudian pandangan merangkum dunia semesta yang nasibnya diserahkan kepada Anak Domba. Ini dilambangkan oleh Kitab yang dimeterai, yang diserahkan kepada Anak Domba, bab 5. Lalu menyusullah berbagai penglihatan besar yang berupa lambang. Penglihatan-penglihatan itu, bab 6-16, menyiapkan "Hari Besar", yakni hari murka Allah menimpa para penganiaya, bab 17-19.

Jerusalem: Why 12:1--14:20

Bab 12-14 Bagian ini melanjutkan penggambaran persiapan akhir dunia. Dengan cara dan gambar-gambar lain bagian ini melukiskan perjuangan yang kini berlangsung antara Naga dan Anak Domba. Bab 12 mencampurkan unsur-unsur dari dua penglihatan yang berbeda, yaitu: perjuangan Naga melawan Perempuan serta keturunannya, Wah 12:1-6 dan Wah 12:13-17; perjuangan Mikhael melawan Naga, Wah 12:7-12.

Ende: Why 13:15-17

Orang-orang jang tidak turut menjembah, jaitu umat Kristus, terus ditindas dan dibunuh.

Ref. Silang FULL: Why 13:16 - atau besar // pada dahinya

· atau besar: Wahy 19:5; [Lihat FULL. Wahy 19:5]

· pada dahinya: Wahy 7:3; 14:9; 20:4

Defender (ID): Why 13:16 - tanda

Tanda binatang, yang akan diwajibkan untuk semua transaksi secara universal, akan menjamin kesetiaan kepada binatang tetapi juga akan memastikan tujuan abadi di neraka bagi semua yang menerimanya (Wahyu 14:9-11). Ini akan menjadi semacam tanda, mudah terlihat dan mustahil untuk dihilangkan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Why 13:16

13:16 Dan ia menyebabkan, sehingga kepada semua orang, kecil atau besar, kaya atau miskin, merdeka atau hamba, diberi tanda⁴⁸² pada tangan kanannya atau pada dahinya

Dalam pasal 7:3, hamba-hamba Allah disegel pada dahi mereka. Pasal 13:16 menyebut tanda Anti-Kristus, yang merupakan satu tiruan lagi.

Tiga pasangan kata, yaitu kecil atau besar, kaya atau miskin, merdeka atau hamba, menekankan bahwa tidak ada yang dikecualikan dari kewajiban tanda itu. Bandingkanlah pasal 11:18 ("orang-orang kecil dan orang-orang besar"); 19:5 ("baik kecil maupun besar"); 19:18; dan 20:12.⁴⁸³

Zaman itu budak yang tidak taat, tentara yang dikalahkan, dan juga penganut agama yang fanatik, dapat ditandai.⁴⁸⁴

Hagelberg: Why 13:16

13:16 Dan ia menyebabkan, sehingga kepada semua orang, kecil atau besar, kaya atau miskin, merdeka atau hamba, diberi tanda⁴⁸² pada tangan kanannya atau pada dahinya

Dalam pasal 7:3, hamba-hamba Allah disegel pada dahi mereka. Pasal 13:16 menyebut tanda Anti-Kristus, yang merupakan satu tiruan lagi.

Tiga pasangan kata, yaitu kecil atau besar, kaya atau miskin, merdeka atau hamba, menekankan bahwa tidak ada yang dikecualikan dari kewajiban tanda itu. Bandingkanlah pasal 11:18 ("orang-orang kecil dan orang-orang besar"); 19:5 ("baik kecil maupun besar"); 19:18; dan 20:12.⁴⁸³

Zaman itu budak yang tidak taat, tentara yang dikalahkan, dan juga penganut agama yang fanatik, dapat ditandai.⁴⁸⁴

Hagelberg: Why 6:1--20:3

B. Masa Kesengsaraan (6:1-20:3)

Bentuk Bagian Ini

Bentuk bagian yang mengisahkan masa kesengsaraan ini menarik. Ada tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan. (Mungkinkah Mazmur 79:12, yang berkata, "Dan balikkanlah ke atas pangkuan tetangga kami tujuh kali lipat cela yang telah didatangkan kepada-Mu, ya Tuhan!" melatarbelakangi hukuman tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan?) Segel, sangkakala, dan cawan ini merupakan kerangka atau garis besar dari bagian ini. Enam segel itu dibuka Tuhan, disertai hukuman atas bumi. Lalu segel yang ketujuh terdiri dari tujuh sangkakala.²⁹⁹ Keenam sangkakala pertama diceritakan, lalu yang ketujuh terdiri dari tujuh cawan. Struktur ini menekankan dahsyatnya hukuman atas "mereka yang diam di bumi". Segel yang ketujuh merupakan ketujuh sangkakala, dan sangkakala yang ketujuh merupakan ketujuh cawan.³⁰⁰ Jadi, sesudah "yang diam di bumi" mengalami hukuman-hukuman dahsyat yang mulai dari segel yang pertama sampai dengan segel yang keenam, mungkin mereka akan berpikir, "Tinggal hanya satu hukuman lagi, bukankah ada tujuh segel?" Tetapi mereka akan heran, sebab yang "satu" lagi itu terdiri dari tujuh hukuman lagi, yang ditandai dengan tujuh sangkakala. Lalu, sesudah hukuman-hukuman dari enam sangkakala, mungkin mereka akan berpikir, "Akhirnya, hanya satu hukuman lagi..." tetapi mereka akan heran, karena yang "satu" lagi itu terdiri dari tujuh hukuman lagi, yang disebut tujuh cawan.³⁰¹

Struktur ini menekankan betapa dahsyatnya hukuman-hukuman itu. Selain itu, ternyata segel, sangkakala, dan cawan menjadi garis besar, kerangka, atau "rantai" kisah ini. Selain "rantai kisah" ini ada beberapa hal lain yang juga disisipkan. Setiap "tambahan" ini juga merupakan dorongan untuk ketujuh jemaat itu.

Bagian ini menceritakan "Masa Kesengsaraan", yang merupakan "minggu" yang ke-70 dalam Kitab Daniel pasal 9, suatu masa yang berkelanjutan tujuh tahun. Di antara nas-nas yang lain, Amos 5:18-20 menceritakan kesengsaraan yang akan dialami umat Israel pada masa itu.

Menurut tafsiran lain, keenam segel dalam Wahyu 6 melambangkan masa ini, "zaman gereja", yang penuh dengan peperangan dan penderitaan seperti dikatakan di dalam Markus 13:5-13 ("Semua itu barulah permulaan penderitaan menjelang zaman baru").

Tetapi paham tersebut agak sulit diterima, kalau kita membaca 6:8, "Dan kepada mereka diberikan kuasa atas seperempat dari bumi untuk membunuh dengan pedang dan dengan kelaparan dan sampar, dan dengan binatang-binatang buas yang ada di bumi." Jadi kalau segel yang keempat dibuka, paling tidak kira-kira satu milyar orang akan dibunuh. Itu bukan zaman sekarang. Alasan lain berkaitan dengan permintaan Tuhan Yesus, yang disebutkan dalam Wahyu 5 dan Mazmur 2:8. Seandainya enam segel itu menceritakan keadaan kita dalam "zaman gereja", artinya gulungan kitab itu sudah diminta Tuhan, dan segel itu sedang dibuka. Dengan demikian, menurut tafsiran tersebut, pembukaan enam segel menghabiskan waktu 2000 tahun, tetapi tujuh sangkakala dan tujuh cawan hanya makan waktu kurang dari tiga tahun. Ini tidak mustahil, tetapi agak aneh.

Lebih baik, sesuai dengan dahsyatnya pembukaan segel dan kepentingan pengambilan gulungan kitab, pengambilan gulungan kitab dianggap permulaan Masa Kesengsaraan, dan pembukaan segel dianggap sebagai sebagian dari hukuman Allah atas "yang diam di bumi" pada Masa Kesengsaraan. Hukuman yang dahsyat harus mendahului pendirian Kerajaan Allah di bumi, sangat jelas dalam Amos 5:18-20 dan Yesaya 2:12-21.

Isi Bagian Ini

Dari segi isi (bukan bentuk), bagian ini ada kesamaannya dengan Markus 13 (juga Matius 24 dan Lukas 21), saat Tuhan Yesus bernubuat mengenai akhir zaman. Beasley-Murray³⁰² mencatat kesamaan-kesamaan tersebut sebagai berikut:

Markus 13	Wahyu 6
1. Perang-perang	1. Perang-perang
2. Perselisihan inter- nasional	2. Perselisihan inter- nasional
3. Gempa bumi	3. Kelaparan
4. Kelaparan	4. Wabah/sampar
5. Penganiayaan	5. Penganiayaan
6. Gerhana, bintang berjatuhan, goncangan kuasa-kuasa langit	6. Gempa bumi, gerhana, bintang berjatuhan, pembesar bersembunyi di gua, langit menyusut

Hagelberg: Why 4:1--22:21

III. Bagian Ketiga: \"... apa yang akan terjadi sesudah ini...\" (4:1-22:21)

Dengan membandingkan Wahyu 1:19 ("Tuliskanlah... apa yang akan terjadi sesudah ini") dan 4:1 ("Naiklah kemari dan Aku akan menunjuk kepadamu apa yang harus terjadi sesudah ini") kita mengetahui bahwa pasal 4 merupakan permulaan dari bagian ketiga. Bagian ketiga ini akan menceritakan "apa yang akan/harus terjadi sesudah" hal-hal mengenai ketujuh jemaat. Apa yang dibahas dalam pasal 1-3 sudah terjadi. Ketujuh jemaat itu sudah tidak ada lagi, sedangkan apa yang digambarkan dalam pasal 4-22 belum terjadi.

Fungsi bagian ini:

Memang Tuhan Yesus sudah menjanjikan pahala yang indah dan hebat kepada yang setia, kepada "barangsiapa yang menang", kepada "yang menuruti apa yang tertulis di dalam" Kitab Wahyu. Dalam bagian ketiga ini dibuktikan bahwa janji-janji itu bukan omong kosong, tetapi Dia mampu menggenapi janji-Nya, karena Dia akan mengalahkan musuh-Nya dan mendirikan Kerajaan-Nya. Juga, mereka yang menganiaya anggota jemaat Kristus akan dikalahkan oleh Raja atas segala raja, sehingga mereka yang dianiaya akan dihibur dan didorong untuk setia di dalam penganiayaan.

Struktur bagian ini:

Struktur bagian ini dapat dibagi ke dalam beberapa bagian, sebagai berikut:

Visi Takhta sebagai Pendahuluan, 4:1-5:14

Masa Kesengsaraan, 6:1-20:3

Kerajaan Seribu Tahun, 20:4-15

Yerusalem yang Baru, 21:1-22:5

Penjelasan Akhir dari Penglihatan, 22:6-17

Bagian Penutup dari Kitab, 22:18-21

Gill (ID): Why 13:16 - Dan ia menyebabkan semua, baik yang kecil maupun yang besar, yang kaya maupun yang miskin, yang bebas maupun yang terikat, untuk menerima sebuah tanda di tangan kanan mereka, atau di dahi mereka.

Dan ia menyebabkan semua, baik yang kecil maupun yang besar, yang kaya maupun yang miskin,

yang bebas maupun yang terikat,.... Orang-orang dari semua tingkatan dan derajat, keadaan dan kondisi, dalam yurisdiksinya; ini merujuk pada binatang, dan bukan pada gambarnya:

untuk menerima sebuah tanda di tangan kanan mereka, atau di dahi mereka; atau "agar mereka dapat memberi diri mereka tanda", seperti yang dibaca dalam edisi Complutensian; yang merupakan sebuah alusi baik kepada kebiasaan di antara orang Romawi untuk mencetak tanda-tanda pada pelayan dan prajurit mereka, dengan mana mereka dapat dikenali kepada siapa mereka milik; para pelayan memiliki tanda di dahi mereka ⁱ, dan prajurit di tangan mereka ^k; atau kepada praktik orang Yahudi yang mengikat filakteri mereka di lengan dan dahi untuk mengingatkan mereka akan hukum Tuhan, dan ketaatan mereka kepadanya; atau kepada praktik-praktik orang kafir, dalam menandai tubuh mereka dengan tanda dewa yang mereka sembah; Maimonides ^l mengatakan, adalah kebiasaan bagi orang-orang non-Yahudi untuk menandai diri mereka dengan berhala mereka, menunjukkan bahwa mereka adalah pelayan yang dibeli, dan ditandai untuk pelayanan mereka: maksudnya adalah, bahwa beberapa orang menerima tanda di satu tempat, dan beberapa di tempat lain: mereka yang diwajibkan untuk menerima tanda di tangan kanan tampaknya adalah para klerus, seperti mereka yang masuk ke dalam ordo suci; yang mengangkat tangan kanan mereka, dan bersumpah serta bernazar setia kepada paus, dan menyatakan bahwa mereka siap untuk membela dan mendukung agama dan kepentingannya; dan yang dalam pengutusan mereka dikatakan memiliki karakter tak terhapuskan yang dicetak pada mereka: dan mereka yang menerima tanda di dahi mereka adalah orang-orang awam secara umum, yang satu dan semua memiliki impress yang sama di atas mereka; yang mungkin dimaksudkan baik sebagai tanda salib dalam pembaptisan, atau lebih tepat lagi pengakuan terbuka mereka terhadap agama Katolik, yang mereka akui dan nyatakan secara publik seolah-olah telah tertulis di dahi mereka.