Teks -- 2 Yohanes 1:1 (TB)

Salam

1:1 Dari penatua kepada Ibu yang terpilih dan anak-anaknya yang benar-benar aku kasihi. Bukan aku saja yang mengasihi kamu, tetapi juga semua orang yang telah mengenal kebenaran,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Yoh 1:1 - IBU YANG TERPILIH.

Nas : 2Yoh 1:1

Beberapa orang menafsirkan bahwa surat Yohanes ini dialamatkan kepada seorang wanita yang saleh bernama _Kyria_ (Yun. yang artinya "wanita") dan keluarganya. Sekalipun demikian, istilah "Ibu yang terpilih dan anak-anaknya" kemungkinan besar merupakan cara kiasan untuk mengatakan "gereja dan anggotanya" (bd. 1Pet 5:13).

Full Life: 2Yoh 1:1 - YANG BENAR-BENAR AKU KASIHI

Nas : 2Yoh 1:1

(versi Inggris NIV -- Yang kukasihi di dalam kebenaran). Yohanes mengasihi dan memperhatikan orang lain dengan cara yang sesuai dengan penyataan PB mengenai Kristus. Adalah mungkin mengasihi orang lain, tetapi tidak mempunyai komitmen kepada kebenaran Firman Allah. Orang semacam itu menempatkan kasih, penerimaan, persahabatan, dan kesatuan di atas kebenaran dan perintah Allah (ayat 2Yoh 1:5-6). Pada pihak lain, juga mungkin bagi seorang di dalam gereja untuk menyebarluaskan kebenaran alkitabiah dan mempertahankan doktrinnya, namun tidak menunjukkan kasih dan perhatian terhadap orang lain. Yang dituntut oleh Allah ialah bahwa kita menunjukkan baik kasih untuk kebenaran-Nya maupun kasih untuk sesama. Kita "harus berpegang kepada kebenaran di dalam kasih" (Ef 4:15; bd. 1Kor 13:6).

BIS: 2Yoh 1:1 - Ibu yang ... anak-anak Ibu

Ibu yang ... anak-anak Ibu: mungkin yang dimaksud ialah sebuah jemaat dan anggota-anggotanya (juga dalam ayat 4-5).

Jerusalem: 2Yoh 1:1 - penatua

Ini gelar khusus bagi para pemimpin jemaat, bdk Tit 1:5+. Di sini gelar itu adalah sebutan Yohanes, pemimpin utama dari jemaat-jemaat Kristen di Asia kecil

Jerusalem: 2Yoh 1:1 - Ibu yang terpilih

Harafiah: Nyonya yang terpilih (atau: berdaulat). Yang dimaksudkan dengan sebutan puitis ini ialah salah satu jemaat setempat yang tidak kita ketahui namanya. Hanya jemaat itu ada di bawah kekuasaan Penatua.

Ende: 2Yoh 1:1

St. Joanes menamakan diri tertua, sebab dialah kepala dan pemimpin Geredja di Efesus.

Ende: 2Yoh 1:1 - Kepada ibu jang mulia dan anak-anaknja

gelar "ibu" ini dikenakan kepada salah satu geredja setempat, jang termasuk dalam daerah pimpinan St. Joanes.

Dan "anak-anaknja": orang serani atau anggota-anggota geredja setempat tadi.

Ref. Silang FULL: 2Yoh 1:1 - Dari penatua // yang terpilih // aku kasihi // mengenal kebenaran

· Dari penatua: Kis 11:30; [Lihat FULL. Kis 11:30]; 3Yoh 1:1

· yang terpilih: 2Yoh 1:13; Rom 16:13; 1Pet 5:13

· aku kasihi: 2Yoh 1:3

· mengenal kebenaran: Yoh 8:32; 1Tim 2:4

Defender (ID): 2Yoh 1:1 - penatua

“Yang tua” adalah, tentu saja, murid yang terkasih, Yohanes. Kosakata, nada, dan isi dari surat pendek ini dengan jelas membuktikan bahwa ia ditulis oleh penulis yang sama dengan Injil Yohanes dan surat pertamanya. Ia jelas-jelas menyebut dirinya “yang tua” baik karena ia adalah orang tua pada saat itu dan juga karena berbagai gereja di Asia (kepada siapa surat-suratnya pasti disebarkan) semua mengakui bahwa ia berhak mendapatkan gelar resmi ini. Tradisi yang seragam menyatakan bahwa ia adalah penatua yang memimpin, atau uskup, dari gereja di Efesus khususnya, tetapi semua gereja ini menghormatinya dan menghargainya sebagai yang memegang otoritas apostolik.

Defender (ID): 2Yoh 1:1 - wanita terpilih

Walaupun sejumlah penulis modern percaya bahwa Yohanes menulis kepada seorang pemimpin wanita tertentu dari salah satu gereja, tampaknya lebih mungkin bahwa ia mempersonifikasikan gereja di bawah sosok seorang wanita yang anggun (bandingkan 2Ko 11:2; Ef 5:25-27, Ef 5:32). Tidak ada surat kanonik lainnya yang ditujukan kepada individu kecuali individu tersebut disebutkan dengan nama (3Yoh 1:1). Beberapa telah menyarankan bahwa "wanita" sebenarnya adalah nama yang tepat (Yunani kuria), tetapi kata sifat "terpilih" tidak pernah digunakan di tempat lain sebagai julukan individu ("Gaius yang tercinta," 3Yoh 1:1). Masalah lain yang jelas adalah bahwa wanita ini dianggap memiliki otoritas yang cukup besar di gereja, sedangkan Rasul Paulus telah menjelaskan bahwa, di dalam gereja, tidak ada wanita yang boleh "menduduki otoritas atas pria" (1Tim 2:12).

Defender (ID): 2Yoh 1:1 - anak-anak

“Anak-anak” yang disebutkan, serta anak-anak lain yang telah pindah (2Jo 1:4), jelas merupakan mereka yang telah dimenangkan untuk Kristus melalui pelayanan gereja ini. Mungkin, karena Yohanes tidak menyebutkan lokasi gereja tersebut, gereja ini ditujukan sebagai representasi semua gereja di daerah itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Yoh 1:1 - Yang tua kepada wanita terpilih dan anak-anaknya // yang aku cintai dalam kebenaran // dan bukan aku saja, tetapi juga semua orang yang telah mengenal kebenaran

Yang tua kepada wanita terpilih dan anak-anaknya,.... Dengan "yang tua" yang dimaksud adalah penulis surat ini, Rasul Yohanes, yang menyebut dirinya demikian mungkin karena usianya, karena ia kini mendekati seratus tahun, telah mengalahkan semua rasul: atau karena jabatannya, sebagai seorang uskup atau pengawas, tidak hanya untuk gereja di Efesus, tetapi untuk semua gereja di Asia, yang sama dengan seorang tua; dan ini tidak bertentangan dengan kedudukannya sebagai seorang rasul; lihat 1Pe 5:1, wanita terpilih adalah orang yang ditujunya; yang dimaksud bukanlah gereja Kristus, sebab cara berbicara seperti itu tidak biasa; selain itu, ia berbicara tentang datang untuk melihatnya secara langsung, dan tentang anak-anak dari saudara perempuannya yang terpilih: tetapi seseorang yang khusus, seorang wanita yang kaya, serta penuh kasih yang dikenalnya; dan kata-kata ini, "wanita terpilih", bukanlah nama-nama yang tepat dari orang tersebut: beberapa orang berpendapat bahwa kata "Kyria", yang diterjemahkan "wanita", adalah nama orang tersebut, seperti "Domina" dalam bahasa Romawi, dan sepadan dengan kata Ibrani "Martha"; sebab seperti מר, "Mar", berarti tuan, begitu pula מרתא, "Martha, wanita"; maka tulisan tersebut dibaca, "untuk pilihan" atau "Martha yang luar biasa"; dan versi Siria dan Arab membacanya, "untuk Kyria terpilih": dan orang lain berpendapat bahwa kata yang diterjemahkan sebagai terpilih adalah nama yang tepat, dan bahwa nama orang ini adalah "Electa", seperti "Electus" ^d adalah nama seorang pria; dan kemudian harus dibaca seperti ini, "kepada wanita Electa"; tetapi saudara perempuannya juga disebut demikian, dan sukar dipercayai bahwa dua saudara perempuan memiliki nama yang sama; keduanya bukan nama-nama yang tepat, tetapi karakter dan gelar penghormatan: ia disebut "wanita", karena ia adalah orang yang terhormat dan berpengaruh, yang menunjukkan bahwa Tuhan terkadang memanggil dengan kasih karunia-Nya beberapa orang yang kaya dan bangsawan; dan juga bahwa gelar penghormatan dan kehormatan, di mana sanjungan dihindari, dapat diberikan secara sah kepada orang-orang yang berkedudukan dan kaya; sehingga Nazianzen ^e menyebut ibunya dengan gelar yang sama; dan adalah hal yang biasa untuk memanggil perempuan dengan nama ini sejak usia empat belas tahun ^f: dan orang ini juga disebut "terpilih"; baik karena ia adalah orang pilihan, terkenal, dan luar biasa, tidak hanya karena kelahirannya, kebangsawanannya, dan kekayaannya, tetapi karena kebajikan, kasih karunia, dan perbuatan baiknya; atau karena ia dipilih untuk kehidupan dan keselamatan yang kekal; dan yang mungkin diketahui oleh rasul tanpa wahyu khusus dan ilahi, melalui Injil yang datang dengan kuasa kepadanya; melalui kasih karunia yang dikerjakan dalam dirinya; melalui iman yang dimiliki umat pilihan Allah, yang tampak dimiliki olehnya, karena itu dikerjakan oleh kasih; dan hal ini mungkin, dan seharusnya disimpulkan dalam penilaian kasih, bagi setiap orang yang mengaku beriman kepada Kristus, dan berjalan sesuai dengan itu; dan ini juga menunjukkan bahwa pemilihan adalah untuk orang-orang tertentu, dan bukan untuk bangsa, komunitas, dan gereja, sebagaimana adanya; dan bukan hal yang tidak biasa untuk menyapa orang perorangan dengan karakter ini; lihat Rom 16:13, surat ini ditujukan tidak hanya kepada wanita ini, tetapi juga kepada "anak-anaknya"; yang bukan bayi, tetapi sudah dewasa, dan telah mengaku akan kebenaran, dan berjalan di dalamnya, 2Jo 1:4, dan baik ibu maupun anak-anak menggambarkan sebagai objek kasihnya:

yang aku cintai dalam kebenaran; baik sebagai orang yang berada dalam kebenaran dan iman Injil; sebab meskipun semua orang harus dicintai sebagai manusia, dan diperlakukan dengan baik, namun mereka yang berada dalam rumah tangga iman, atau yang dalam iman, memiliki cara khusus untuk dicintai dan dihormati; lihat Gal 6:10; atau maksudnya adalah, bahwa rasul mencintai wanita ini dan anak-anaknya dengan tulus dan sepenuh hati, tanpa kepura-puraan; bukan hanya dalam kata dan lidah, tetapi dalam perbuatan dan kebenaran, 1Jo 3:18,

dan bukan aku saja, tetapi juga semua orang yang telah mengenal kebenaran; baik Sang Tuhan Yesus Kristus, yang adalah kebenaran; bukan dengan pengetahuan yang bersifat notional, tetapi dengan pengetahuan yang disertai persetujuan dan kasih; dengan pengetahuan yang percaya dan mengakui: atau Injil, firman kebenaran; bukan dengan pengetahuan spekulatif, tetapi dengan pengetahuan spiritual dan pengalaman tentangnya: dan ini tidak dimaksudkan untuk setiap individu yang hidup saat itu, yang memiliki pengetahuan tentang kebenaran; karena tidak bisa dipikirkan dengan wajar bahwa setiap individu harus mengenal wanita ini dan anak-anaknya; tetapi tentang semua orang yang memiliki pengetahuan tentang mereka; sebab mereka yang dilahirkan kembali oleh firman kebenaran, tidak hanya mencintai Dia yang melahirkan mereka, tetapi juga semua orang yang lahir dari-Nya: ini menunjukkan dalam arti apa kata "semua" kadang-kadang diartikan.