Teks -- 1 Yohanes 2:16 (TB)

2:16 Sebab semua yang ada di dalam dunia, yaitu keinginan daging dan keinginan mata serta keangkuhan hidup, bukanlah berasal dari Bapa, melainkan dari dunia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Yoh 2:15-16 - DUNIA.

Nas : 1Yoh 2:15-16

Lihat art. HUBUNGAN ORANG KRISTEN DENGAN DUNIA.

Jerusalem: 1Yoh 2:16 - keangkuhan hidup

Kata Yunani "bios" dapat berarti "hidup", tetapi juga "cara hidup", "nafkah", "kemewahan". Apa yang di sini dimaksudkan justru cara hidup dalam kekayaan dan kemewahan. Maka sebaiknya dimengerti sbb: Keangkuhan dalam tingkah laku berdasarkan kekayaan dan kemewahan. Apa yang mendorong "dunia" ialah: seksualitas (keinginan daging), daya tarik dari apa yang nampak (keinginan mata) dan keangkuhan tersebut. Barang berharga yang sesungguhnya sama sekali lain sifatnya, 2Ko 4:18; Ibr 11:1,3,27; dll.

Ref. Silang FULL: 1Yoh 2:16 - keinginan daging // keinginan mata

· keinginan daging: Kej 3:6; Rom 13:14; Ef 2:3

· keinginan mata: Ams 27:20

Defender (ID): 1Yoh 2:16 - keangkuhan hidup

Tiga kelas godaan ini sesuai dengan tiga cara di mana Satan menipu Hawa (Kej 3:6), dan tiga cara di mana ia mencoba menipu Kristus dengan tidak berhasil (Luk 4:2-12; juga bandingkan Yak 3:15).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Yoh 2:16 - Untuk semua yang ada di dunia // nafsu daging // nafsu mata // kebanggaan hidup // adalah dari Bapa // tetapi adalah dari dunia

Untuk semua yang ada di dunia,.... Ini adalah jumlah dari hal-hal jahat di dunia; atau yang berikut adalah objek dosa di dunia, atau tentang mana orang-orang jahat berurusan; bahkan yang bersifat daging atau berharga bagi daging, terlihat oleh mata, dan termasuk dalam kehidupan yang sia-sia ini, atau berfungsi untuk mengisi dengan kebanggaan dan kesia-siaan; atau ini adalah hal-hal utama, yang sangat dihargai dan dihormati oleh orang-orang yang mencintai dunia:

nafsu daging; yang dimaksudkan di sini bukanlah nafsu secara umum, atau keinginan, korupsi alam, yang merupakan sumber dari semua dosa, atau dosa yang ada di dalam diri, daging, atau prinsip korup yang menginginkan melawan Roh; bukanlah berbagai nafsu daging, nafsu yang dagingnya, yang berperang melawan jiwa, dan yang banyak, dan juga disebut nafsu duniawi; tetapi salah satu yang khusus, "nafsu tubuh", seperti yang dibaca dalam terjemahan Suriah; baik itu nafsu ketidakbersihan, yang mencakup semua keinginan, pikiran, kata-kata, dan tindakan yang tidak suci, perzinaan, percabulan, pemerkosaan, inses, sodomi, dan semua nafsu yang tidak alami; dan yang menyusun bagian yang cukup besar dari semua yang ada di dunia: atau bukan juga ketidakberdayaan dalam makan dan minum, kerakusan dan kemabukan, kelebihan anggur, pesta pora, dan kegembiraan, serta semua kesenangan sensual dalam kehidupan, di mana pikiran yang daging, dan nafsunya, dipuaskan; yang di mana jiwa hancur, tubuh dihina, dan sebuah luka, aib, dan cela dibawa pada karakter, yang tidak bisa dihilangkan; untuk alasan tersebut dunia, dan hal-hal di dalamnya, tidak boleh dicintai: berikutnya adalah,

nafsu mata: setelah objek-objek yang tidak sah, dan mungkin merujuk pada tatapan yang tidak suci dan cabul, mata yang penuh dengan perzinaan, dan melalui mana perzinaan dilakukan; lihat Mat 5:28; tetapi kemudian ini jatuh dalam kategori yang lain, kecuali jika itu dibatasi pada ketidakberdayaan; lebih tepat ini mungkin bermaksud suatu keinginan berdosa untuk melihat pemandangan dan tontonan yang sia-sia, dengan mana mata manusia tidak pernah merasa puas, Ecc 1:8; dan terhadap hal ini, pemazmur berdoa, Psa 119:37, atau lebih tepat lagi dosa kerakusan yang dimaksud di sini, objek-objeknya adalah hal-hal yang terlihat, seperti emas, perak, rumah, tanah, dan kekayaan, dengan mana mata manusia tidak pernah merasa puas, dan dosa ini dirangsang dan dipelihara oleh mata; dan memang seorang yang rakus memiliki sedikit lebih dari kepuasan selain melihat harta benda miliknya dengan matanya, dan di mana ia mengambil banyak kesenangan yang berdosa; lihat Ecc 4:8; dan betapa bodohnya dan kosongnya hal ini! maka, jangan cintai dunia, karena ini adalah suatu hal utama di dalamnya: seperti juga

kebanggaan hidup; yang tampaknya bermaksud, ambisi akan kehormatan, tempat terkemuka dan gelar-gelar tinggi, seperti di kalangan ahli Taurat dan orang Farisi, Mat 23:6, atau kehidupannya yang megah, karena kata tersebut tidak begitu banyak berarti kehidupan sebagai cara hidup; hidup dalam cara yang mewah, indah, dan penuh kemewahan, dengan makanan yang bergizi, pakaian mahal, memiliki tempat duduk yang bagus, istana, dan bangunan megah, serta banyak pengikut; semuanya ini hanyalah sia-sia dan menyakitkan jiwa; lihat Ecc 2:1. Terjemahan Suriah dan Arab membaca, "kebanggaan zaman"; dan setiap zaman memiliki beberapa hal khusus di mana kebanggannya muncul. Sekarang tidak ada satupun dari ini

yang berasal dari Bapa; dari Allah Bapa, sebagaimana terjemahan Etiopia membaca; hal-hal yang diinginkan dan dicita-citakan berasal dari Allah, tetapi tidak nafsunya itu sendiri; Allah tidaklah penulis dosa, juga tidak sesuai dengan kehendak-Nya:

tetapi berasal dari dunia; dari manusia-manusia di dalamnya, dan sesuai dengan pikiran daging mereka; dan ini adalah alasan mengapa hal-hal duniawi tidak boleh dicintai oleh orang-orang kudus, yang bukan dari situ, tetapi dipilih dan dipanggil keluar dari situ; dan di samping itu, semua hal ini adalah rendah, hina, jahat, dan tercela, dan tidak layak untuk dicintai dan diperhatikan.