Teks -- Yosua 6:4 (TB)

6:4 dan tujuh orang imam harus membawa tujuh sangkakala tanduk domba di depan tabut. Tetapi pada hari yang ketujuh, tujuh kali kamu harus mengelilingi kota itu sedang para imam meniup sangkakala.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yos 6:1-16

Tradisi-tradisi kisah ini berasal dari tempat kudus di Gilgal. Tradisi itu menjelaskan puing-puing kota Yerikho yang masih terdapat sebagai bekas usaha perang Kanaan, Yos 6:2-10,15-16,20-21. Tabut berjanjian adalah tanda kehadiran Tuhan, satu-satunya yang berperan. Kisah itu merupakan kisah contoh dari perang suci yang dengannya negeri Kanaan direbut. Kemudian kisah itu dirubah dengan menyisipkan beberapa tambahan yang menonjolkan peranan para imam, sehingga kisah itu menjadi kisah ibadat. Teks Ibrani bagian ini jauh lebih panjang dari teks terjemahan Yunani yang tidak memuat beberapa pengulangan (dalam Yos 6:3-4,5,8,11,14,15). Juga tradisi-dasar tidak menceritakan sebuah kejadian historis, meskipun mungkin bahwa Yerikho pernah direbut orang Israel, bdk Yos 24:11 dan Yos 2:1+. Ilmu purbakala tidak membawa buku bahwa Yerikho dihancurkan pada awal abad ke-12 seb. Mas, tetapi juga tidak membawa buku bahwa hal itu tidak terjadi.

Ende: Yos 6:1-25

Dalam kisah ini dua tjeritera dan tradisi mengenai peristiwa jang sama ditjampur-baurkan. Karena itu djalan kisahnja kurang lantjar dan jang sama dikatakan dua kali (8-11 = 12-14) dan agak saling berlawanan (Yos 5:3-5 = Yos 5:8-10).

Ref. Silang FULL: Yos 6:4 - sangkakala tanduk // meniup sangkakala

· sangkakala tanduk: Kel 19:13; [Lihat FULL. Kel 19:13]

· meniup sangkakala: Im 25:9; [Lihat FULL. Im 25:9]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yos 6:4 - Dan tujuh imam akan membawa di depan tabut tujuh trompet dari tanduk domba jantan // dan pada hari yang ketujuh kalian akan mengelilingi kota tujuh kali // dan para imam akan membunyikan trompet.

Dan tujuh imam akan membawa di depan tabut tujuh trompet dari tanduk domba jantan,.... Tabut itu akan diangkat dan dibawa oleh para imam mengelilingi kota. Ben Gersom mengamati, bahwa hal ini untuk mengarahkan orang Israel agar menjaga dan melakukan segala yang tertulis di dalamnya; yaitu, dalam hukum yang terkandung di dalamnya; tetapi tidak diragukan bahwa tujuannya adalah untuk menunjukkan, bahwa penaklukan Yerikho, dan mujizat yang akan terjadi, adalah berasal dari kekuatan dan kehadiran Tuhan, yang diwakili oleh tabut itu: dan di depannya akan melangkah tujuh imam lainnya, dengan trompet di tangan mereka; yang, menurut versi kita, terbuat dari tanduk domba jantan: dalam bahasa aslinya disebut "jobelim", atau trompet "jubilee". Beberapa orang beranggapan bahwa itu hanya merujuk kepada trompet yang mereka gunakan pada tahun jubilee; seperti Abarbinel dan lainnya, seperti Masius dan Noldius ^x; bahwa nama mereka berasal dari Jubal, penemu pertama alat musik, Kej 4:21; karena tanduk domba jantan dipersoalkan karena padat, dan bukan berongga; seolah-olah mereka tidak bisa dibor dan dibuat berongga, dan sesuai untuk tujuan tersebut. Targum, Jarchi, dan Kimchi, mengartikan kata tersebut dengan tanduk domba jantan, seperti yang kita lakukan ^y; dan mengacu pada apa yang dikatakan R. Akiba, "ketika (katanya) saya pergi ke Arab, saya mendengar mereka memanggil; seekor domba jantan 'jobel'; dan trompet itu sendiri disebut 'jobel', karena terbuat dari tanduk domba jantan ^z:"

dan pada hari yang ketujuh kalian akan mengelilingi kota tujuh kali; dengan cara yang sama seperti pada hari-hari lainnya:

dan para imam akan membunyikan trompet; yang harus mereka lakukan; dan dilakukan setiap hari.