Teks -- Yakobus 4:5 (TB)

4:5 Janganlah kamu menyangka, bahwa Kitab Suci tanpa alasan berkata: "Roh yang ditempatkan Allah di dalam diri kita, diingini-Nya dengan cemburu!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yak 4:5 - ROH ... DIINGINI-NYA DENGAN CEMBURU.

Nas : Yak 4:5

Susunan kalimat ini di dalam naskah asli berbahasa Yunani tidak jelas. Mungkin berarti bahwa roh manusia dengan sendirinya membenci Allah dan sesama manusia dan mendambakan kesenangan berdosa dunia ini (ayat Yak 4:4). Namun, hal ini dapat diubah oleh kasih karunia Allah yang mendatangi semua orang yang dengan rendah hati menerima keselamatan dalam Kristus (ayat Yak 4:6).

BIS: Yak 4:5 - Di dalam diri kita ... keras keinginannya

Di dalam diri kita ... keras keinginannya: atau Roh yang ditempatkan Allah di dalam diri kita sangat diingininya.

Jerusalem: Yak 4:5 - yang ditempatkan Allah

Var: yang diam

Jerusalem: Yak 4:5 - dengan cemburu

Kutipan ini tidak ada dalam Perjanjian Lama, tetapi barangkali disinggung Kej 2:7; 6:3, atau Yeh 36:27; bdk 1Te 4:8, yang sama agaknya melatarbelakangi Rom 8:26-27. Maka artinya: Allah menempatkan RohNya di dalam diri kita dan Roh itu menginginkan apa yang diinginkan Allah, sehingga permohonan kita dikabulkan, bdk Mat 18:19-20; Yoh 14:13+. "Cemburu Allah", bdk Ula 4:24; 6:15; 32:16,21; Kel 20:5; 34:14; Bil 25:11; Yeh 8:3-5; 39:25, dll, tidak lain kecuali kasihNya yang meluap-luap.

Ende: Yak 4:5

Allah, laksana seorang suami jang penuh tjemburu, jang mau supaja djiwa orang beriman itu semata-mata untuk Dia.

Ref. Silang FULL: Yak 4:5 - diri kita

· diri kita: 1Kor 6:19

Defender (ID): Yak 4:5 - Kitab Suci berbicara dengan sia-sia

Ini adalah bagian yang sulit, dan tafsirannya bervariasi secara luas. Tidak ada satu Kitab Perjanjian Lama pun yang diacu oleh Yakobus, dan dia tidak mungkin merujuk pada Kitab Perjanjian Baru, karena buku-buku Perjanjian Baru lainnya belum ditulis. Oleh karena itu, dia pasti merujuk pada makna kenabian umum dari ayat-ayat tersebut dalam Perjanjian Lama yang berbicara tentang Roh Allah yang menginginkan cinta setia dari umat-Nya dan bertentangan dengan semangat serakah atau perzinahan (baik spiritual maupun fisik) di dalam hati mereka. Contohnya adalah Kitab-kitab seperti Kej 6:3; 2Sam 23:2; Mzm 51:11; Yes 63:10, Yes 63:11; Ez 36:26, Ez 36:27; Miq 2:7; Za 7:12; Za 12:10; dan lainnya yang memiliki arti umum yang sama. Ayat ini mungkin dapat diparafrasakan dengan baik sebagai berikut: "Apakah kamu mengira bahwa Kitab Suci berbicara dengan sia-sia ketika mereka bersaksi bahwa Roh Kudus Allah [yang kini benar-benar tinggal di dalam kita] merindukan kita untuk cemburu [yaitu, menginginkan] cinta dan persahabatan Allah, daripada dari dunia?" Parafrase yang cukup bebas ini tampaknya paling sesuai dengan keseluruhan konteks, tetapi, mengingat variasi luas dalam terjemahan dan tafsiran ayat ini, tidaklah memungkinkan untuk bersikap dogmatis.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yak 4:5 - Apakah kamu berpikir bahwa Kitab Suci berbicara dengan sia-sia // roh yang mendiami kita menginginkan iri hati

Apakah kamu berpikir bahwa Kitab Suci berbicara dengan sia-sia?.... Beberapa orang berpikir bahwa rasul mengacu pada sebuah ayat tertentu dalam Kitab Suci di Perjanjian Lama, dan bahwa ia mengambilnya dari Kej 6:3 seperti yang dikatakan sebagian; atau dari Kel 20:5, seperti yang lain; atau dari Ul 7:2 atau dari Ayub 5:6 atau dari Ams 21:10. Orang lain berpikir ia merujuk pada teks dalam Perjanjian Baru; baik Rom 12:2 atau Gal 5:17; dan beberapa membayangkan bahwa ia merujuk pada sebuah ayat dalam buku apokrif:

"Karena ke dalam jiwa yang jahat, hikmat tidak akan masuk; dan tidak akan tinggal dalam tubuh yang tunduk kepada dosa.'' (Kebijaksanaan 1:4)

Dan yang lain berpendapat bahwa itu diambil dari beberapa buku Kitab Suci yang saat itu ada, tetapi sekarang hilang, yang sama sekali tidak bisa diterima: mayoritas penerjemah, yang menganggap bahwa ada teks tertentu dari Kitab Suci yang dirujuk, memperolehnya dari Bil 11:29, tetapi tampaknya yang terbaik untuk menyimpulkan bahwa rasul tidak mengacu pada satu ayat tertentu dari Kitab Suci, di mana kata-kata berikut secara eksplisit dinyatakan, karena tidak ada ayat seperti itu yang muncul; tetapi maksudnya adalah, bahwa makna Kitab Suci di mana saja, ketika berbicara tentang hal ini, adalah untuk tujuan ini: dan tidak mengatakan ini, atau hal lain dengan sia-sia; apa pun yang tertulis di sana adalah untuk memenuhi suatu tujuan, seperti untuk pembelajaran, penguatan, dan penghiburan, untuk doktrin, teguran, koreksi, dan pengarahan dalam kebenaran; baik juga dalam kaitannya dengan apa yang sebelumnya diusulkan, bahwa apa yang diminta dengan cara yang benar, dan untuk tujuan yang benar, akan diberikan; dan bahwa cinta dunia, dan cinta Tuhan, adalah hal-hal yang tidak kompatibel; maupun dalam kaitannya dengan apa yang berikut:

apakah roh yang mendiami kita menginginkan iri hati? yaitu, roh manusia yang rusak, roh dari seorang manusia yang belum diperbaharui; bahwa seperti ia rentan terhadap setiap nafsu, dan mendorong pada setiap dosa, imajinasi dari pikiran hati manusia yang jahat, dan itu terus menerus, maka ia menghasut untuk iri hati terhadap kebahagiaan orang lain; lihat Kej 6:5. Atau ini dapat diajukan sebagai pertanyaan yang terpisah dari yang lain, "apakah roh yang mendiami kita menginginkan iri hati?" yaitu, Roh Kudus, yang tinggal di hati umat-Nya, seperti di dalam bait-Nya: versi Ethiopia membaca, "Roh Kudus": dan kemudian maksudnya adalah, apakah Ia menginginkan iri hati? tidak; Ia menginginkan melawan daging dan pekerjaan-pekerjaannya, dan iri hati di antara yang lainnya; lihat Gal 5:17, tetapi Ia tidak menginginkan hal itu, atau mendorong untuk itu, atau menempatkan orang pada hal itu; juga tidak seperti yang diterjemahkan oleh versi Arab, "menghendaki agar kita iri hati"; Ia adalah roh anugerah; Ia memberikan anugerah dan karunia kepada manusia; dan sedemikian jauh dari iri hati, atau mendorong orang lain untuk iri hati terhadap manfaat yang dinikmati oleh manusia, bahwa Ia meningkatkan, menambah, dan memperluasnya, seperti yang berikut.