Teks -- Ibrani 13:12 (TB)

13:12 Itu jugalah sebabnya Yesus telah menderita di luar pintu gerbang untuk menguduskan umat-Nya dengan darah-Nya sendiri.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ibr 13:12 - MENGUDUSKAN UMAT-NYA.

Nas : Ibr 13:12

Yesus menderita di luar pintu gerbang kota Yerusalem agar kita dapat dijadikan kudus, yaitu dipisahkan dari kehidupan berdosa yang lama dan dikhususkan untuk pelayanan Allah

(lihat art. PENGUDUSAN, dan

lihat art. PEMISAHAN ROHANI ORANG PERCAYA).

Jerusalem: Ibr 13:12

Pada hari raya Pendamaian Yahudi imam besar masuk ke dalam Tempat Mahakudus dan memercikinya dengan dara korban, Ibr 9:21; tetapi bangkai binatang korban dibakar di luar perkemahan, Ima 16:27, Yesus sebagai korban penghapus dosa sudah melaksanakan pralambang itu oleh karena disalibkan di luar Yerusalem, Mat 27:32 dsj. Dari situ diambil kesimpulan praktis ini: orang Kristen pada gilirannya harus keluar dari perkemahan, artinya: memutuskan segala hubungan dengan agama Yahudi dan menganggap dirinya kaum buangan di dunia, Ibr 13:14.

Ende: Ibr 13:12 - Diluar pintu gerbang

diluar kota Jerusalem.

Ref. Silang FULL: Ibr 13:12 - pintu gerbang // untuk menguduskan // dengan darah-Nya

· pintu gerbang: Yoh 19:17

· untuk menguduskan: Ef 5:26; [Lihat FULL. Ef 5:26]

· dengan darah-Nya: Rom 3:25; [Lihat FULL. Rom 3:25]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Ibr 13:7-17

B. Perintah yang berkaitan dengan Kehidupan Beragama (13:7-17)

Dalam bagian ini para pembaca pertama disuruh setia pada iman yang dipegang oleh pemimpin-pemimpin mereka.

Bagian ini dimulai dan ditutup dengan perintah yang berkaitan dengan "pemimpin-pemimpin" mereka. "Akhir hidup mereka" mungkin menunjukkan kepada upah yang mereka peroleh karena mereka setia. "Contohlah iman mereka" mirip sekali dengan apa yang dikatakan di dalam 6:12, "menjadi penurut-penurut mereka yang oleh iman dan kesabaran mendapat bagian dalam apa yang dijanjikan Allah."

Kalau para pembaca mau berpikir, "Ya, dulu kami bisa setia, dulu waktu kami masih punya pemimpin-pemimpin yang hebat, tetapi sekarang sudah tidak sama, situasi kami karena mereka sudah meninggal dan ini dan itu..." mereka harus ingat bahwa "Yesus Kristus tetap sama, baik kemarin" (dulu waktu mereka setia, seperti diceritakan dalam pasal 6:10-11 dan pasal 10:32-34) "maupun hari ini" (di mana mereka perlu ketekunan) "dan sampai selama-lamanya" (di mana mereka boleh menikmati penggenapan janji-janjiNya).

Mengenai pasal 13:9, kalau Dia tidak berubah, maka "berbagai-bagai ajaran asing" tidak usah diperhatikan. Mungkin ajaran-ajaran asing itu mau menarik pengikut dengan peraturan makanan yang seolah-olah lebih suci. Atau ajaran itu seolah-olah membawa pengorbanan dan mezbah yang istimewa. Tetapi jelas "kita mempunyai suatu mezbah" (ini suatu kiasan untuk pengorbanan Kristus) dan iman-iman dari peraturan Lewi tidak boleh makan dari mezbah itu. Kita disucikan, dan kita memperoleh kasih karunia, dari mezbah itu, di mana Yesus telah dikorbankan, sehingga kita tidak usah repot dengan "pelbagai makanan." (Zaman itu sarjana-sarjana dari bangsa Yahudi menulis dan menyusun Mishna, yaitu kumpulan tradisi-tradisi mereka, yang banyak memperhatikan pelbagai makanan.)

Mungkin para pembaca pertama tertarik pada guru-guru ajaran sesat yang menganggap diri mereka sebagai imam-imam baru, dan kelompok mereka sebagai umat Israel yang sejati (seperti di Qumran, dekat Laut Mati). Kalau begitu, pasal 13:11-14 sangat tepat. Kita harus keluar dari "perkemahan," dan jangan ikut menikmati persekutuan orang yang sudah menolak Juruselamat kita, yang sudah "menderita di luar pintu gerbang," yaitu di luar lingkungan agama Yahudi. "Marilah kita pergi kepadaNya di luar perkemahan dan menanggung kehinaanNya." Kita sudah disuruh mendekati Dia, bersekutu dengan Dia, tetapi di sini sulitnya mendekati Dia lebih jelas. Tidak ada persekutuan dengan Yesus kecuali orang berani menanggung risiko, dan "pergi kepadaNya di luar perkemahan," yaitu di luar persekutuan mereka yang menolak Dia. Pengharapan kita untuk "kota yang akan datang," pahala kita, memungkinkan kita untuk pergi meninggalkan persekutuan rohani dari mereka yang menolak Tuhan Yesus.

Dalam pelayanan si penulis, dan dalam pelayanan kita, yang membawa kuasa yang dapat mengubahkan orang adalah kasih karunia, dan bukan "aturan-aturan makanan."

Pasal 13:15-17 menceritakan sedikit mengenai cara hidup orang yang mendekati Dia. "Senantiasa mempersembahkan korban syukur, berbuat baik," dan "mentaati pemimpin-pemimpin" jelas sesuai dengan cara hidup yang selalu mendekati Dia.

Gill (ID): Ibr 13:12 - Oleh karena itu Yesus juga // agar dia dapat menguduskan umat dengan darah-Nya sendiri // menderita di luar gerbang.

Karena itu Yesus juga,.... Untuk menjawab tipe-nya;

agar dia dapat menguduskan umat dengan darah-Nya sendiri: yang dimaksud dengan "umat" adalah orang-orang yang merupakan objek kasih dan rahmat ilahi; umat yang terpilih dan mengikat; umat yang berbeda dan khusus; umat istimewa milik Kristus, melalui pemberian Bapaknya kepada-Nya: dan pengudusan mereka tidak bertujuan untuk pengudusan internal mereka, meskipun ini berasal dari Kristus, dan sebagai konsekuensi dari darah-Nya; juga tidak terlalu memperhatikan pembersihan dari kotoran dosa, meskipun darah Kristus menguduskan, dalam pengertian ini; tetapi lebih kepada penebusan dari rasa bersalah dosa, yang telah sepenuhnya dihapuskan oleh Kristus; pengampunan yang sempurna diperoleh, dan kebenaran yang sempurna dibawa masuk: dan ini oleh "darah-Nya sendiri"; para imam menguduskan, untuk menyucikan daging, dengan darah orang lain, dengan darah lembu dan domba; tetapi Kristus dengan darah-Nya sendiri, yang mana, sungguh-sungguh, adalah bagian dari-Nya; dan sifat kemanusiaan-Nya, yang bersatu dengan pribadi Ilahi-Nya, sebagai Putra Allah, memiliki kekuatan di dalamnya, untuk menguduskan dan membersihkan dari segala dosa, dan untuk membuat penebusan yang sempurna; dalam penyucian itu, dan dengan menyucikan ini, Dia telah menunjukkan kasih yang besar kepada umat-Nya: dan, agar Dia dapat melakukan ini sesuai dengan tipe-Nya pada hari pendamaian, Dia

menderita di luar gerbang; yaitu, di Yerusalem: versi Siria membaca, "di luar kota"; maksudnya Yerusalem; yang sesuai dengan perkemahan Israel, di padang gurun; di luar yang mana, mayat binatang dibakar, pada hari pendamaian: karena demikianlah ^z orang Yahudi mengatakan;

"sebagaimana perkemahan di padang gurun, demikianlah perkemahan di Yerusalem; dari Yerusalem ke gunung rumah, adalah perkemahan Israel; dari gunung rumah ke gerbang Nikanor, adalah perkemahan orang Lewi; dan dari sana ke depan, perkemahan Shechinah, atau Keagungan Ilahi:''

demikian juga Josephus ^a menerjemahkan frasa, di luar perkemahan, dalam Imamat 16:27 dengan εν τοις προαστειοις; "di pinggiran"; yaitu, Yerusalem, tempat Kristus menderita,