Teks -- Ibrani 13:11 (TB)

13:11 Karena tubuh binatang-binatang yang darahnya dibawa masuk ke tempat kudus oleh Imam Besar sebagai korban penghapus dosa, dibakar di luar perkemahan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: Ibr 13:11 - Perkemahan

tempat (kampung) orang-orang Jahudi berkemah pada perdjalanan mereka dipadang gurun.

Ref. Silang FULL: Ibr 13:11 - penghapus dosa // luar perkemahan

· penghapus dosa: Im 16:15

· luar perkemahan: Kel 29:14; Im 4:12,21; 9:11; 16:27

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ibr 13:11

Im 16:27

Ref. Silang TB: Ibr 13:11

Im 16:27

Hagelberg: Ibr 13:7-17

B. Perintah yang berkaitan dengan Kehidupan Beragama (13:7-17)

Dalam bagian ini para pembaca pertama disuruh setia pada iman yang dipegang oleh pemimpin-pemimpin mereka.

Bagian ini dimulai dan ditutup dengan perintah yang berkaitan dengan "pemimpin-pemimpin" mereka. "Akhir hidup mereka" mungkin menunjukkan kepada upah yang mereka peroleh karena mereka setia. "Contohlah iman mereka" mirip sekali dengan apa yang dikatakan di dalam 6:12, "menjadi penurut-penurut mereka yang oleh iman dan kesabaran mendapat bagian dalam apa yang dijanjikan Allah."

Kalau para pembaca mau berpikir, "Ya, dulu kami bisa setia, dulu waktu kami masih punya pemimpin-pemimpin yang hebat, tetapi sekarang sudah tidak sama, situasi kami karena mereka sudah meninggal dan ini dan itu..." mereka harus ingat bahwa "Yesus Kristus tetap sama, baik kemarin" (dulu waktu mereka setia, seperti diceritakan dalam pasal 6:10-11 dan pasal 10:32-34) "maupun hari ini" (di mana mereka perlu ketekunan) "dan sampai selama-lamanya" (di mana mereka boleh menikmati penggenapan janji-janjiNya).

Mengenai pasal 13:9, kalau Dia tidak berubah, maka "berbagai-bagai ajaran asing" tidak usah diperhatikan. Mungkin ajaran-ajaran asing itu mau menarik pengikut dengan peraturan makanan yang seolah-olah lebih suci. Atau ajaran itu seolah-olah membawa pengorbanan dan mezbah yang istimewa. Tetapi jelas "kita mempunyai suatu mezbah" (ini suatu kiasan untuk pengorbanan Kristus) dan iman-iman dari peraturan Lewi tidak boleh makan dari mezbah itu. Kita disucikan, dan kita memperoleh kasih karunia, dari mezbah itu, di mana Yesus telah dikorbankan, sehingga kita tidak usah repot dengan "pelbagai makanan." (Zaman itu sarjana-sarjana dari bangsa Yahudi menulis dan menyusun Mishna, yaitu kumpulan tradisi-tradisi mereka, yang banyak memperhatikan pelbagai makanan.)

Mungkin para pembaca pertama tertarik pada guru-guru ajaran sesat yang menganggap diri mereka sebagai imam-imam baru, dan kelompok mereka sebagai umat Israel yang sejati (seperti di Qumran, dekat Laut Mati). Kalau begitu, pasal 13:11-14 sangat tepat. Kita harus keluar dari "perkemahan," dan jangan ikut menikmati persekutuan orang yang sudah menolak Juruselamat kita, yang sudah "menderita di luar pintu gerbang," yaitu di luar lingkungan agama Yahudi. "Marilah kita pergi kepadaNya di luar perkemahan dan menanggung kehinaanNya." Kita sudah disuruh mendekati Dia, bersekutu dengan Dia, tetapi di sini sulitnya mendekati Dia lebih jelas. Tidak ada persekutuan dengan Yesus kecuali orang berani menanggung risiko, dan "pergi kepadaNya di luar perkemahan," yaitu di luar persekutuan mereka yang menolak Dia. Pengharapan kita untuk "kota yang akan datang," pahala kita, memungkinkan kita untuk pergi meninggalkan persekutuan rohani dari mereka yang menolak Tuhan Yesus.

Dalam pelayanan si penulis, dan dalam pelayanan kita, yang membawa kuasa yang dapat mengubahkan orang adalah kasih karunia, dan bukan "aturan-aturan makanan."

Pasal 13:15-17 menceritakan sedikit mengenai cara hidup orang yang mendekati Dia. "Senantiasa mempersembahkan korban syukur, berbuat baik," dan "mentaati pemimpin-pemimpin" jelas sesuai dengan cara hidup yang selalu mendekati Dia.

Gill (ID): Ibr 13:11 - Untuk tubuh dari binatang-binatang itu // yang darahnya dibawa ke dalam tempat kudus // oleh imam besar untuk dosa // dibakar di luar perkemahan

Untuk tubuh dari binatang-binatang itu,.... Bukan anak lembu merah, Bil 19:1 atau persembahan dosa secara umum, Im 6:30 atau yang untuk imam dan umat, Im 4:11 tetapi anak lembu jantan dan kambing, pada hari pendamaian, Im 16:11 yang melambangkan Kristus, dalam membawa darah mereka ke tempat yang paling kudus, oleh imam besar, untuk dosa; dan dalam membakar mereka, di luar perkemahan: binatang-binatang ini disembelih, darah mereka dicurahkan, dan dibawa ke tempat yang paling kudus, oleh imam besar; dan disemprotkan pada tempat pendamaian, dan tanduk-tanduk altar dupa; dan, dengan itu, pendamaian dilakukan untuk imam, keluarganya, dan seluruh Israel; yang merupakan tipe dari kematian Kristus; pencurahan darah-Nya; pengangkatan-Nya ke surga; penyemprotan-Nya di atas takhta kasih karunia dan kemurahan; yang mana rekonsiliasi dibuat untuk dosa-dosa semua umat Allah:

yang darahnya dibawa ke dalam tempat kudus: yaitu, ke tempat yang paling kudus, seperti yang diterjemahkan oleh versi Ethiopia:

oleh imam besar untuk dosa; untuk membuat pendamaian atasnya, untuk dirinya sendiri, dan untuk dosa-dosa keluarganya, dan dari seluruh Israel:

dihidupkan tanpa perkemahan, Im 16:27 bahkan kulit, daging, dan kotoran mereka; dan orang-orang yang membakarnya menjadi najis, meskipun, setelah dicuci, diterima: yang merupakan tipe dari penderitaan berat Kristus di luar Yerusalem, seperti yang ditunjukkan oleh ayat berikutnya; dan menunjukkan luasnya penderitaan-Nya, sampai ke seluruh bagian tubuh-Nya, dan bahkan hingga jiwa-Nya; dan mengungkapkan bukan hanya rasa sakit, tetapi juga kehinaan dan cela yang Dia derita, yang ditandai dengan pembakaran kotoran; dan mengisyaratkan pengampunan bagi orang Yahudi yang jahat, yang terlibat dalam penderitaan-Nya; yang diterapkan kepada mereka setelah pertobatan mereka.