Teks -- Ibrani 12:16 (TB)

12:16 Janganlah ada orang yang menjadi cabul atau yang mempunyai nafsu yang rendah seperti Esau, yang menjual hak kesulungannya untuk sepiring makanan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ibr 12:16 - seperti Esau

Esau menyatakan nafsu rendahnya dengan melepaskan haknya sebagai anak sulung; menurut hak itu ia menjadi waris janji Allah.

Ende: Ibr 12:16

Tjontoh Esau itu ibaratnja: djangan seseorang mendjual keselamatan keradjaan Kristus untuk mendapat sedjemput keenakan djasmani.

Ende: Ibr 12:16 - Tjabul

Itu disini berarti tidak tahu menguasai diri atau mengendalikan napsunja.

Ref. Silang FULL: Ibr 12:16 - menjadi cabul // hak kesulungannya

· menjadi cabul: 1Kor 6:18; [Lihat FULL. 1Kor 6:18]

· hak kesulungannya: Kej 25:29-34

Defender (ID): Ibr 12:16 - Esau

Adalah luar biasa bahwa begitu banyak orang Kristen cepat membela Esau dan mengecam Yakub padahal Tuhan tidak melakukan hal tersebut. Esau adalah seorang pelacur yang tidak bermoral tanpa kualitas yang bisa dibanggakan, tidak peduli dengan makna spiritual dan tanggung jawab dari hak kesulungan patriarkal, sampai ia merasa kehilangan hak tersebut bisa mengurangi kekayaan warisannya. "Aku mengasihi Yakub, tetapi aku membenci Esau"; ini adalah penilaian Tuhan terhadap kedua pria tersebut dan keturunan mereka (Mal 1:2, Mal 1:3). Lihat catatan tentang Kejadian 26-27."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ibr 12:16

Kej 25:29-34

Ref. Silang TB: Ibr 12:16

Kej 25:29-34

Hagelberg: Ibr 12:12-16

12:12-16 Sebab itu kuatkanlah... luruskanlah... berusahalah... jagalah... janganlah....

Panggilan ini memanggil kita untuk menjaga diri kita, supaya kita kudus, karena "tanpa kekudusan tidak seorangpun akan melihat Tuhan." Menurut 1 Yoh. 3:2 setiap orang percaya akan menjadi seperti Dia. Kalau begitu, jangan pegang pada apa yang akan ditiadakan. Segala sesuatu yang tidak kudus akan dicabut dari diri kita. Aneh kalau kita berusaha untuk memeliharanya!

Kita juga dipanggil untuk memikirkan orang lain, saudara-saudara kita yang lemah imannya.

Hagelberg: Ibr 12:12-17

3. Panggilan untuk berjaga-jaga (12:12-17)

Hagelberg: Ibr 12:12-16

12:12-16 Sebab itu kuatkanlah... luruskanlah... berusahalah... jagalah... janganlah....

Panggilan ini memanggil kita untuk menjaga diri kita, supaya kita kudus, karena "tanpa kekudusan tidak seorangpun akan melihat Tuhan." Menurut 1 Yoh. 3:2 setiap orang percaya akan menjadi seperti Dia. Kalau begitu, jangan pegang pada apa yang akan ditiadakan. Segala sesuatu yang tidak kudus akan dicabut dari diri kita. Aneh kalau kita berusaha untuk memeliharanya!

Kita juga dipanggil untuk memikirkan orang lain, saudara-saudara kita yang lemah imannya.

Hagelberg: Ibr 11:1--12:29

IV. Bagian Ketiga: Tanggapan yang beriman (pasal 11:1-12:29)

Jikalau surat ini menyerukan supaya para pembaca tetap percaya dan meneguhkan iman mereka, maka bagian ini sangat cocok dengan tujuan itu. Iman yang teguh merupakan tanggapan yang satu-satunya yang layak bagi kita yang sudah membaca pasal 1 sampai dengan pasal 10. Seperti biasa dalam surat ini, ada eksposisi (pasal 11) yang disusul dengan peringatan dan dorongan (pasal 12).

Pasal 11-12 menyuruh kita untuk meneguhkan iman kita oleh karena contoh tokoh-tokoh Israel dan oleh karena dahsyatnya hubungan kita dengan Tuhan.

Gill (ID): Ibr 12:16 - Agar tidak ada pelacur atau orang yang profan.

Supaya tidak ada pelacur atau orang yang profan,.... Yang pertama dari hal ini berdosa terhadap tabel kedua hukum, serta terhadap tubuhnya sendiri; dan hal ini bertentangan dengan kekudusan yang telah diajarkan oleh rasul sebelumnya; mereka yang bersalah dengan ini tidak boleh dilanjutkan dalam persekutuan gereja; dan ini adalah dosa, yang jika terus dijalani tanpa pertobatan, mengecualikan dari kerajaan surga: yang terakhir adalah orang yang melanggar tabel pertama hukum; yang merupakan pemuja berhala, seorang yang bersumpah, seorang yang memandang rendah ibadah dan tata cara publik, dan yang bersikap tidak hormat dalam pelayanan ilahi, serta mengejek keadaan yang akan datang, seperti Esau; yang tampaknya memiliki kedua karakter ini: dan ini sesuai dengan apa yang dikatakan oleh orang Yahudi tentang dia: mereka memiliki tradisi ^w, bahwa dia melakukan lima pelanggaran pada hari ketika dia keluar dari ladang dalam keadaan lelah.

"Dia melakukan penyembahan berhala: dia menumpahkan darah orang yang tidak bersalah; dan berhubungan dengan seorang perawan yang terikat; dan menolak kehidupan dunia yang akan datang (atau keadaan yang akan datang); dan memandang rendah hak kesuluran-nya."

Di tempat lain ^x

"Esau, yang jahat, melakukan lima pelanggaran pada hari itu: dia berhubungan dengan seorang perawan yang terikat; dan membunuh seseorang; dan menolak kebangkitan orang-orang mati; dan menolak akar, atau dasar (yaitu bahwa ada Tuhan), dan memandang rendah hak kesuluran-nya; dan selain itu, dia menginginkan kematian ayahnya, dan berusaha untuk membunuh saudaranya."

Umum bagi mereka untuk mengatakan bahwa dia adalah orang yang tidak saleh; dan khususnya, bahwa dia adalah seorang pembunuh, seorang perampok, ונואף, "dan seorang durhaka" ^y; dan bahwa dia tidak memiliki bagian di dunia yang akan datang ^z: yang karena sesuap daging menjual hak kesuluran-nya; laporan tentang ini ada di Kej 25:29, ini mencakup semua hak istimewa yang seharusnya dia miliki sebagai anak sulung; sebagai berkat khusus dari ayahnya; bagian ganda dari harta; dan kekuasaan atas saudara-saudaranya: dan umum dikatakan oleh orang Yahudi, bahwa imam itu milik anak sulung, sebelum dispensasi Lewi; dan bahwa untuk alasan ini, Yakub menginginkan hak kesuluran ^a, Esau adalah orang jahat, dan tidak layak untuk itu. Hak kesuluran itu dianggap suci; itu adalah tipologi dari primogennitur Kristus; dari pengangkatan orang-orang kudus, dan dari warisan surgawi yang terkait dengannya; semua itu dipandang rendah oleh Esau: dan oleh karena itu para parafrase Yahudi ^b menginterpretasikan penghinaan atas hak kesuluran-nya, sebagai menganggap rendah bagiannya di dunia yang akan datang, dan sebagai penolakan terhadap kebangkitan orang mati: dan penghinaan-nya itu ditunjukkan dalam penjualannya; dan ini diperparah dengan penjualannya untuk "sepotong daging"; yang berupa roti, dan sup lentil, Kej 25:34. Penulis Yahudi berbicara mengenai tawar-menawar dan penjualan ini dengan bahasa yang hampir sama seperti rasul di sini; mereka berkata ^c tentang dia, inilah orang yang menjual hak kesuluran-nya בעד ככר להם, "untuk sepotong roti"; dan mengaitkan dengan dia ayat dalam Ams 28:21 "untuk sepotong roti itu orang akan melanggar".