Teks -- Ibrani 11:11 (TB)

11:11 Karena iman ia juga dan Sara beroleh kekuatan untuk menurunkan anak cucu, walaupun usianya sudah lewat, karena ia menganggap Dia, yang memberikan janji itu setia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: Ibr 11:11 - Karena beriman ... mandul. Abraham

Karena beriman ... mandul. Abraham: beberapa naskah kuno: Karena beriman, maka Sara bisa mengandung, meskipun dia terlalu tua untuk melahirkan anak. Sara ...

Ref. Silang FULL: Ibr 11:11 - untuk menurunkan // sudah lewat // itu setia

· untuk menurunkan: Kej 21:2

· sudah lewat: Kej 17:17-19; 18:11-14

· itu setia: 1Kor 1:9; [Lihat FULL. 1Kor 1:9]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ibr 11:11

Kej 18:11-14, 21:2

Ref. Silang TB: Ibr 11:11

Kej 18:11-14, 21:2

Hagelberg: Ibr 11:4-16

2. Kehidupan Iman Tokoh-tokoh PL (11:4-16)

Habel, sama seperti kita, mempunyai suatu "korban yang lebih baik." Dan kematianpun tidak dapat meniadakan kesaksiannya. Ada tersirat di sini, bahwa kalau para pembaca menderita sampai dibunuh, pembunuhan itupun tidak dapat menghapus kesaksian mereka.

Henokh juga mempunyai iman yang kuat, dan dia juga memperoleh suatu kesaksian, tetapi dia tidak mati seperti Habel. Jadi mati karena kekerasan, atau terangkat oleh Tuhan Allah, sama-sama "berkenan kepada Allah." Ini sama dengan situasi para pembaca, dan situasi kita. Apa kita masih hidup pada kedatangan Tuhan Yesus, atau kita meninggal sebelum Dia kembali, tidak apa-apa karena kepada kita diberikan kesempatan yang sama dengan kesempatan Habel dan Henokh: kita boleh setia, kita boleh teguh beriman, dan memperoleh suatu kesaksian yang baik.

Hagelberg: Ibr 11:1--12:29

IV. Bagian Ketiga: Tanggapan yang beriman (pasal 11:1-12:29)

Jikalau surat ini menyerukan supaya para pembaca tetap percaya dan meneguhkan iman mereka, maka bagian ini sangat cocok dengan tujuan itu. Iman yang teguh merupakan tanggapan yang satu-satunya yang layak bagi kita yang sudah membaca pasal 1 sampai dengan pasal 10. Seperti biasa dalam surat ini, ada eksposisi (pasal 11) yang disusul dengan peringatan dan dorongan (pasal 12).

Pasal 11-12 menyuruh kita untuk meneguhkan iman kita oleh karena contoh tokoh-tokoh Israel dan oleh karena dahsyatnya hubungan kita dengan Tuhan.

Gill (ID): Ibr 11:11 - Melalui iman juga Sarah sendiri // menerima kekuatan untuk mengandung benih // dan melahirkan seorang anak ketika dia sudah melewati usia // karena dia menganggap-Nya setia yang telah berjanji.

Melalui iman juga Sarah sendiri,.... Beberapa salinan menambahkan "yang mandul"; dan begitu pula dibaca dalam Vulgata Latin, dan semua versi Oriental; yang merupakan suatu keadaan yang membuat imannya tampak lebih besar: tetapi ini menjadi pertanyaan apakah rasul berbicara tentang iman Sarah, atau tentang iman Abraham; beberapa berpendapat bahwa dia berbicara tentang iman Abraham; dan bahwa melalui iman merekalah Sarah mengandung; dan perhatikan, bahwa kalimat terakhir dapat diterjemahkan, "karena dia menganggap-Nya setia", &c. dan lebih lagi, karena rasul, baik sebelum maupun setelahnya, berbicara tentang iman Abraham, Ibrani 11:8. Dan dalam Ibrani 11:12 hanya disebutkan satu, yaitu Abraham; dan dalam Roma 4:17 hanya dicatat iman Abraham, terkait hal ini; pun iman Sarah tidak diperhatikan dalam sejarahnya, melainkan keragu-raguannya: tetapi mengapa tidak Sarah bisa digabungkan dengan Abraham, dalam pujian ini, seperti halnya dengan Ishak dan Yakub? dan meskipun, pada awalnya, dia tidak percaya, tetapi kemudian dia takut, dan percaya: wanita-wanita lain disebutkan dalam katalog orang-orang percaya ini; dan mereka mendapatkan anugerah dan hak istimewa yang sama seperti pria: dan Sarah, sebagai seorang yang percaya, sama seperti Abraham,

mendapatkan kekuatan untuk mengandung benih: kadang-kadang "kekuatan" itu sendiri berarti benih, seperti di Amsal 31:3 dan jadi menerima kekuatan adalah menerima benih; yang dilakukan oleh wanita dari lelaki; dari sinilah ungkapan orang-orang Yahudi ^t, lelaki tidak menerima kekuatan dari yang lain, tetapi wanita מקבלת כח "menerima kekuatan" dari yang lain; tetapi di sini harus dipahami sebagai menerima kekuatan dari Allah untuk mempertahankan benih, yang diterima dari lelaki, dan mengandung olehnya; yang mana Sarah, dalam keadaannya, tanpa peran serta kekuatan maha kuasa, tidak akan pernah dapat melakukannya. Nympha Anobret disebut demikian, meniru konsepsi Sarah; atau seperti yang dia sebut dalam bahasa Fenisia, חן ענברת, yang berarti "mengandung karena anugerah": karena konsepsi ini sepenuhnya harus dikreditkan kepada kekuatan dan anugerah Allah:

dan melahirkan seorang anak ketika dia sudah melewati usia; untuk melahirkan dan membesarkan anak, pada usia sembilan puluh tahun, Kejadian 17:17. Sekarang meskipun konsepsi, melahirkan, dan membesarkan anak adalah hal-hal yang alami, biasa, dan umum, namun di sini ada janji khusus terkait hal ini; dan ada banyak kesulitan dalam alam yang menyertainya, dan tampak tidak mungkin menurut akal; tetapi semua itu teratasi, melalui kekuatan dan anugerah Allah, yang dikaitkan dengan iman pada kesetiaan Tuhan yang menjanjikan:

karena dia menganggap-Nya setia yang telah berjanji; bahwa dia akan memiliki seorang anak pada waktu yang tepat; Lihat Gill pada Ibrani 10:23.