Teks -- Ibrani 10:39 (TB)

10:39 Tetapi kita bukanlah orang-orang yang mengundurkan diri dan binasa, tetapi orang-orang yang percaya dan yang beroleh hidup.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Defender (ID): Ibr 10:39 - percaya

"Percaya" di sini sama dengan "memiliki iman." Penekanan sepanjang Ibrani 11 pada "iman" hanyalah mengulangi hasil kerja iman yang diperkenalkan dalam diskusi di sini dalam Ibr 10:38, Ibr 10:39 (tidak ada pembagian bab dalam naskah asli). Dengan demikian, iman yang bekerja dalam Ibrani 11 adalah iman yang hidup dari Ibr 10:38 dan iman yang menyelamatkan dari Ibr 10:39, dan iman itu harus dipraktekkan terlebih dahulu pada ciptaan sebagai karya Tuhan (Ibr 11:3).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Ibr 10:32-39

3. Ingatan pada kemenangan yang sudah dialami (10:32-39)

Di sini si penulis menghibur para pembaca pertama, dan juga kita, karena apa yang dikatakan di atas menakutkan orang yang membacanya.

Hagelberg: Ibr 10:19-39

D. Peringatan Keempat (10:19-39)

Peringatan ini adalah peringatan yang paling tegas dalam surat ini. Sebagai puncak dari perkembangan pikiran penulis surat, peringatan ini harus ditafsirkan dengan mempertimbangkan peringatan-peringatan yang mendahuluinya. Peringatan ini didahului dengan uraian panjang mengenai Imam Besar kita, dan pelayananNya bagi kita. Peringatan ini mengembangkan dan menerapkan beberapa unsur dari uraian tersebut bagi para pembaca pertama dan juga bagi kita. Sesuai dengan pola yang biasa dipakai oleh penulis surat ini, selain memperingatkan mereka (10:26-31), dia juga membesarkan hati mereka (10:32-39).

Inti dari peringatan ini ialah:

Kita yang punya jalan masuk ke hadirat Allah yang begitu luar biasa diperingatkan bahwa dosa yang tetap dipelihara akan menghasilkan disiplin yang amat tegas dari Tuhan, tetapi bukan neraka.

Hagelberg: Ibr 5:1--10:39

III. Bagian Kedua: Anak/Imam Allah (pasal 5:1-10:39)

Bagian yang pertama sudah menguraikan kepada kita dua kebenaran. 1) bahwa Yesus, yang ditahbiskan sebagai Raja oleh Allah, memiliki suatu posisi dan masa depan yang sangat mulia, dan 2) bahwa kita yang mengikuti Dia dengan setia akan menikmati suatu kemenangan/warisan yang mulia. Di dalam bagian itu Yesus direnungkan terutama sebagai Raja kita yang merintis kemenangan. Di dalam bagian yang kedua ini Yesus akan direnungkan terutama sebagai Imam Besar kita. Bukannya unsur ini tidak ada di dalam bagian pertama. Ada juga unsur ini (2:17, 3:1-6, dan 4:14-16), tetapi tidak menonjol sebagai tema utama. Sekarang, di dalam bagian kedua ini, peranan Yesus sebagai Imam Besar kita akan direnungkan, dan, sama dengan apa yang ada dalam bagian pertama, beberapa peringatan akan disisipkan di dalam renungan ini.

Pada hakekatnya bagian ini (pasal 5-10) berkata bahwa Yesus adalah Imam Besar Agung, yang layak, yang lebih baik, dan yang menjadi dasar yang kuat bagi pahala kita, maka kita harus mendekati Tuhan Allah kita.

Gill (ID): Ibr 10:39 - Tetapi kita bukanlah orang-orang yang mundur kepada kebinasaan // Tetapi dari mereka yang percaya kepada keselamatan jiwa

Tetapi kita bukanlah orang-orang yang mundur kepada kebinasaan,.... Ada tindakan mundur yang bukan menuju kebinasaan; seseorang mungkin disertai dengan banyak ketidakpercayaan, mungkin sangat dingin dan acuh tak acuh terhadap tata cara Injil, mungkin jatuh ke dalam dosa besar, dan mungkin sangat murtad, dan masih dapat dipulihkan, seperti Daud, Petrus, dan yang lainnya: dan ada tindakan mundur menuju kebinasaan; ketika Kristus ditolak sebagai Saviour satu-satunya; ketika Dia tidak dipegang sebagai kepala; ketika doktrin palsu dan bid'ah yang menghancurkan diterima; dan ketika orang mundur, dan tidak pernah kembali, maupun mereka, ataupun dapat kembali, dan kemurtadan mereka adalah total dan final: tetapi orang-orang percaya sejati tidak, dan tidak dapat mundur dalam pengertian ini; karena mereka dipegang erat dalam pelukan, dan dengan tali cinta abadi, dipilih oleh Tuhan untuk keselamatan, diberikan kepada Kristus, dan dikunci dalam Dia; mereka ditebus dan dibeli oleh-Nya; mereka bersatu dengan-Nya, dan dibangun di atas-Nya; mereka terlibat dalam doa-doa dan persiapan-Nya, dan adalah permata-Nya, dan bagian-Nya; mereka dilahirkan kembali, disucikan, dihuni, dan dimeteraikan oleh Roh Tuhan, dan memiliki janji dan kuasa Tuhan di pihak mereka.

Tetapi dari mereka yang percaya kepada keselamatan jiwa; atau "dari iman, untuk keselamatan jiwa"; bukan dari iman akan mujizat, atau dari iman historis; tetapi dari iman itu, yang merupakan iman pilihan Tuhan, adalah karunia Tuhan, dan pekerjaan Roh-Nya; dengan mana seorang jiwa melihat Kristus, pergi kepada-Nya, berpegang pada-Nya, mempercayakan segalanya kepada-Nya, dan mengharapkan segalanya dari-Nya: ini bertentangan dengan tindakan mundur; karena dengan iman seorang manusia hidup, berjalan, dan berdiri; dan dengan ini terkait keselamatan jiwa, sebagai lawan dari kebinasaan; bukan seolah-olah itu adalah penyebab keselamatan, tetapi sebagai sarana yang ditetapkan Tuhan untuk menerima berkat keselamatan, dan yang sepenuhnya konsisten dengan anugerah Tuhan; dan karena keselamatan dan iman saling terhubung secara tak terpisahkan, sehingga siapa yang memiliki yang satu akan memiliki yang lain, maka mengikuti bahwa orang percaya sejati tidak akan pernah binasa. Sifat dan keunggulan anugerah ini dibahas secara luas di bab berikutnya.