Teks -- Ibrani 10:1 (TB)

Persembahan yang sempurna

10:1 Di dalam hukum Taurat hanya terdapat bayangan saja dari keselamatan yang akan datang, dan bukan hakekat dari keselamatan itu sendiri. Karena itu dengan korban yang sama, yang setiap tahun terus-menerus dipersembahkan, hukum Taurat tidak mungkin menyempurnakan mereka yang datang mengambil bagian di dalamnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ibr 10:1 - KORBAN YANG SAMA ... TERUS-MENERUS DIPERSEMBAHKAN.

Nas : Ibr 10:1

Pembahasan mengenai maksud-maksud upacara korban PL, dapat dilihat dalam

lihat art. PERJANJIAN LAMA DAN PERJANJIAN BARU.

Ende: Ibr 10:1 - Harta-harta dunia jang akan datang

jaitu segalanja jang akan dinikmati dalam bahagia surgawi jang abadi.

Ref. Silang FULL: Ibr 10:1 - terdapat bayangan // dari keselamatan // itu sendiri // mungkin menyempurnakan // mengambil bagian

· terdapat bayangan: Kol 2:17; Ibr 8:5

· dari keselamatan: Ibr 9:11

· itu sendiri: Ibr 9:23

· mungkin menyempurnakan: Ibr 10:4,11; Ibr 7:19; [Lihat FULL. Ibr 7:19]

· mengambil bagian: Ibr 7:19; [Lihat FULL. Ibr 7:19]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Ibr 8:1--10:18

2. Pelayanan yang lebih baik (8:1-10:18)

Kalau di atas imamat dan Imam Besar dibicarakan, di dalam bagian ini pelayanan dari Imam Besar kita dibicarakan.

a. Pendahuluan pada pelayanan yang lebih baik (8:1-6)

Hagelberg: Ibr 7:1--10:18

C. Imam yang lebih baik dengan Pelayanan yang lebih baik (7:1-10:18)

Inti dari bagian ini ialah: Imam Besar yang kita punya adalah sangat mulia.

Ayat terakhir dari pasal 6 menyebut peraturan Melkisedek, dan kata-kata itu menjadi suatu peralihan untuk bagian ini di mana Yesus dikaitkan dengan Melkisedek. Kejadian 14 merupakan latar belakang dari diskusi ini.

Hagelberg: Ibr 5:1--10:39

III. Bagian Kedua: Anak/Imam Allah (pasal 5:1-10:39)

Bagian yang pertama sudah menguraikan kepada kita dua kebenaran. 1) bahwa Yesus, yang ditahbiskan sebagai Raja oleh Allah, memiliki suatu posisi dan masa depan yang sangat mulia, dan 2) bahwa kita yang mengikuti Dia dengan setia akan menikmati suatu kemenangan/warisan yang mulia. Di dalam bagian itu Yesus direnungkan terutama sebagai Raja kita yang merintis kemenangan. Di dalam bagian yang kedua ini Yesus akan direnungkan terutama sebagai Imam Besar kita. Bukannya unsur ini tidak ada di dalam bagian pertama. Ada juga unsur ini (2:17, 3:1-6, dan 4:14-16), tetapi tidak menonjol sebagai tema utama. Sekarang, di dalam bagian kedua ini, peranan Yesus sebagai Imam Besar kita akan direnungkan, dan, sama dengan apa yang ada dalam bagian pertama, beberapa peringatan akan disisipkan di dalam renungan ini.

Pada hakekatnya bagian ini (pasal 5-10) berkata bahwa Yesus adalah Imam Besar Agung, yang layak, yang lebih baik, dan yang menjadi dasar yang kuat bagi pahala kita, maka kita harus mendekati Tuhan Allah kita.

Gill (ID): Ibr 10:1 - Sebab hukum memiliki bayangan dari hal-hal baik yang akan datang // Dan bukanlah gambar yang sangat nyata dari hal-hal // tidak dapat dengan kurban-kurban itu yang mereka persembahkan tahun demi tahun secara terus-menerus // membuat mereka yang datang kesana menjadi sempurna.

Karena hukum memiliki bayangan dari hal-hal baik yang akan datang,.... Yang dimaksudkan di sini bukanlah hukum moral, karena itu bukanlah bayangan dari berkat-berkat yang akan datang, tetapi sistem perintah; hal-hal yang diperintahkannya tidak secara kiasan, tetapi benar-benar baik dan jujur; dan tidaklah samar, tetapi jelas dan mudah dipahami; juga tidaklah sementara dan berlalu layaknya bayangan, tetapi abadi dan tahan lama: tetapi hukum ritual yang dimaksud; ini adalah "bayangan", sebuah gambaran, representasi dari sesuatu yang benar, nyata, dan substansial; gelap dan samar, namun di dalamnya, dan memberikannya, sedikit cahaya yang berkilau; dan mirip dengan bayangan, yang sementara dan transitori: dan itu adalah bayangan dari hal-hal baik; dari Kristus sendiri, yang merupakan tubuh, jumlah dan substansinya, dan dari hal-hal baik yang akan datang melalui-Nya; seperti penghapusan dosa, perdamaian dan rekonsiliasi, keadilan yang memperjustify, pengampunan dosa, dan kehidupan kekal; semua ini dikatakan "akan datang", sebagaimana yang terjadi pada dispensasi sebelumnya, saat hukum ritual masih berlaku, dan bayangan itu ada, sedangkan substansinya belum ada.

Dan bukanlah gambar yang sangat nyata dari hal-hal; karena ia tidak memiliki hal-hal itu sendiri, maupun Kristus, substansinya, jadi ia tidak memberikan wahyu yang jelas tentang mereka, seperti yang dinyatakan dalam Injil, atau menggambarkan mereka dengan jelas, seperti yang diungkapkan oleh sebuah gambar; ia hanya memberikan beberapa petunjuk singkat dan samar tentang hal-hal baik yang akan datang, tetapi tidak mendeskripsikan mereka secara tepat: dan oleh karena itu

tidak dapat dengan kurban-kurban itu yang mereka persembahkan tahun demi tahun secara terus-menerus: yaitu, kurban-kurban dari lembu dan kambing yang dipersembahkan pada hari pendamaian, tahun demi tahun, dalam generasi berturut-turut, dari penetapan pertama hari itu, hingga penulisan surat ini: kurban-kurban semacam itu, dan yang diulang-ulang begitu sering, tidak mungkin

membuat mereka yang datang kesana menjadi sempurna; baik orang-orang yang datang ke bait suci, dan membawanya kepada para imam untuk dipersembahkan untuk mereka, atau para imam yang mempersembahkannya; jadi versi Siria dan Etiopia menerjemahkannya, "sempurnakan mereka yang mempersembahkan"; dan jika tidak satu, maka tidak yang lainnya: kurban-kurban hukum tidak dapat membuat penghapusan dosa yang sempurna; tidak ada proporsi antara mereka dan dosa: juga tidak menjangkau semua dosa, dan paling-paling hanya secara tipikal memperbaiki; juga tidak dapat membenarkan dan membersihkan dari dosa. Berlawanan dengan ini, orang-orang Yahudi ^p berkata,

"ketika Israel berada di tanah suci, tidak ada kejahatan yang ditemukan pada mereka, karena kurban-kurban yang mereka persembahkan setiap hari melemparkan batu untuk mereka;''

tetapi para penyembah dan pemuja spiritual dibenarkan, dibenarkan, dan dibersihkan dengan cara lain, bahkan oleh darah Kristus, yang disembelih sejak dasar dunia dalam tujuan, janji, dan tipe, dan kepada mana iman mereka tertuju dalam setiap kurban.