Teks -- Titus 1:5 (TB)

Tugas Titus di Kreta -- Syarat-syarat bagi penatua, penilik jemaat

1:5 Aku telah meninggalkan engkau di Kreta dengan maksud ini, supaya engkau mengatur apa yang masih perlu diatur dan supaya engkau menetapkan penatua-penatua di setiap kota, seperti yang telah kupesankan kepadamu,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Tit 1:5 - MENETAPKAN PENATUA-PENATUA ... SEPERTI YANG TELAH KUPESANKAN KEPADAMU.

Nas : Tit 1:5

Semua pelayanan pastoral Kristen harus didasarkan pada berita Yesus Kristus sebagaimana dikabarkan oleh rasul-rasul; yaitu pelayanan itu harus didasarkan pada standar rasuli dari ayat Tit 1:5-9 dan 1Tim 3:1-7. Pelayanan semacam ini hanya berlaku selama berpegang teguh kepada Firman yang benar sesuai dengan pengajaran, pelayanan, dan tulisan dari PB (ayat Tit 1:9; Kis 14:23;

lihat cat. --> Ef 2:20).

[atau ref. Ef 2:20]

Jerusalem: Tit 1:5

Paulus biasanya hanya meletakkan dasar penginjilan, lalu menyerahkan kepada orang lain tugas menyelesaikannya, bdk 1Kor 1:17; 3:6, 10; Kol 1:7+; Rom 15:23+

Jerusalem: Tit 1:5 - penatua-penatua

Sesuai dengan suatu adat yang berasal dari umat Israel dahulu (Kel 18:13 dst; Bil 11:16; Yos 8:10; 1Sam 16:4; Yes 9:14; Yeh 8:1, 11, dll) dan dari bangsa Yahudi (Ezr 5:5; 10:14; Jud 6:16; Luk 7:3; 22:66; Kis 4:5, dll; Yosefus, Filo dll) jemaat-jemaat Kristen purba, baik di Yerusalem (Kis 11:30; 15:2 dst; Kis 21:18), maupun di perantauan (Kis 14:23; 20:17; Tit 1:5; 1Pe 5:1) diketuai oleh dewan penatua (kata Yunani sebenarnya berarti: orang yang tua, atau tua- tua) atau "orang terkemuka". Para "penilik" (episkopos=yang mengawasi) yang belum "uskup" dengan arti kata seperti sekarang lazim dan ternyata mempunyai hubungan khas dengan "diaken-diaken" (Fili 1:1; 1Tim 3:1-13, karangan- karangan lain dari zaman sesudah zaman para rasul) kadang- kadang (Tit 1:5, 7; Kis 20:17, 28) rupanya sama saja dengan "penatua- penatua". Hanya gelar "penilik" yang dipakai juga di dunia yang berkebudayaan Yunani meskipun dapat berasal dari dunia yang berkebudayaan Semit (bdk gelar: mebaqqer di kalangan kaum Eseni; bdk juga Bil 4:16; 31:14; Hak 9:28; 2Raj 11:15, 18; 12:11, dll) lebih-lebih menunjuk suatu jabatan, sedangkan "penatua" bersangkutan dengan sebuah keadaan tetap dan martabat. Boleh jadi "penilik- penilik" itu bergiliran ditunjuk oleh dewan para penatua untuk menunaikan tugas tertentu, bdk 1Tim 5:17. Tetapi bagaimanapun juga para penatua dan penilik jemaat Kristen tidak hanya ditugaskan untuk mengurus urusan administrasi keduniaan saja, tetapi juga untuk mengajar, 1Tim 3:2; 5:17; Tit 1:9; dan memimpin, 1Tim 3:5; Tit 1:7. Mereka diangkat oleh rasul- rasul, Kis 14:23, ataupun oleh wakil rasul, Tit 1:5, melalui penumpangan tangan, 1Tim 5:22; bdk 1Tim 4:14+; 2Tim 1:6. Mereka mempunyai kekuasaan yang berasal dari Allah, Kis 20:28, dan yang bersifat karismatis, 1Kor 12:28. Kedua gelar tersebut lama kelamaan menyingkirkan gelar-gelar lain, seperti "pemimpin", Rom 12:8; 1Tes 5:12, "gembala", Ef 4:11, dan "heugoumenos" (terjemahan: Pemimpin), Ibr 13:7, 17, 24. Kepala-kepala jemaat tersebut sesungguhnya pendahulu- pendahulu "iman" dan "uskup" kita sekarang, sedangkan "diaken" merupakan pembantu mereka. Peralihan dari "penilik-penatua" itu kepada "uskup" sebagai satu-satunya kepala para iman, sebagaimana terdapat dalam surat-surat Ignatius dari Antiokhia, kiranya terjadi dengan diserahkannya kepada seorang "penilik" di masing-masing jemaat setempat kekuasaan yang dahulu dipegang oleh rasul-rasul sendiri atas beberapa jemaat atau oleh wakil-wakil mereka seperti Titus dan Timotius.

Ende: Tit 1:5 - Orang tua-tua

Istilah asli "presbyteros", jang kemudian mendjadi gelaran bagi para imam. Lih. 1Ti 3:1 dan tjatatan disitu.

Ref. Silang FULL: Tit 1:5 - di Kreta // menetapkan penatua-penatua

· di Kreta: Kis 27:7

· menetapkan penatua-penatua: Kis 11:30; [Lihat FULL. Kis 11:30]

Defender (ID): Tit 1:5 - menetapkan penatua

"Para "penatua" dan "uskup" (Tit 1:7) adalah hal yang sama. Lihat 1Tim 3:1-7 untuk kualifikasi uskup dan diaken."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Tit 1:5 - Untuk alasan ini aku meninggalkanmu di Kreta // agar kau mengatur hal-hal yang kurang // dan mengangkat penatua di setiap kota // seperti yang telah aku tetapkan kepadamu.

Karena alasan ini aku meninggalkanmu di Kreta,.... Bukan dalam perjalanannya ke Roma, Kis 27:7, tetapi lebih tepatnya ketika dia datang dari Makedonia ke Yunani, Kis 20:2. Kreta adalah sebuah pulau di laut Mediterania, yang kini disebut Candy; Lihat Gill pada Kis 2:11. Di sini Paulus memberitakan Injil untuk pertobatan banyak orang; tetapi karena tidak memiliki waktu untuk menyelesaikan apa yang telah dimulainya, dia meninggalkan Titus di sini untuk tujuan itu:

agar kau mengatur hal-hal yang kurang; yaitu, membentuk para pertobat muda menjadi tertib Injil, ke dalam keadaan gereja Injil yang teratur; menetapkan disiplin yang tepat di antara mereka; mengajar mereka dengan lebih luas tentang doktrin-doktrin Injil; dan memperbaiki perilaku mereka, serta mengarahkan mereka dalam segala hal, baik sehubungan dengan iman maupun praktik:

dan mengangkat penatua di setiap kota: sebab pulau ini, meskipun tidak lebih dari lima puluh mil lebar dan dua ratus tujuh puluh mil panjang, memiliki seratus kota di dalamnya ^d; dan tampaknya Injil telah diberitakan di sebagian besar, jika tidak semua, dari mereka, dan gereja-gereja terbentuk: namun, di sebanyak mungkin di antara mereka yang ada gereja, rasul ingin Titus mengawasi dan memastikan bahwa mereka memiliki petugas yang tepat di dalamnya, khususnya penatua, gembala, atau pengawas, untuk memberitakan Injil dan mengadminister sakramen-sakramen kepada mereka, mengawasi mereka dalam Tuhan, dan melaksanakan hukum rumah Kristus, serta menjaga disiplin yang ketat di dalamnya, sesuai dengan kehendak Allah. Apa yang Titus harus lakukan dalam hal ini, adalah mendorong gereja-gereja untuk mencari dan memilih dari antara mereka sendiri orang-orang yang tepat untuk tugas tersebut, serta mengarahkan, membantu, dan memimpin dalam pemilihan dan pengangkatan mereka: untuk kita tidak boleh menganggap bahwa pengangkatan penatua adalah tindakan tunggal Titus, atau hanya ada pada dirinya; tetapi dengan cara yang sama seperti Paulus dan Barnabas mengangkat penatua di setiap gereja, dengan suara rakyat, yang ditunjukkan dengan mengulurkan tangan mereka; di mana mereka mengarahkan, memimpin, dan juga membantu dalam doa, dengan berpuasa, Kis 14:23

seperti yang telah aku tetapkan kepadamu; ketika ia meninggalkannya di Kreta; ketika ia memberikan perintah dan instruksi, baik berkenaan dengan orang-orang, dan kualifikasi mereka, yang ia ingin diangkat, dan berkenaan dengan cara di mana hal itu harus dilakukan: yang pertama dari ini diulangnya dalam ayat-ayat berikut. Dari semua ini tampak jelas, bahwa ada gereja-gereja di Kreta, dan para gembala yang ditempatkan di atas gereja-gereja tersebut; sangat mungkin orang Kreta, yang berada di Yerusalem pada hari Pentakosta, Kis 2:11, dan mendengar khotbah Petrus, serta dikonversi olehnya, beberapa dari mereka kembali ke negara asal mereka, mungkin yang pertama membawa Injil ke pulau ini, dan meletakkan dasar gereja Injil di sini. Dari apa yang dikatakan dalam teks ini, tampak bahwa Rasul Paulus berada di pulau ini sendiri, dan memberitakan Injil, dan setelahnya Titus, yang ditinggalkannya; dan jika ada kepercayaan yang harus diberikan kepada langganan surat ini, ia adalah uskup pertama gereja di sana: dan pasti, bahwa pada abad "kedua" ada gereja-gereja di pulau ini, khususnya di Gortyna, dan tempat-tempat lainnya, kepada siapa Dionysius ^e, uskup Korintus, menulis surat, di mana ia sangat memuji Filipus, uskup mereka; dan dalam surat lainnya kepada orang Gnossian, atau kepada gereja di Gnossus, sebuah kota lain di Kreta, ia menyebut Pinytus sebagai uskup mereka, dan memujinya karena iman ortodoksnya, pengetahuan besar tentang hal-hal ilahi, dan perhatiannya terhadap kawanan domba; dan keduanya hidup pada zaman Kaisar Antoninus Verus dan Commodus ^f; gereja-gereja ini, tidak diragukan lagi, terus ada pada abad "ketiga", karena pada abad "keempat" kita membaca tentang uskup yang dikirim dari Kreta ke sinode di Sardica: dan pada abad "kelima", seorang uskup Gortyna di Kreta dihitung di antara para uskup dalam konsili Chalcedon: dan pada abad "keenam", Theodorus, uskup tempat yang sama, menandatangani konsili kelima di Konstantinopel: dan pada abad "ketujuh", Paulus, uskup agung Kreta, Basilus, uskup Gortyna, bersama beberapa uskup lainnya dari gereja di pulau itu, hadir di sinode keenam di Konstantinopel: dan pada abad "kelapan", seperti yang terlihat dari tindakan sinode Nicea, Helias adalah uskup Kreta, Anastasius uskup Gnossus, sebuah kota di dalamnya, dan Melito, Leonatins, dan Galatas, uskup dari tempat-tempat lain di pulau yang sama: dan pada abad "kesembilan", seorang uskup Gortyna, dalam membela perkara Kristus, menjadi seorang martir ^g; sejauh ini gereja-gereja, dan uskup-uskup, yang menggunakan nama Kristen, dapat ditelusuri di pulau ini.