Teks -- 1 Timotius 4:14 (TB)

4:14 Jangan lalai dalam mempergunakan karunia yang ada padamu, yang telah diberikan kepadamu oleh nubuat dan dengan penumpangan tangan sidang penatua.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Tim 4:14 - penumpangan tangan

Penumpangan tangan merupakan suatu upacara menyerahkan salah satu rahmat atau karunia, Ibr 6:2; dapat juga sebuah berkat saja, Mat 19:15, atau cara menyembuhkan orang sakit, Mat 9:18 dsj; Mar 6:5; 7:32; 8:23-25; 16:18; Luk 4:40; 13:13; Kis 9:12,17; 28:8, dan lagi upacara untuk memberikan Roh Kudus kepada mereka yang sudah dibaptis. Kis 1:5+; akhirnya penumpangan tangan merupakan juga upacara guna menguduskan orang bagi jabatan kegerejaan tertentu, Kis 6:6; 13:3, seperti dalam ayat ini dan dalam 1Ti 5:22+; 2Ti 2:6. Mulai dengan saat yang disinggung Paulus Timotius secara tetap mempunyai karunia, sebuah "Karisma" ilahi 1Ko 12:1+, yang oleh karenanya Timotius memangku jabatannya. Mengenai peranan "nabi-nabi" dalam hal itu, bdk 1Ti 1:18. Ada yang menterjemahkan bagian kalimat ini sbb: penumpangan tangan untuk menjadi penatua.

Ende: 1Tim 4:14 - Kurnia Roh

Itu disini tidak berarti suatu kurnia Roh kudus atau suatu kekuasaan untuk sementara, seperti jang dibitjarakan dalam 1Ko 12 sampai 1Ko 14, melainkan disini suatu kekuasaan jang menetap. Diduga dan agak pasti, bahwa kekuasaan itu ialah kekuasaan keuskupan. Menurut 2Ti 1:6 tahbisan keuskupan diberi kepadanja oleh penumpang tangan Paulus, berdasarkan suatu pernjataan dari Roh Kudus jang istimewa. Ingatlah pula 1Ti 1:18. Penumpang tangan para orang tua-tua tentu sadja dilakukan sebagai tanda persetudjuan dan penjaksian.

Ref. Silang FULL: 1Tim 4:14 - oleh nubuat // penumpangan tangan // sidang penatua

· oleh nubuat: 1Tim 1:18

· penumpangan tangan: Kis 6:6; [Lihat FULL. Kis 6:6]; 2Tim 1:6

· sidang penatua: Kis 11:30; [Lihat FULL. Kis 11:30]

Defender (ID): 1Tim 4:14 - presbiterium

"Presbiteri" terdiri dari orang-orang tua (Yunani presbuterion). Orang-orang tua, dengan jelas, meletakkan tangan pada Timotius saat mereka mendoakannya, dan Tuhan menjawab doa tersebut dengan memberikan kepadanya karunia kepastoran dan pengajaran dari Roh."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Tim 4:14 - Jangan abaikan karunia yang ada padamu // yang diberikan kepadamu melalui nubuat // dengan penumpangan tangan dari presbiterium.

Jangan abaikan karunia yang ada padamu,.... Apa yang memenuhi syarat bagi seseorang untuk bekerja dalam pelayanan adalah karunia dari Tuhan: itu bukan dari alam, bukan pula hanya kemampuan dan kapasitas alami; bukan pula sesuatu yang diperoleh, bukan pembelajaran manusia, atau pengetahuan tentang bahasa, seni, dan ilmu pengetahuan; bukan juga anugerah keselamatan yang khusus; karena seseorang bisa memiliki semua ini, dan tetap saja tidak layak untuk mengajar, atau cocok untuk pelayanan; tetapi itu adalah karunia yang khas dan berbeda, yaitu karunia untuk menginterpretasikan Kitab Suci, dan untuk menyampaikan rahasia anugerah demi pembangunan orang lain; yang, ketika bertemu dalam diri seseorang dengan semua hal yang telah disebutkan sebelumnya, menjadikannya sangat berarti: dan karunia ini ada dalam diri seseorang; itu adalah harta yang dimasukkan ke dalam bejana tanah liat, harta yang baik di dalam hati, dari mana seorang pendeta yang baik dari Kristus mengeluarkan banyak hal baik, hal-hal baru dan lama, baik untuk kesenangan dan manfaat manusia: dan karunia ini sama sekali tidak boleh diabaikan; bakat ini tidak boleh disembunyikan di tanah, atau dibungkus dalam kain; itu tidak boleh terbaring tidak aktif dan tidak berguna, tetapi harus dihidupkan, dibudidayakan, dan ditingkatkan, seperti yang dapat dilakukan melalui membaca, meditasi, dan doa. Dan untuk menegaskan nasihat ini kepada Timotius, rasul menambahkan,

yang diberikan kepadamu melalui nubuat; artinya, itu telah dinubuatkan sebelumnya, oleh beberapa nabi di dalam gereja, bahwa karunia yang sangat luar biasa akan diberikan kepada pemuda ini, yang akan menjadikannya sosok yang sangat berguna di gereja Tuhan; lihat 1Ti 1:18 dan karena itu sekarang telah diberikan, ia tidak boleh mengabaikannya: atau itu diberikan kepada him, seperti yang dibaca beberapa orang, dengan nubuat, agar ia menggunakannya, dan itu akan sangat bermanfaat bagi banyak jiwa; atau, bersamaan dengan karunia kotbah ini, ia juga memiliki karunia untuk meramalkan hal-hal yang akan datang; atau mungkin, kata-kata ini bisa diterjemahkan dengan lebih baik, "untuk nubuat": yaitu, untuk kotbah, karena meramalkan sering digunakan untuk kotbah; lihat 1Co 13:2 dan kemudian maknanya adalah, bahwa karunia ini diberikan padanya untuk mempersiapkannya dalam menginterpretasikan Kitab Suci, menjelaskan nubuat-nubuat dari Perjanjian Lama, dan untuk mengkhotbahkan Injil; dan oleh karena itu ia tidak boleh mengabaikannya, tetapi menggunakannya untuk tujuan ini: dan dia menambahkan, bahwa itu diberikan kepadanya

dengan penumpangan tangan dari presbiterium; atau "dari pemimpin", atau para tua-tua. Jadi γερουσια, "pemimpin", digunakan oleh Septuaginta pada Exo 3:16 untuk para tua-tua Israel. Sekarang dari para tua-tua ini Paulus adalah salah satu, 2Ti 1:6 dan tidak jarang untuk menyebut para rasul sebagai para tua-tua; lihat 1Pe 5:1. Siapa yang bergabung dengan rasul dalam penumpangan tangan kepada Timotius, tidaklah pasti; saya berpendapat hanya para rasul, karena di sini ada karunia Roh Kudus yang menyertai; dan hanya melalui penumpangan tangan para rasullah Roh Kudus diberikan. Filipus, seorang evangelis, tidak meletakkan tangan pada orang Samaria yang percaya; tetapi Petrus dan Yohanes, para rasul, dikirim dari Yerusalem ke Samaria untuk melakukannya, di mana banyak yang menerima karunia Roh Kudus, yang mempersiapkan mereka untuk menjaga para konversi baru tersebut, dan untuk menyebarkan Injil lebih jauh di daerah tersebut, Act 8:5. Dan karena karunia-kegiatan yang disampaikan dengan cara ini telah berhenti, upacara penumpangan tangan dalam penahbisan tampak tidak berguna, dan tidak ada gunanya. Rasul dalam menyebut mereka yang bergabung dengannya, dalam meletakkan tangan pada Timotius, sebagai "presbiterium atau kepemimpinan", mungkin memiliki beberapa rujukan kepada זקני העדה, "para tua-tua jemaat", yang meletakkan tangan pada sapi jantan untuk korban dosa, Lev 4:15 oleh siapa beberapa orang memahami sanhedrin besar ^m; yang lain ⁿ, bukan semua para tua-tua, tetapi beberapa orang tertentu, berjumlah tiga; dan demikian penahbisan seorang Rabbi adalah oleh tiga ^o; maka kita membaca tentang סמיכה בזקינים, "penumpangan tangan oleh para tua-tua" ^p.