Teks -- Ulangan 26:3 (TB)

26:3 Dan sesampainya kepada imam yang ada pada waktu itu, haruslah engkau berkata kepadanya: Aku memberitahukan pada hari ini kepada TUHAN, Allahmu, bahwa aku telah masuk ke negeri yang dijanjikan TUHAN dengan sumpah kepada nenek moyang kita untuk memberikannya kepada kita.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ul 12:1--26:15

Bagian Ulangan ini memuat "Kitab Hukum Ulangan", Ia merupakan sebuah kumpulan tak keruan pelbagai hukum yang asal usulnya berbeda-beda. Sejumlah hukum ini agaknya berasal dari kerajaan utara (Israel) dan sesudah direbutnya Samaria dalam th 721 seb Mas diresmikan dalam kerajaan selatan (Yehuda). Kitab Hukum Ulangan ini memperhatikan perkembangan yang sudah ditempuh bangsa Israel di bidang hidup kemasyarakatan dan keagamaan. Ia dimaksudkan sebagai pengganti Kitab Perjanjian. Pada pokoknya bagian Ulangan ini sama dengan kitab hukum Taurat yang ditemukan dalam bait Allah di masa pemerintahan raja Yosia, 2Ra 22:8 dst.

Jerusalem: Ul 26:1-11

Sama seperti anak sulung manusia dan ternak menjadi milik Tuhan, Kel 13:11+, demikianpun hulu hasil bumi (yang pertama) dikuduskan bagi Tuhan, Kel 22:29; 23:19; 34:26; Ima 2:12,14; 23:10-17; Ula 18:4. Menurut Bil 18:12 hasil bumi pertama itu diberikan kepada para imam, bdk Yeh 44:30. Persembahan hulu hasil dalam penanggalan dahulu, bdk Kel 23:16 dan Kel 19, bergandengan dengan pesta musim menuai dan pemetikan buah-buahan (pesta-pesta itu berasal dari bangsa Kanaan). Tetapi dalam Ulangan persembahan hulu hasil itu dihubungkan dengan peristiwa dalam sejarah penyelamatan, yaitu masuknya umat Israel ke dalam Tanah Suci, Ula 26:1,3,9-10. Kembali terungkap pikiran pokok seluruh kitab Ulangan, yaitu Pemberian Tanah yang dijanjikan kepada umat Israel, bdk Ula 1:5+.

Ende: Ul 26:3

Pengakuan bahwa Jahwe telah memenuhi djandji-djandjinja.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ul 26:3 - Dan engkau akan pergi kepada imam yang akan ada pada hari-hari itu // dan katakan kepadanya // Aku mengaku hari ini // kepada Tuhan, Allahmu // bahwa aku telah datang ke negeri yang dijanjikan Tuhan kepada nenek moyang kita untuk diberikan kepada kita.

Dan engkau akan pergi kepada imam yang akan ada pada hari-hari itu,.... Yang tugas dan giliran untuk melayani di hadapan Tuhan; meskipun, menurut Targum Yonas, adalah imam besar yang harus mereka temui pada kesempatan ini; dan begitu juga Aben Ezra mengamati, bahwa hukum ini berlaku sepanjang ada seorang imam besar, seolah-olah tidak mengikat ketika tidak ada, dan semua bergantung padanya; yang dalam hal ini merupakan gambaran dari Kristus, imam besar kita, kepada siapa kita harus membawa, dan melalui dia mempersembahkan, korban pujian, bahkan buah dari bibir kita, mengucapkan syukur kepada Tuhan atas semua belas kasih-Nya:

dan katakan kepada dia; apa yang menyusul, dan keranjang buah sulung selama ini ada di bahunya ^d, bahkan jika seorang raja:

Aku mengaku hari ini; itu dilakukan sekali dalam setahun, dan bukan dua kali, seperti dicatat oleh Jarchi:

kepada Tuhan, Allahmu; mengarahkan pembicaraannya kepada imam:

bahwa aku telah datang ke negeri yang dijanjikan Tuhan kepada nenek moyang kita untuk diberikan kepada kita; dan tidak hanya datang ke dalamnya, tetapi juga telah memiliki dan menikmati hasilnya; di mana keranjang buah sulung yang telah dibawanya di bahunya adalah tanda. Penggunaan alami dan moral dari buah sulung ini bagi orang Israel, dan pembawaannya, adalah untuk mengakui dan mengakui bahwa Tuhan adalah pemilik tanah Kanaan; bahwa mereka memperolehnya sebagai hadiah dari-Nya, dan bahwa mereka memilikinya dari-Nya, buah sulung itu menjadi semacam sewa kecil yang mereka bawa kepada-Nya; dan bahwa Dia setia kepada sumpah dan janji yang telah Dia buat kepada nenek moyang mereka, yang mereka akui dengan kerendahan hati dan rasa syukur yang besar. Penggunaan tipologis dari mereka adalah untuk mengarahkan kepada Kristus sendiri, buah sulung dari mereka yang tertidur di dalam-Nya, yang sulung dari orang mati, jaminan dan bukti kebangkitan umat-Nya; kepada Roh Tuhan dan kasih karunia-Nya, yang merupakan jaminan kemuliaan; dan kepada konversi pertama di antara orang Yahudi dan kafir, pada masa-masa awal Injil; kepada orang Kristen secara umum, yang merupakan buah sulung Tuhan dan dari Anak Domba, dan kepada pengorbanan pujian dan rasa syukur yang harus mereka persembahkan kepada Tuhan melalui Kristus, yang diterima-Nya melalui-Nya; dan dengan cara ini mereka memuliakan-Nya sebagai penulis dari semua belas kasih mereka, kepada siapa mereka harus membawa yang terbaik, dan di tempat pertama; lihat 1Ko 15:20.