Teks -- Ulangan 25:9 (TB)

25:9 maka haruslah isteri saudaranya itu datang kepadanya di hadapan para tua-tua, menanggalkan kasut orang itu dari kakinya, meludahi mukanya sambil menyatakan: Beginilah harus dilakukan kepada orang yang tidak mau membangun keturunan saudaranya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ul 12:1--26:15

Bagian Ulangan ini memuat "Kitab Hukum Ulangan", Ia merupakan sebuah kumpulan tak keruan pelbagai hukum yang asal usulnya berbeda-beda. Sejumlah hukum ini agaknya berasal dari kerajaan utara (Israel) dan sesudah direbutnya Samaria dalam th 721 seb Mas diresmikan dalam kerajaan selatan (Yehuda). Kitab Hukum Ulangan ini memperhatikan perkembangan yang sudah ditempuh bangsa Israel di bidang hidup kemasyarakatan dan keagamaan. Ia dimaksudkan sebagai pengganti Kitab Perjanjian. Pada pokoknya bagian Ulangan ini sama dengan kitab hukum Taurat yang ditemukan dalam bait Allah di masa pemerintahan raja Yosia, 2Ra 22:8 dst.

Jerusalem: Ul 25:5-10

Ini hukum levirat (dari kata latin: levir, ialah ipar; Ibraninya: yabam) atau "kawin mengganti tikar". Janda seseorang yang meninggal tanpa mendapat anak laki-laki harus diperistri oleh iparnya. Anak laki-laki pertama yang lahir dari perkawinan itu dianggap anak dari orang (saudara) yang sudah meninggal dan ia mendapat bagiannya dari warisan orang yang sudah meninggal itu. Hukum itu juga terdapat pada orang Asyur dan orang Het. Maksud hukum itu ialah menjamin lanjutan keturunan dan kemantapan harta milik keluarga. Segi pertama ditonjolkan dalam ceritera tentang Tamar, Kej 38, dan segi kedua tampil dalam kisah mengenai Rut, Rut 4. Dalam kisah ini kewajiban dan hak ipar dipindahkan kepada si "penebus" (go'el) bdk Bil 35:19+. Ulangan membataskan kewajiban itu begitu rupa sehingga hanya mengenai orang bersaudara yang hidup bersama dan Ulangan juga menerima saja bahwa orang meluputkan diri dari kewajiban itu. Dalam agama Yahudi selanjutnya hukum levirat terus dipertahankan, meskipun ditentang sementara orang. Orang Saduki memakai hukum itu untuk menentang kepercayaan akan kebangkitan orang mati, bdk Mat 22:23 dst.

Ref. Silang FULL: Ul 25:9 - menanggalkan kasut // meludahi mukanya

· menanggalkan kasut: Yos 24:22; Rut 4:7-8,11

· meludahi mukanya: Bil 12:14; Ayub 17:6; 30:10; Yes 50:6

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ul 25:9

Rut 4:7-8

Gill (ID): Ul 25:9 - Maka istri saudaranya akan datang kepadanya di hadapan para tua-tua // dan melepaskan sepatunya dari kakinya // dan meludahi wajahnya // dan akan menjawab dan berkata, demikianlah akan dilakukan kepada orang yang tidak mau membangun rumah saudaranya.

Maka istri saudaranya akan datang kepadanya di hadapan para tua-tua ,.... Waktu dan tempat telah ditentukan pada malam sebelumnya oleh tiga Rabb dan dua saksi, seperti yang dikatakan Leo dari Modena ^p; yang mana ia telah diberitahukan, dan diperintahkan untuk datang dan mencicipi:

dan melepaskan sepatunya dari kakinya ; kakinya yang kanan, yang dilakukan demikian; "mereka membawakan dia sepatu kulit, yang memiliki tumit, tetapi tidak dijahit dengan linen (benang linen), dan ia memakainya di kaki kanan, dan mengikat tali sepatu di kakinya, dan berdiri, dia dan dia, di pengadilan; ia menempatkan kakinya di tanah, dan dia duduk dan mengulurkan tangannya di pengadilan, dan melepaskan tali sepatu dari kakinya, dan menarik sepatunya, dan menjatuhkannya ke tanah ^q:'' ini ia biarkan dilakukan untuk menunjukkan bahwa ia melepaskan haknya terhadapnya; dan ia digunakan dengan cara celaan, untuk menandakan bahwa ia tidak layak dihitung di antara orang-orang merdeka, tetapi di antara hamba dan budak, yang berjalan telanjang kaki, tidak memakai sepatu: dan dalam arti mistisnya, seperti yang diamati Ainsworth, itu secara spiritual menandakan, bahwa mereka yang tidak akan menghasilkan anak untuk Kristus (atau mengabarkan Injil-Nya untuk tujuan itu), harus dinyatakan bahwa kaki mereka tidak diselubungi dengan persiapan Injil Kristus, Eph 6:15,

dan meludahi wajahnya ; dalam cara yang menghina, sebagai tanda aib dan kehinaan; tetapi para penulis Yahudi umumnya mengartikan ini dengan cara yang lebih lembut, seolah-olah itu bukan di wajahnya, tetapi di hadapannya, di lantai, dan terlihat oleh para hakim ^r:

dan akan menjawab dan berkata, demikianlah akan dilakukan kepada orang yang tidak mau membangun rumah saudaranya ; yaitu, dengan cara yang menghina dan memalukan ini ia akan diperlakukan.