Teks -- Ulangan 11:10 (TB)

11:10 Sebab negeri, ke mana engkau masuk untuk mendudukinya, bukanlah negeri seperti tanah Mesir, dari mana kamu keluar, yang setelah ditabur dengan benih harus kauairi dengan jerih payah, seakan-akan kebun sayur.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ul 4:44--11:32

Bagian panjang ini memuat wejangan Musa yang kedua, Ula 5:1-11:32, yang didahului sebuah pembukaan pendek, Ula 4:44-48, yang menguraikan tentang waktu dan tempat wejangan itu dibawakan. Wejangan itu sendiri menyiapkan bagian Ulangan yang berikut. Ula 12:1-26:15, yang memuat Kitab Hukum Ulangan; lalu wejangan itu diteruskan dalam Ula 26:16-28:68. Sama seperti wejangan pertama, Ula 1:1-4:40, demikianpun wejangan kedua meringkaskan masa lampau bangsa Israel, tetapi kali ini dimulai dengan peristiwa penampakan Tuhan di gunung Horeb dan Dekalog. Agaknya wejangan itu dahulu beredar tersendiri dengan berbagai-bagai bentuk. Dalam bagian Ulangan ini wejangan yang berbeda-beda bentuknya itu dipersatukan. Dahulu wejangan itu kiranya dimanfaatkan untuk keperluan ibadat dan pengajaran agama, sebelum menjadi pembukaan bagi Kitab Hukum Ulangan.

Jerusalem: Ul 10:12--11:31

Bagian terakhir wejangan Musa ini kembali langsung berbicara kepada umat. Di dalamnya dikemukakan tuntutan-tuntutan yang dibebankan oleh perjanjian yang diadakan dengan Allah. Perumusannya serupa dengan perumusan yang di zaman dahulu lazim dipakai dalam mengadakan suatu perjanjian (dengan raja): Ada kata pembukaan, Ula 10:12 dst, lalu diingatkan sejarah dahulu, Ula 11:2-7, kemudian negeri Kanaan digambarkan, Ula 11:10-12,24, dan ada sebuah daftar berkat dan kutuk, Ula 11:16-17,22-23,26-29.

Jerusalem: Ul 11:1-32

Rupanya wejangan Musa ini aslinya berakhir dengan Ula 11:1-17. Kemuliaan ditambah kata penutup yang lain, yaitu Ula 11:18-25. Ula 11:26-32 menghubungkan wejangan Musa itu dengan Kitab Hukum berikut. Bdk Ula 4:4+.

Jerusalem: Ul 11:10 - dengan jerih payah

Harafiah: dengan kakimu. Ini agaknya menyinggung alat perairan berupa roda yang dijalankan dengan kaki.

Ende: Ul 11:10

Di Mesir pengairan tanah harus dikerdjakan dengan banjak susah pajah, dengan membuat saluran-saluran irigasi dan memompa air. Hal itu berlainan sekali dengan Kanaan, sebab disitu Jahwe sendiri telah menjediakan air dengan mentjurahkan air hudjan tepat pada waktunja (aj. 14)(Ula 11:14). Peladjaran ini sesungguhnja ditudjukan kepada orang-orang jang telah bertempat tinggal di Kanaan dan hidup pada waktu Deut. disusun.

Oleh karena itu disini dikemukakan adanja antjaman ketidak-suburan dan mala-petaka.

Disini dengan djelas Jahwe dilukiskan sebagai Allah jang tidak hanja memimpin umatNja dalam perdjalanan menudju kenegeri itu dan dalam peperangan-peperangan melawan bangsa-bangsa asing, melainkan sebagai Allah jang djuga mempunjai kekuasaan terhadap alam kodrat serta menganugerahkan kesuburan. Karenanja maka tidaklah perlu orang menjembah kepada dewa-dewa bangsa Kanaan.

Ref. Silang FULL: Ul 11:10 - tanah Mesir

· tanah Mesir: Yes 11:15; 37:25

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ul 11:10 - Untuk tanah yang kau tuju untuk memilikinya // bukanlah seperti tanah Mesir, dari mana kau keluar // di mana kau menabur benihmu, dan menyiraminya dengan kakimu, seperti sebuah taman sayuran.

Karena tanah yang kau tuju untuk memilikinya,.... Tanah Kanaan yang akan mereka miliki:

bukanlah seperti tanah Mesir, dari mana kau keluar; baik seluruh tanah Mesir, atau bagian yang disebut Rameses, di mana Israel tinggal, dan yang merupakan bagian terbaik dari tanah itu, sebagaimana yang dicatat oleh Jarchi, dan meskipun demikian Kanaan melebihi itu; meskipun tujuan dari bagian ini bukanlah untuk menonjolkan keunggulan dan kesuburan tanah Kanaan dibandingkan dengan Mesir, yang tentu saja merupakan negara yang sangat subur; lihat Kej 13:10, tetapi untuk memperhatikan beberapa hal yang berbeda di antara keduanya, yang membuat keduanya menjadi subur, dan di mana Kanaan memiliki keunggulan:

di mana kau menabur benihmu, dan menyiraminya dengan kakimu, seperti sebuah taman sayuran; seperti seorang pekebun ketika ia telah menabur benihnya, atau menanam tanamannya, menyiraminya agar dapat tumbuh, dengan membawa kendi airnya dari tempat tidur ke tempat tidur, yang memerlukan banyak kerja dan usaha. Di Mesir hujan jarang turun, terutama di beberapa tempat sangat langka, meskipun tidak benar sama sekali bahwa tidak ada hujan; lihat Gill pada Za 14:18 ^e. Untuk memenuhi kebutuhan tersebut, Sungai Nil meluap setahun sekali, yang tidak hanya melembapkan tanah, tetapi juga meninggalkan lumpur atau lendir di atasnya, yang membuatnya subur; tetapi ini tidaklah cukup, karena baik karena sungai yang tidak meluap cukup kadang-kadang, sehingga sampai ke beberapa tempat, maupun karena panas matahari yang mengeraskan tanah kembali, ditemukan perlu untuk memotong kanal dari sana, dan dengan air dari sana untuk menyiraminya, seperti seorang pekebun menyiram benih dan tanamannya; dan oleh karena itu penyiraman inilah yang dimaksudkan di sini, bukan meluapnya Sungai Nil, karena itu terjadi sebelum benih ditabur; tetapi kepada penyiraman dari kanal-kanal tersebut, yang dilakukan setelah benih ditabur; yang pertama dilakukan tanpa kesulitan dari mereka, yang terakhir dengan banyak kerja; cara pelaksanaannya diungkapkan dengan frasa "dengan kakimu", yang dijelaskan oleh Targum "dengan dirimu sendiri", dengan kerja dan usaha mereka sendiri. Jarchi lebih khusus; "tanah Mesir membutuhkan untuk "mendapatkan air yang dibawa dari Sungai Nil dengan kakimu; tampaknya ia memahami frasa ini sebagai membawa air dengan kaki dari Sungai Nil ke tempat yang diinginkan; tetapi kebiasaan yang masih berlaku di Mesir, ketika mereka menyiram ladang, tanaman, atau taman mereka, akan memberi kita pemahaman yang jelas tentang frasa ini; seperti yang diinformasikan oleh seorang pelancong baru-baru ini ^f, air diambil dari sungai (Nil) dengan alat, dan disimpan di dalam bak yang luas; ketika tanaman memerlukan penyegaran, mereka mencabut penyumbat yang dipasang di dasar bak, dan kemudian air yang mengalir keluar, diarahkan dari satu aliran ke aliran lainnya oleh pekebun, yang selalu siap sesuai kebutuhan untuk menghentikan dan mengalihkan aliran air dengan memutar tanah melawannya "dengan kakinya", dan pada saat yang sama dengan cangkulnya membuka parit baru untuk menampungnya: dan untuk tujuan yang sama, orang yang terpelajar lainnya ^g telah mencatat, bahwa pada waktu-waktu lain (selain meluapnya Sungai Nil) mereka terpaksa harus menggunakan seni, dan mengangkat air dari sungai dan beberapa sumur dalam dengan bantuan mesin, yang airnya kemudian diarahkan dalam perjalanannya oleh saluran-saluran yang dipotong di tanah, yang mengalirkan air ke tempat-tempat yang dibutuhkan; dan ketika satu bagian tanah telah cukup disiram, mereka kemudian menghentikan saluran itu, dengan menekan beberapa tanah ke dalam pintu masuknya "dengan kaki mereka", dan kemudian juga "dengan kaki mereka" membuka jalan ke saluran berikutnya, dan seterusnya: dan Philo orang Yahudi ^h berbicara tentang sebuah mesin yang biasanya mereka gunakan untuk menyiram ladang, yang dioperasikan dengan kaki dengan menaiki beberapa tangga di dalamnya, yang menggerakkan alat tersebut.