Teks -- Galatia 4:7 (TB)

4:7 Jadi kamu bukan lagi hamba, melainkan anak; jikalau kamu anak, maka kamu juga adalah ahli-ahli waris, oleh Allah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Gal 4:7 - ahli-ahli waris

· ahli-ahli waris: Rom 8:17; [Lihat FULL. Rom 8:17]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Gal 4:7

Rm 8:15-17

Gill (ID): Gal 4:7 - Oleh karena itu, engkau bukan lagi seorang pelayan // tetapi seorang anak // Dan jika seorang anak, maka ia adalah ahli waris Allah melalui Kristus.

Oleh karena itu, engkau bukan lagi seorang pelayan,.... Ini adalah manfaat yang berasal dari adopsi, dan perwujudan dari hal itu kepada anak-anak Allah, dan mengandaikan mereka sebelumnya adalah pelayan; sementara dalam keadaan natural mereka adalah pelayan dosa, pengikut Setan, budak dunia, dan hawa nafsunya, serta dalam ikatan hukum; tetapi sekarang setelah dinyatakan sebagai anak-anak Allah di bawah kesaksian Roh, mereka dibebaskan dari perbudakan dosa, dari penawanan Setan, dari perbudakan dunia, dan khususnya dari hukum, dan semangat perbudakan yang dibawanya kepada mereka, yang terutama dimaksudkan; dan dari mana mereka dibebaskan oleh roh adopsi, yang memberdayakan dan mendorong mereka untuk berseru "Abba", Bapa; sehingga mereka sekarang tidak lagi berada di bawah semangat perbudakan yang sebelumnya, semangat seorang pelayan,

tetapi seorang anak; yang semangat, keadaan, dan posisinya sangat berbeda dari seorang pelayan: pelayan tidak memiliki kepentingan dalam kasih sayang tuannya seperti halnya anak; juga tidak memiliki kebebasan untuk mengaksesnya; tidak juga diberi makan dan berpakaian seperti dia, atau berbagi dalam hak-hak yang sama; nor is his obedience performed in the same free generous manner, from a principle of love and gratitude, but in a servile and mercenary way; dan meskipun dia mungkin mengharapkan upahnya, dia tidak dapat berharap untuk memperoleh warisan; nor does he always abide in the house as the son does. Dia yang sekali menjadi anak, selalu demikian, dan tidak lagi seorang pelayan: predestinasi kepada menjadi anak adalah tidak dapat diubah; ini adalah tindakan Allah untuk menempatkan siapa pun di antara anak-anak, dan tidak ada yang dapat mengeluarkan mereka; perjanjian anugerah, di mana berkat ini dijamin, adalah tidak dapat diubah; persatuan dengan Kristus, Putra Allah, di mana hal ini didasarkan, adalah tidak terpisahkan; roh adopsi, di mana pun dia bersaksi, tetap ada seperti itu. Mereka yang adalah anak-anak Allah mungkin diperbaiki dan dihukum, seperti yang sering terjadi, dengan cara yang kekeluargaan; tetapi koreksi ini adalah bukti untuk, dan bukan melawan anak mereka; mereka mungkin memang menganggap diri mereka tidak layak disebut anak-anak Allah, dan mungkin berada dalam keadaan jiwa yang demikian sehingga menyimpulkan, setidaknya merasa, bahwa mereka bukan; tetapi tetap saja hubungan itu ada, dan akan selalu ada. Mereka tidak akan pernah lagi menjadi pelayan, tetapi selalu anak. Sangat terpelajar Mr. Selden ⁱ berpikir bahwa rasul tersebut mengacu pada sebuah kebiasaan di antara orang-orang Yahudi, yang hanya mengizinkan orang-orang merdeka, dan bukan pelayan dan hambanya, untuk memanggil siapa pun Abba, Bapa; atau "Imma", Ibu; namun ini tampaknya berasal dari pemahaman yang keliru, dan penerjemahan dari sebuah passage di Talmud ^k, yang berbunyi, עבדים ושפחות אין קורין או־תאם אבא פלוני ואמא פלונית; yang diterjemahkannya, "baik pelayan maupun hamba perempuan tidak menggunakan sebutan ini, Abba", atau "Bapa"; "Imma", atau "Ibu"; padahal harusnya diterjemahkan, "pelayan dan hamba perempuan, mereka tidak memanggil mereka Abba, Bapa", dan "Imma, Ibu"; ini jelas dari apa yang diikuti. "Keluarga "R. Gamaliel" biasa memanggil mereka Bapa demikian, dan Ibu demikian"; yang dalam Talmud lainnya ^l adalah, "keluarga R. Gamaliel biasa memanggil pelayan dan hamba perempuan mereka Bapa Tabi, dan Ibu Tabitha"; yang merupakan nama pelayan dan hamba perempuan Gamaliel. Sebaliknya, maka rujukan ini mengacu pada sebuah tradisi ^m dari mereka, bahwa

"seorang pelayan, yang dibawa tawanan, ketika orang lain menebusnya, jika di bawah anggapan seorang pelayan, atau untuk menjadi seorang pelayan, dia menjadi seorang pelayan; tetapi jika di bawah anggapan orang merdeka, לא ישתעבד, "dia bukan lagi seorang pelayan".''

Atau kepada harapan umum umat itu, bahwa ketika mereka ditebus oleh Mesias, mereka tidak akan menjadi pelayan lagi; karena demikian mereka berkata ⁿ,

"nenek moyangmu, meskipun mereka telah ditebus, menjadi pelayan lagi, tetapi kamu, ketika kamu ditebus, עוד אין א־תאם משתעבדין, "tidak akan menjadi pelayan lagi";''

yang dalam pengertian spiritual adalah benar bagi semua yang ditebus oleh Kristus, dan melalui penebusan itu menerima adopsi sebagai anak-anak, dan itulah yang dimaksudkan rasul di sini.

Dan jika seorang anak, maka ia adalah ahli waris Allah melalui Kristus; yang merupakan manfaat lain yang berasal dari adopsi. Mereka yang adalah anak-anak Allah, mereka adalah ahli waris dari Allah itu sendiri; Dia adalah bagian mereka dan ganjaran yang sangat besar; kesempurnaan-Nya ada di pihak mereka, dan terlibat untuk kebaikan mereka; semua tujuan-Nya berjalan di jalur yang sama, dan semua janji-Nya adalah milik mereka; mereka adalah ahli waris dari semua berkat anugerah dan kemuliaan, dari kebenaran, dari kehidupan, dari keselamatan, dan sebuah kerajaan serta kemuliaan; dan akan mewarisi segala sesuatu, dan semua "melalui Kristus": Dia adalah ahli waris agung dari segala sesuatu; mereka adalah ahli waris bersama dengan-Nya; keanak-anakan mereka adalah melalui Dia, dan demikian juga keahliah warisan dan warisan mereka; warisan mereka ada dalam kepemilikan-Nya, itu terpelihara aman dalam-Nya; dan oleh-Nya, serta dengan-Nya, mereka akan menikmatinya. Naskah Aleksandria, dan beberapa lainnya, hanya membaca, "seorang ahli waris melalui Allah", dan demikian pula versi Vulgata Latin; dan versi Etiopia hanya, "seorang ahli waris dari Allah".