Teks -- 2 Korintus 12:2 (TB)

12:2 Aku tahu tentang seorang Kristen; empat belas tahun yang lampau -- entah di dalam tubuh, aku tidak tahu, entah di luar tubuh, aku tidak tahu, Allah yang mengetahuinya -- orang itu tiba-tiba diangkat ke tingkat yang ketiga dari sorga.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Kor 12:2 - SEORANG KRISTEN.

Nas : 2Kor 12:2

Paulus menyebut dirinya sebagai "seorang Kristen" (orang yang ada dalam Kristus) yang telah diangkat ke sorga untuk menerima penyataan, barangkali mengenai Injil Kristus dan kemuliaan yang tak terkatakan dari sorga yang disediakan bagi orang percaya (ayat 2Kor 12:7; bd. Rom 8:18; 2Tim 4:8). Hak istimewa dan penyataan yang luar biasa ini yang dikaruniakan kepada Paulus menguatkan dan memungkinkannya untuk bertahan dalam penderitaannya yang panjang dan berat selama pelayanan rasulinya.

Full Life: 2Kor 12:2 - TINGKAT YANG KETIGA DARI SORGA.

Nas : 2Kor 12:2

Alkitab menunjukkan bahwa ada tiga tingkat langit.

1. 1) Tingkat yang pertama ialah atmosfer yang mengitari bumi (Hos 2:17; Dan 7:13).
2. 2) Tingkat yang kedua ialah tempat bintang-bintang (Kej 1:14-18).
3. 3) Tingkat yang ketiga, juga disebut Firdaus (ayat 2Kor 12:3-4; Luk 23:43; Wahy 2:7), adalah tempat kediaman Allah dan rumah semua orang percaya yang telah meninggal (2Kor 5:8; Fili 1:23). Lokasinya tidak disingkapkan.

Jerusalem: 2Kor 12:2 - seorang Kristen

Harafiah: seorang dalam Kristus

Jerusalem: 2Kor 12:2 - ke tingkat yang ketiga

sorga dipikirkan bertingkat-tingkat. Tingkat ketiga adalah yang paling tinggi, tempat kediaman Allah.

Ende: 2Kor 12:2-4

Kristus telah menampakkan diri beberapa kali kepada Paulus untuk memberinja wahju jang istimewa. Lih. Kis 9:3-6; 16:7; 18:9 sld; Kis 23:11; Gal 1:12; 1Ko 15:8.

Ende: 2Kor 12:2-4 - Empatbelas tahun jang lalu

djadi dalam tahun 43 atau 44, sebelum perdjalanan-perdjalanannja jang pertama.

Ende: 2Kor 12:2-4 - Direnggut

tiba-tiba seolah-olah dipengaruhi oleh suatu pengaruh jang gaib, sampai tidak sadar akan dirinja lagi.

Ende: 2Kor 12:2-4 - Tingkatnja jang ketiga

Dizaman itu langit dibajangkan sebagai bertingkat-tingkat. Jang pertama ialah lapisan awan, jang kedua tjakrawala, dunia bintang- bintang; jang ketiga dunia Ilahi, jang djuga disebut firdaus.

Ref. Silang FULL: 2Kor 12:2 - seorang Kristen // tiba-tiba diangkat // dari sorga

· seorang Kristen: Rom 16:3; [Lihat FULL. Rom 16:3]

· tiba-tiba diangkat: 2Kor 12:4; Kis 8:39; [Lihat FULL. Kis 8:39]

· dari sorga: Ef 4:10

Defender (ID): 2Kor 12:2 - lebih dari empat belas tahun yang lalu

Pengalaman unik ini yang dialami Paulus mungkin terjadi ketika ia dilempari batu hingga tampak mati di Listra, kemudian pulih, kemungkinan dihidupkan kembali secara ajaib dari kematian (Kisah Para Rasul 14:19, Kisah Para Rasul 14:20). Namun, hal ini tidak pasti, dan tidak ada referensi lain dalam Perjanjian Baru mengenai peristiwa ini.

Defender (ID): 2Kor 12:2 - di dalam tubuh

Paulus telah menulis tentang pengangkatan tubuh ke surga di masa depan dan juga tentang keberangkatan jiwa dari tubuh ke surga (1Th 4:16, 1Th 4:17; 2Co 5:6-8), jadi kedua jenis peristiwa itu adalah mungkin. Dalam kasusnya, ia tidak yakin yang mana yang terjadi. Mungkin, dalam kunjungannya ke surga, ia telah menjumpai kedua pria dalam tubuh fisik (orang-orang kudus Perjanjian Lama yang dibangkitkan setelah kebangkitan Kristus - Mat 27:52, Mat 27:53) dan juga jiwa-jiwa yang diterjemahkan yang menunggu kebangkitan (lihat catatan pada 2Co 5:1-8), dan ia tidak dapat memastikan keadaan dirinya saat itu.

Defender (ID): 2Kor 12:2 - surga ketiga

Orang-orang pagan dalam banyak kasus percaya pada tujuh surga, tetapi tidak ada petunjuk Alkitab tentang hal tersebut. Mungkin Paulus dialihkan dalam waktu ke surga yang akan datang - yaitu, surga baru dan bumi baru, yang pertama telah dihancurkan oleh air, yang kedua oleh api (2Pe 3:5-13). Namun, lebih mungkin, ia dialihkan ke luar surga bintang-bintang dan surga burung-burung (Kej 1:15, Kej 1:20) ke surga di mana takhta Tuhan berada (Yes 14:13; Ayub 22:12), surga ke mana Kristus naik ke sebelah kanan Allah di takhta-Nya (Mrk 16:19; Ef 1:20).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Kor 12:2 - Saya mengenal seorang pria dalam Kristus sekitar empat belas tahun yang lalu // empat belas tahun yang lalu // orang semacam itu diangkat ke surga ketiga // apakah dalam tubuh saya tidak tahu, atau apakah di luar tubuh saya tidak tahu, Allah tahu.

Saya mengenal seorang pria dalam Kristus sekitar empat belas tahun yang lalu,.... Yang harus dipahami sebagai dirinya sendiri, sebagaimana muncul dari 2Ko 12:7, di mana ia berbicara dalam orang pertama; dan alasan mengapa ia di sini berbicara dalam orang ketiga, adalah untuk menunjukkan kesederhanaan dan kerendahan hatinya, serta seberapa besar ia menghindari kemuliaan yang sia-sia dan pujian publik; dan sementara ia berbicara tentang dirinya sendiri, seolah-olah berusaha untuk menyembunyikan diri sebagai orang yang dimaksud, dan menarik perhatian pembaca darinya kepada orang lain; meskipun orang lain itu tidak dapat dimaksudkan, karena itu tidak akan sesuai dengan tujuannya, ya, sama sekali di luar itu, ketika ia bermaksud untuk berbicara tentang visi dan wahyu yang ia terima dari Tuhan, untuk menghidupkan kembali pengalaman orang lain. Selain itu, pengetahuan penuh dan pasti yang ia miliki tentang pria ini, tentang tempat di mana ia diangkat, dan tentang hal-hal yang ia dengar di sana, paling sesuai dengan dirinya; begitu juga pernyataannya, dengan cara yang demikian jauh, tentang ketidaktahuannya mengenai cara pengangkatan ini, baik dalam tubuh maupun di luar tubuh, dan yang ia ulang dan merujuk kepada pengetahuan Tuhan, jelas menunjukkan bahwa ia pasti bermaksud dirinya sendiri; selain itu, akan menjadi contoh yang tidak ada untuk visi apapun dari dirinya, dan pengangkatan orang lain sama sekali tidak akan memengaruhi karakternya, pujian, dan sanjungan, atau memberinya kesempatan untuk bermegah seperti ini: meskipun ia tidak memilih untuk melakukannya, seperti yang jelas terlihat dari ucapannya bahwa jika ia bermegah karenanya ia tidak akan dianggap sebagai orang bodoh, namun ia menahan diri, agar orang lain tidak memiliki pendapat yang terlalu tinggi tentang dirinya; dan setelah semua itu, ia dalam bahaya merasa terangkat dengan visi ini bersamaan dengan yang lain, sehingga dicutinya pencobaan keras selanjutnya diizinkan, untuk mencegahnya terangkat setinggi itu: dan ketika ia menyebut orang ini, yang dimaksud adalah dirinya, sebagai "seorang pria", itu bukan untuk membedakannya dari seorang malaikat, yang tempat tinggalnya berada di surga ketiga, dan jadi bukan hal yang luar biasa untuk ditemukan di sana; atau dari makhluk lainnya; atau mungkin hanya untuk mengekspresikan jenis kelaminnya, seorang pria, dan bukan wanita, meskipun versi Suriah menggunakan kata גברא, yang khusus untuk jenis kelamin laki-laki; tetapi semata-mata untuk menyebutkan seorang individu, dan sama seperti jika dikatakan, saya mengenal seseorang, atau saya mengenal satu dalam Kristus: dan frasa "dalam Kristus", tidakk disambungkan dengan kata "kenal", seolah-olah maknanya, bahwa ia memanggil Kristus sebagai saksi kebenaran dari apa yang akan ia katakan, dan bahwa apa yang akan ia katakan tidak dengan maksud untuk kemuliaan sendiri, tetapi untuk kemuliaan dan kehormatan Kristus saja; tetapi seharusnya disambungkan dengan kata "pria", dan menunjukkan keberadaannya dalam Kristus, dan bahwa entah, seperti yang dipikirkan Dr. Hammond, dengan cara yang tunggal dan luar biasa; seperti Yohanes yang dikatakan "dalam roh", Why 1:10, yaitu, dalam suatu ekstasi; dan jadi di sini pria ini berada dalam Roh Kristus, dan diangkut olehnya untuk melihat visi, dan menerima wahyu; atau lebih tepatnya itu menunjukkan keberadaan spiritual dalam Kristus, persatuan dengannya, yang efeknya adalah persekutuan dengan-Nya. Tanggal

empat belas tahun yang lalu, mungkin merujuk baik kepada waktu ketika rasul pertama kali memiliki pengetahuan tentang keberadaan dirinya dalam Kristus, yang terjadi pada saat pertobatannya; ia berada dalam Kristus dari seluruh kekekalan, telah diberikan kepadanya, dipilih dalam dirinya, dicintai olehnya; dijadikan sebagai segel di atas hatinya, serta diukir di telapak tangannya, dan diwakili olehnya, dan di dalamnya, dalam perjanjian yang kekal; dan jadi dalam waktu, pada penyalibannya, kematian, penguburan, kebangkitannya, kenaikannya, dan duduk di sebelah kanan Allah; sebagai konsekuensi dari semua itu, ketika waktu yang ditentukan telah tiba, ia menjadi makhluk baru, bertobat dan percaya kepada Kristus, dan kemudian ia mengetahui dirinya berada di dalamnya; ia berada di dalamnya diam-diam sebelumnya, sekarang secara terbuka; dan ini terjadi sekitar empat belas tahun sebelum penulisan surat ini; waktu pasti dari pertobatannya mungkin dikenal dan diingatnya, karena hal itu terjadi dengan cara yang begitu luar biasa: atau juga tanggal ini mungkin merujuk kepada waktu pengangkatannya, yang telah dianggap sebagian orang sebagai beberapa waktu dalam tiga hari setelah pertobatannya, ketika ia tidak dapat melihat, dan tidak makan atau minum; beberapa telah mengira itu delapan tahun setelah pertobatannya; tetapi pendapat yang paling mungkin adalah, bahwa itu tidak terjadi di Damaskus, tetapi ketika ia kembali ke Yerusalem, dan sedang berdoa di dalam bait, dan berada dalam keadaan trance atau ekstasi, Kis 22:17, meskipun ada perbedaan di antara para ahli kronologi, dan ketidakpastian dari dugaan mereka, baik dalam hal waktu pertobatan rasul, maupun penulisan surat ini, membuatnya sangat sulit untuk menentukan poin ini. Mereka yang membuat pengangkatan ini pada waktu pertobatannya, tampaknya paling jauh dari kebenaran; karena apakah pertobatannya ditempatkan pada tahun ke-34 Masehi, seperti beberapa orang, atau pada tahun ke-35, seperti yang lain, atau pada tahun ke-36; dan surat ini diperkirakan ditulis baik pada tahun ke-56, ke-58, atau ke-60, tanggal empat belas tahun tidak akan cocok dengan salah satu dari itu: mereka memang menjadikan semuanya cocok lebih baik, yang menempatkan pertobatannya pada tahun ke-36, membuat pengangkatan ini menjadi delapan tahun setelahnya, pada tahun ke-44, dan surat ini ditulis pada tahun ke-58. Dr. Lightfoot menempatkan pertobatan rasul pada tahun ke-34, pengangkatannya ke surga ketiga, pada tahun ke-43, pada waktu kelaparan di zaman Claudius, Kis 11:28, ketika ia berada dalam trance di Yerusalem, Kis 22:17, dan penulisan surat ini pada tahun ke-57. Ahli kronologi besar, Uskup Usher, menempatkan pertobatan Paulus pada tahun ke-35, pengangkatannya pada tahun ke-46, dan penulisan surat ini pada tahun ke-60. Jadi pada keseluruhannya sulit untuk dikatakan kapan pengangkatan ini terjadi; dan mungkin, itu tidak terjadi pada salah satu visi yang tercatat dalam Kitab Suci, yang dialami rasul, tetapi di waktu lain yang tidak disebutkan di tempat lain: ketika, seperti yang ia katakan di sini,

seorang seperti itu diangkat ke surga ketiga, tempat duduk Keagungan Ilahi, dan tempat tinggal para malaikat suci; di mana jiwa orang-orang kudus yang telah meninggal pergi segera setelah kematian mereka; dan tubuh dan jiwa mereka yang telah diangkat, diambil, dan dibangkitkan sudah ada di sana; dan di mana tubuh Kristus yang dimuliakan ada dan akan berada, hingga kedatangan-Nya yang kedua. Ini disebut "surga ketiga", dalam kaitannya dengan surga yang berangin dan berbintang. Rasul ini merujuk kepada suatu perbedaan di antara orang Yahudi tentang ושמיא מיצעאי ושמיא תתאי שמיא עילאי, "surga tertinggi, surga tengah, dan surga bawah" ^f; dan yang juga membuat pembagian seperti itu dari dunia, dan menyebutnya עולם עליון ועולם האמצעי והעולם השפל, "dunia tertinggi, dan dunia tengah, dan dunia terendah" ^g; dan terkadang ^h dunia para malaikat, dunia orbs, dan dunia di bawahnya; dan dengan demikian para dokter Kabbalist berbicara tentang tiga dunia; עלמא תליתאה, "dunia ketiga", mereka katakan ⁱ, adalah dunia tertinggi, tersembunyi, terpendam, dan tertutup, yang tidak dapat diketahui oleh siapa pun; seperti yang tertulis, "mata tidak pernah melihat", dan merupakan hal yang sama dengan "surga ketiga" dari rasul. Keadaan dan kondisi di mana ia berada selama pengangkatan ini dinyatakan oleh kata-kata berikut, yang dimasukkan dalam tanda kurung,

baik dalam tubuh saya tidak tahu, atau apakah di luar tubuh saya tidak tahu, Allah tahu: baik apakah jiwanya tetap dalam tubuhnya, dan ia diangkat jiwa dan tubuh ke surga, seperti Elia yang diangkut ke sana jiwa dan tubuh dalam sebuah kereta yang ditarik oleh kuda api; atau apakah jiwanya berada di luar tubuhnya, dan ia tak berjasad untuk sementara waktu, seperti yang dikatakan Philo orang Yahudi ^k bahwa Musa adalah ασωματον, "tanpa tubuh", selama tinggalnya empat puluh hari dan sebanyak malam di gunung; atau apakah ini tidak terjadi semuanya dalam cara visi, seperti Yohanes yang "dalam Roh" pada hari Tuhan, dan Yehezkiel yang diangkat dengan sebuah kunci dari kepalanya, dan diangkat oleh Roh antara bumi dan surga, dan dibawa "dalam penglihatan Allah ke Yerusalem", tidak dapat dikatakan. Rasul tidak tahu dirinya, dan jauh lebih kurang orang lain bisa mengatakan bagaimana hal itu; yang terbaik adalah bagi dia untuk merujuk dan menyerahkannya kepada Allah yang mahatahu; satu dari empat orang yang katanya orang Yahudi berani masuk surga, yang disebutkan di sini setelahnya dalam Lihat Gill di 2Ko 12:4, dikatakan memiliki pikirannya terangkat dalam pengangkatan ilahi ^l; yaitu, ia tidak dalam kesadarannya, ia tidak tahu di mana ia berada, atau apakah dalam tubuh atau tidak, seperti yang dikatakan rasul.