Teks -- 1 Korintus 14:34 (TB)

14:34 Sama seperti dalam semua Jemaat orang-orang kudus, perempuan-perempuan harus berdiam diri dalam pertemuan-pertemuan Jemaat. Sebab mereka tidak diperbolehkan untuk berbicara. Mereka harus menundukkan diri, seperti yang dikatakan juga oleh hukum Taurat.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Kor 14:34 - PEREMPUAN-PEREMPUAN HARUS BERDIAM DIRI.

Nas : 1Kor 14:34

Ayat ini barangkali diterangkan oleh ayat 1Kor 14:35, dalam arti bahwa para perempuan itu dilarang mengganggu kebaktian dengan mengajukan pertanyaan yang dapat ditanyakan di rumah. Dalam 1Kor 11:5 Paulus menganggap bahwa perempuan berdoa dan bernubuat dalam perhimpunan jemaat umum (bd. perkataan "tiap-tiap orang" dalam 1Kor 14:23-24,31).

Jerusalem: 1Kor 12:1--14:40

Ketiga bab ini, 12-14, membahas penggunaan baik dari karunia-karunia Roh Kudus (karismata). Karunia-karunia itu dianugerahkan kepada jemaat sebagai tanda bukti kelihatan dari kehadiran Roh Kudus. Karunia-karunia itu juga dimaksudkan untuk menanggapi keadaan jemaat yang masih baru, yang mentalitas kafirnya dahulu belum juga diresapi kepercayaan Kristen. Orang-orang Korintus mengutamakan karunia-karunia yang paling mengherankan lalu digunakan dalam suasana yang tidak keruan. Dalam hal itu mereka meniru upacara-upacara kafir. Paulus turun tangan dengan menandaskan, bahwa karunia-karunia itu dianugerahkan buat pembinaan jemaat, sehingga tidak boleh menimbulkan persaingan (bab 12). Kemudian Paulus menjelaskan bahwa ada urutan nilai dalam karunia-karunia itu sekedar memberi sumbangannya bagi pembinaan jemaat.

Jerusalem: 1Kor 14:34

Larangan ini sesuai dengan kedudukan perempuan dalam masyarakat di zaman itu. Dalam 1Ko 11:5 Paulus mengambil sikap lebih terbuka, sehingga larangan 1Ko 14:34 ini sangat dilemahkan.

Ende: 1Kor 14:34-35

Dari ajat 35 (1Ko 14:35) dapat diduga, bahwa Paulus disini chususnja memaksudkan wanita jang bersuami. Tentu sadja jang lebih muda dengan sendirinja tidak berani tampil mengadjar.

Dalam 1Ko 11:5 Paulus tidak melarang wanita mengadjar, tetapi hanja melarang mengadjar dengan tidak bertudung kepalanja.

Dalam 1Ti 2:11-12 ia menuntut supaja kaum wanita berdiam diri diwaktu diberi peladjaran, dan ia melarang wanita sendiri mengadjar.

Kesimpulannja mungkin begini: Wanita terlarang mengadjar dalam perkumpulan ibadat resmi, tetapi dibolehkan pribadi dan dalam perkumpulan-perkumpulan lain. Kenjataannja, sedjak semula tidak dibiarkan wanita mengadjar dalam perkumpulan ibadat umum, setjara resmi.

Ref. Silang FULL: 1Kor 14:34 - semua Jemaat // orang-orang kudus // untuk berbicara // menundukkan diri // hukum Taurat

· semua Jemaat: 1Kor 7:17; [Lihat FULL. 1Kor 7:17]; 1Kor 10:32; [Lihat FULL. 1Kor 10:32]

· orang-orang kudus: Kis 9:13; [Lihat FULL. Kis 9:13]

· untuk berbicara: 1Kor 11:5,13

· menundukkan diri: Ef 5:22; [Lihat FULL. Ef 5:22]; 1Tim 2:11,12

· hukum Taurat: 1Kor 14:21; Kej 3:16

Defender (ID): 1Kor 14:34 - wanita tetap diam

Perintah ini cukup kontroversial hari ini. Namun, seperti yang ditegaskan Paulus (1Ko 14:37), ini adalah perintah Tuhan dan hanya dapat dilanggar dengan risiko hukuman ilahi. Dalam konteks ini, Paulus secara spesifik melarang wanita hanya untuk berbicara dalam bahasa roh "di gereja-gereja." Karunia ini, karena alasan yang berkaitan dengan peran Tuhan yang ditetapkan untuk pria dan wanita, telah dibatasi untuk pria, setidaknya dalam pertemuan gereja. Namun, wanita diperbolehkan untuk berdoa (1Ko 11:5) atau bahkan bernubuat di gereja, asalkan aturan lainnya dipatuhi. Mengenai wanita sebagai pengajar, lihat catatan pada 1Tim 2:11-15.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Kor 14:34 - Biarkan wanita-wanita Anda diam di gereja // karena tidak diperbolehkan bagi mereka untuk berbicara // Tetapi mereka diperintahkan untuk tunduk, seperti juga yang dikatakan hukum.

Biarkan wanita-wanita Anda diam di gereja,.... Ini adalah pembatasan, serta pengecualian dari salah satu aturan di atas, bahwa semua orang dapat bernubuat; di mana dia akan dipahami hanya tentang pria, dan bukan tentang wanita; dan ditujukan terhadap praktik yang tampaknya telah berlaku di gereja ini di Korintus, yang membolehkan wanita untuk berkhotbah dan mengajar di dalamnya; dan karena ini adalah praktik yang tidak teratur, dan tidak digunakan di gereja-gereja lain, rasul melarang dan mengutuknya, dan tidak tanpa alasan:

karena tidak diperbolehkan bagi mereka untuk berbicara; maksudnya, dalam pertemuan umum, di gereja Allah, mereka tidak diperbolehkan berbicara dengan bahasa, atau bernubuat, atau berkhotbah, atau mengajar firman. Semua pembicaraan tidak dilarang; mereka boleh menceritakan pengalaman mereka kepada gereja, atau memberi laporan tentang pekerjaan Tuhan atas jiwa mereka; mereka bisa berbicara satu sama lain dalam mazmur, lagu pujian, dan lagu rohani; atau berbicara sebagai saksi dalam kasus apa pun di pertemuan gereja; tetapi tidak dalam cara yang mengandung arahan, instruksi, pemerintahan, dan otoritas. Tuhan tidak mengizinkan mereka berbicara dengan cara yang berwenang di gereja; juga tidak diperbolehkan di gereja-gereja Kristus; juga tidak diakui di sinagoga Yahudi; di sana, dikatakan ^b, pria datang untuk mengajar, dan wanita לשמוע, "untuk mendengar": dan salah satu kanon mereka berbunyi ^c;

"seorang wanita tidak boleh membaca (yaitu, dalam hukum), בצבור, "di jemaat", atau gereja, karena kehormatan jemaat;"

karena mereka menganggapnya hal yang tidak terhormat bagi pertemuan publik jika seorang wanita membaca, meskipun mereka membolehkan seorang anak yang mampu melakukannya.

Namun mereka diperintahkan untuk tunduk, seperti juga yang dikatakan hukum. Dalam Kej 3:16, "keinginanmu akan kepada suamimu, dan ia akan memerintah atasmu". Dengan ini rasul ingin menandakan, bahwa alasan mengapa wanita tidak boleh berbicara di gereja, atau berkhotbah dan mengajar secara publik, atau terlibat dalam fungsi kementerian, adalah karena ini adalah tindakan kekuasaan, dan otoritas; dari kekuasaan dan pemerintahan, dan karena itu bertentangan dengan perintah yang Tuhan dalam hukum-Nya memerlukan wanita untuk tunduk kepada pria. Contoh luar biasa dari Debora, Hulda, dan Anna, tidak boleh dijadikan aturan atau contoh dalam kasus-kasus seperti itu.