Teks -- 1 Korintus 1:2 (TB)

1:2 kepada jemaat Allah di Korintus, yaitu mereka yang dikuduskan dalam Kristus Yesus dan yang dipanggil menjadi orang-orang kudus, dengan semua orang di segala tempat, yang berseru kepada nama Tuhan kita Yesus Kristus, yaitu Tuhan mereka dan Tuhan kita.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Kor 1:2 - DIPANGGIL MENJADI ORANG-ORANG KUDUS.

Nas : 1Kor 1:2

Lihat cat. --> Kis 9:13

[atau ref. Kis 9:13]

mengenai arti istilah "orang-orang kudus".

Jerusalem: 1Kor 1:2 - jemaat Allah

Ini sebuah ungkapan yang digemari Paulus: 1Ko 10:32; 11:16,22; 15:9; 2Ko 1:1; Gal 1:13; 1Te 2:14; 2Te 1:4; 1Ti 3:5,15; bdk juga Kis 20:28+. Bandingkan ungkapan "jemaat-jemaat Kristus", Rom 16:16. Bdk Mat 16:18+; Kis 5:11+; Kis 7:38+.

Ende: 1Kor 1:2 - Menjeru nama Tuhan

Ungkapan ini sangat lazim dalam Perdjandjian Lama dan disini berarti pertjaja akan Kristus, beribadat kepadaNja, dan mengharapkan segala-galanja dari PadaNja.

Ref. Silang FULL: 1Kor 1:2 - jemaat Allah // di Korintus // yang dipanggil // kepada nama

· jemaat Allah: 1Kor 10:32; [Lihat FULL. 1Kor 10:32]

· di Korintus: Kis 18:1; [Lihat FULL. Kis 18:1]

· yang dipanggil: Rom 1:7

· kepada nama: Kis 2:21; [Lihat FULL. Kis 2:21]

Defender (ID): 1Kor 1:2 - Dikhususkan

Seperti yang diperlihatkan dalam pengembangan lebih lanjut dari suratnya (1Kor 3:1; 1Kor 5:1, 1Kor 5:2; 1Kor 6:1), Paulus mengetahui bahwa para pengikut Kristus di Korintus ini tidak "disebut orang-orang kudus" karena perilaku mereka yang kudus. Sebaliknya, mereka "dikhususkan di dalam Kristus Yesus" - yaitu, "dipisahkan" untuk Allah melalui iman di Kristus Yesus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Kor 1:2

Kis 18:1

Ref. Silang TB: 1Kor 1:2

Kis 18:1

Gill (ID): 1Kor 1:2 - Kepada gereja Allah yang ada di Korintus // yang dikuduskan dalam Kristus Yesus // dipanggil untuk menjadi orang-orang kudus // bersama semua yang di setiap tempat menyerukan nama Yesus Kristus Tuhan kita // baik milik mereka maupun milik kita

Kepada gereja Allah yang ada di Korintus,.... Surat ini ditujukan kepada orang-orang kudus di Korintus; yang digambarkan sebagai "gereja Allah", sebuah gereja yang terhimpun secara spesifik; sekelompok orang yang dikumpulkan dari dunia, dan bergabung dalam persekutuan kudus, melaksanakan ibadah kepada Allah bersama-sama, dan berjalan dalam segala perintah dan ketetapan Tuhan; sebuah karakter yang sangat tinggi ini, untuk disebut gereja Allah, yang merupakan tiang dan dasar kebenaran: dan dapat diamati, bahwa ini diberikan kepada suatu rakyat, di antara mereka terdapat banyak ketidakberesan, kesalahan, ken disorder, dan perpecahan; yang menunjukkan, bahwa gereja Allah tidak boleh diabaikan karena segala sesuatu yang keliru dalam diri mereka: mereka lebih lanjut digambarkan oleh tempat tinggal mereka, Korintus, "metropolis" Achaia; sebuah kota yang sangat besar dan kaya, tempat perdagangan dan bisnis yang besar, dan terkenal baik karena kekayaan maupun kebijaksanaannya; tetapi tidak terkenal dalam hal lain selain kenyataan bahwa ada gereja Kristus di dalamnya; tentang kota Korintus; lihat Gill pada Kisah 18:1; dan tentang gereja; lihat Gill pada Kisah 18:8. Anggota-anggota gereja tersebut umumnya, karena tidak dapat dianggap berlaku untuk setiap individu, dikatakan telah

dikuduskan dalam Kristus Yesus; bukan melalui baptisan, karena mereka sudah dikuduskan sebelum itu; tetapi ditentukan, atau dipilih dalam Kristus sejak kekekalan, untuk anugerah di sini, dan kemuliaan di kemudian hari; dibenarkan oleh darah dan kebenaran Kristus, dalam pengertian ini kata "dikuduskan" kadang-kadang digunakan; dan kepada siapa Kristus dijadikan "penyucian" dan kebenaran; dan sebagai akibatnya mereka dikuduskan oleh Roh-Nya dalam nama-Nya, dari kepenuhan anugerah dan kekudusan yang ada di dalam-Nya: maka mengikuti,

dipanggil untuk menjadi orang-orang kudus; karena meskipun mereka dipilih untuk kekudusan dalam Kristus, dan melalui penyucian Roh untuk keselamatan, namun sebelum dipanggil mereka tidak kudus; meskipun Kristus telah mengorbankan diri-Nya untuk mereka agar menguduskan dan memurnikan mereka, namun selagi tidak dipanggil mereka adalah kotor; mereka jatuh dalam Adam, dan menjadi sama-sama bersalah dan najis melalui pelanggarannya; dan melalui kelahiran pertama mereka tidak kudus dan tidak bersih, dan begitu juga dalam hidup dan percakapan mereka; dan tidak ada yang kudus melalui keturunan alami: mereka ini tidak dilahirkan sebagai orang kudus, tidak dijadikan demikian oleh kehendak bebas mereka sendiri, tetapi telah menjadi demikian melalui anugerah Tuhan yang kuat dalam pemanggilan yang efektif; di mana tidak hanya keinginan akan kekudusan, tetapi prinsip-prinsip kekudusan dikerjakan dalam diri mereka; dan melalui hal tersebut mereka dipanggil untuk melaksanakan kekudusan eksternal, atau untuk menjalani kehidupan dan percakapan yang kudus. Dan surat ini tidak hanya ditujukan kepada orang-orang kudus ini di Korintus, tetapi kepada mereka,

dengan semua yang di setiap tempat menyerukan nama Yesus Kristus Tuhan kita; seperti di Korintus, begitu juga di bagian mana pun di Achaia, di mana Korintus adalah kota utama. Penyeruan nama Kristus tidak hanya menyangkut doa kepada-Nya, tetapi mencakup seluruh ibadah religius: lihat Roma 10:13; dan ini yang diberikan kepada Kristus, dan dilakukan dalam nama-Nya, adalah bukti yang sangat signifikan dari keilahiannya yang benar dan tepat; dan versi Etiopia di sini menyebut-Nya, "Allah, Tuhan kita Yesus Kristus"; karena tidak ada yang selain Allah yang harus dipanggil; nor dapat siapa pun selain pribadi ilahi, yang benar-benar dan secara tepat adalah Allah, tanpa penyembahan berhala, dianggap sebagai objek ibadah dan pengabdian religius. Frasa

baik milik mereka maupun milik kita, baik, seperti yang dipandang beberapa orang, merujuk kepada "setiap tempat" dan begitu juga dibaca dalam versi Vulgata Latin, Suriah, dan Arab; dan artinya adalah, bahwa rasul menginskripsikan suratnya kepada semua yang menyerukan nama Kristus, baik di Yudea maupun di dunia Gentile, di tempat di mana rasul berada, atau orang-orang Korintus berada, atau siapa pun dari orang-orang kudus lainnya di Achaia; menandakan, bahwa penyeruan kepada Allah tidak terbatas pada tempat tertentu, tetapi bahwa orang sekarang dapat mengangkat tangan yang kudus dalam doa kepada Allah di mana saja; atau lebih tepatnya merujuk kepada "Tuhan kita", dan menunjukkan bahwa Kristus adalah Tuhan bersama dari umat-Nya, yang mereka semua serukan, dan oleh siapa mereka dipanggil, dan karena itu seharusnya saling mengasihi.