Teks -- Kisah Para Rasul 22:16 (TB)

22:16 Dan sekarang, mengapa engkau masih ragu-ragu? Bangunlah, berilah dirimu dibaptis dan dosa-dosamu disucikan sambil berseru kepada nama Tuhan!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kis 22:16 - DIBAPTIS.

Nas : Kis 22:16

Baptisan air menyertai pekabaran Injil dari awal misi gereja (Kis 2:38,41). Itu merupakan upacara inisiasi Kristen yang dipakai dalam PB untuk menunjukkan bahwa seseorang sedang menyerahkan diri sepenuhnya kepada Yesus Kristus. Dengan memasuki baptisan air dalam nama Trinitas (Mat 28:19) atau Kristus (Kis 19:5) orang percaya secara nyata memperlihatkan iman mereka di hadapan masyarakat Kristen.

1. 1) Baptisan air "dalam Kristus" (Gal 3:27) atau "dalam nama Yesus Kristus" (Kis 2:38; bd. Mat 28:19) menunjukkan bahwa orang itu kini adalah milik Kristus dan mempunyai bagian dalam hidup-Nya, Roh-Nya, serta warisan-Nya dengan Allah (Rom 8:14-17; Gal 3:26-4:7).
2. 2) Baptisan air merupakan suatu tanggapan terhadap apa yang telah dilakukan Kristus bagi orang percaya. Agar menjadi sah, maka upacara itu harus didahului dengan pertobatan (Kis 2:38) serta iman pribadi dalam Kristus (Kol 2:12).
3. 3) Baptisan air, bila dilaksanakan dengan hati yang sungguh beriman dan komitmen kepada Yesus sebagai Tuhan dan Juruselamat, menjadi suatu sarana untuk memperoleh kasih karunia dari Kristus (bd. 1Pet 3:21;

   lihat art. IMAN DAN KASIH KARUNIA).

4. 4) Baptisan air menjadi tanda lahiriah dan kesaksian tentang penerimaan Kristus selaku Tuhan dan Juruselamat kita serta penyucian kita dari semua dosa (bd. Kis 2:38; Tit 3:5; 1Pet 3:21).
5. 5) Baptisan air melambangkan persatuan orang percaya dengan Kristus dalam kematian, penguburan, dan kebangkitan-Nya (Rom 6:1-11; Kol 2:11-12). Upacara ini menandakan akhir ("kematian") hidup di dalam dosa (Rom 6:3-4,7,10,12; Kol 3:3-14) dan awal hidup baru dalam Kristus (Rom 6:4-5,11; Kol 2:12-13). Oleh karena itu, baptisan air melibatkan suatu komitmen kepada kebiasaan sepanjang hidup untuk berpaling dari dunia dan semua yang jahat (Rom 6:6,11-13) sambil menjalankan hidup baru dalam Roh yang mencerminkan prinsip-prinsip kebenaran Allah (Kol 2:1-17).

Full Life: Kis 22:16 - DOSA-DOSAMU DISUCIKAN.

Nas : Kis 22:16

Paulus bertobat dan diselamatkan dalam perjalanan ke Damsyik

(lihat cat. --> Kis 9:5).

[atau ref. Kis 9:5]

Baptisannya menjadi kesaksian di hadapan umum dari pengampunan dosa serta komitmen untuk meninggalkan semua dosa dan menyatukan diri dengan rencana Kristus.

Jerusalem: Kis 22:1-21

Di samping tiga wejangan yang mencerminkan pewartaan Injil oleh Paulus, Kis 13,17 dan Kis 20, Kisah para rasul memuat tiga pidato Paulus yang berupa pembelaan diri: di hadapan orang banyak di Yerusalem, Kis 22; di hadapan wali negeri Feliks, Kis 24; di hadapan raja Agripa, Kis 26. Ketiga-tiganya bersesuaian dengan para pendengar, bdk Kis 9:1+. Di hadapan orang banyak Paulus mengaku dirinya sebagai seorang Yahudi yang saleh.

Ref. Silang FULL: Kis 22:16 - dirimu dibaptis // dosa-dosamu disucikan // kepada nama

· dirimu dibaptis: Kis 2:38; [Lihat FULL. Kis 2:38]

· dosa-dosamu disucikan: Im 8:6; Mazm 51:4; Yeh 36:25; Yoh 3:5; 1Kor 6:11; Ef 5:26; Tit 3:5; Ibr 10:22; 1Pet 3:21

· kepada nama: Rom 10:13

Defender (ID): Kis 22:16 - mencuci bersih dosamu

Baptisan dapat melambangkan penghapusan dosa seseorang, sama seperti ia melambangkan kematian terhadap kehidupan lama dan kebangkitan menuju kehidupan baru (Rom 6:4, Rom 6:5). Namun, sama seperti seseorang tidak benar-benar mati saat berada di dalam air, air fisik juga tidak dapat menghapus dosa moral dan spiritual. Ini adalah metafora dari baptisan. Realitas yang mereka bicarakan adalah kehidupan baru dalam Kristus, dengan dosa-dosa yang diampuni dan kepastian hidup yang kekal, diterima melalui iman kepada Kristus sebagai Tuhan dan pekerjaan regenerasi dari Roh Allah yang diam di dalam diri kita. Dosa-dosa benar-benar dihapus melalui regenerasi (Tit 3:5).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 22:16 - Dan sekarang mengapa kau menunda // bangkitlah, dan baptislah dirimu // memanggil nama Tuhan

Dan sekarang mengapa kau menunda?.... Meskipun ini mungkin tidak terjadi pada rasul, namun sering kali banyak orang menunda dan menangguhkan ketaatan kepada perintah Kristus, dan khususnya kepada sakramen baptisan: alasan dari penundaan ini adalah, kekuatan dari kejahatan mereka, dan kelemahan dari anugerah mereka, yang menyebabkan mereka meragukan apakah mereka memiliki kepentingan dalam Kristus; juga ketakutan akan jatuh dari iman, dan dengan demikian menghina Kristus, Injil-Nya, dan sakramen-Nya: dan dalam beberapa orang, ejekan dari manusia; dan terkadang penundaan semacam itu terjadi, menunggu untuk keadaan yang lebih nyaman, atau untuk kesesuaian yang lebih besar; tetapi tidak ada penundaan seperti itu, maupun dengan alasan seperti itu, yang seharusnya terjadi; karena ini adalah perintah Kristus, dan seharusnya segera dipatuhi, begitu seseorang percaya; dan untuk mematuhi ini adalah mengikuti Kristus, di mana tidak ada waktu yang boleh disia-siakan: dan akibat dari penundaan sangat buruk: ini adalah pencegahan atas kemuliaan Kristus, serta menunjukkan ketidaksyukuran kepada-Nya, dan menghilangkan diri kita dari kenyamanan yang mungkin diharapkan untuk dinikmati; dan sering kali mengarah pada ketidakpedulian terhadap sakramen tersebut, bahkan sampai kehilangan rasa akan kewajiban:

bangkitlah, dan baptislah dirimu; ini menunjukkan bahwa Ananias adalah seorang Kristen, karena ia mengarahkan kepada sakramen Kristus, dan bahwa ia adalah seorang pengkhotbah firman, dan berhak untuk mengadministasi baptisan; karena bahwa itu dian administasi olehnya, meskipun tidak dalam istilah yang jelas namun tampaknya dapat disimpulkan secara alami dari Kisah Para Rasul 9:18 juga ayat ini menunjukkan, bahwa baptisan tidak dilakukan dengan percikan, karena Saul seharusnya bisa tetap duduk, dan mendapatkan air yang dibawa kepadanya, dan disiramkan kepadanya; tetapi dengan perendaman, mengingat dia dipanggil untuk bangkit, dan pergi ke suatu tempat yang tepat dan nyaman untuk pelaksanaannya, sesuai dengan praktik Yohanes, dan para rasul Kristus. "Dan cucilah dosa-dosamu"; atau "dibersihkan dari dosamu"; bukan bahwa ada dalam kekuasaan manusia untuk membersihkan dirinya dari dosanya; orang Etiopia bisa sama cepatnya mengubah kulitnya, atau macan tutul mengubah bintiknya, seperti makhluk ini melakukan hal itu; juga tidak ada efektivitas dalam baptisan untuk menghapus kotoran dosa; orang mungkin menunduk kepadanya, dan masih saja seperti Simon Magus, dalam empedu kepahitan, dan belenggu kejahatan; tetapi sakramen baptisan, mungkin, dan terkadang adalah, suatu sarana yang membawa iman anak-anak Allah kepada darah Kristus, yang membersihkan dari segala dosa;

memanggil nama Tuhan; nama Tuhan tidak hanya digunakan oleh pengadministasi baptisan dalam pelaksanaannya; tetapi harus dipanggil oleh orang yang tunduk kepadanya, baik sebelum maupun saat pelaksanaannya, untuk kehadiran Kristus di dalamnya; dan pemanggilan nama Tuhan dalam baptisan, mengisyaratkan suatu penghayatan iman kepada Kristus pada saat ini, suatu pengakuan terhadap-Nya, dan ketaatan kepada-Nya.