Teks -- Kisah Para Rasul 19:5 (TB)

19:5 Ketika mereka mendengar hal itu, mereka memberi diri mereka dibaptis dalam nama Tuhan Yesus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kis 19:5 - MEREKA MEMBERI DIRI MEREKA DIBAPTIS.

Nas : Kis 19:5

Kenyataan bahwa kedua belas murid di Efesus ini (ayat Kis 19:7) membiarkan diri mereka dibaptis "dalam nama Tuhan Yesus" memperlihatkan bahwa mereka mempunyai iman yang menyelamatkan dan telah dilahirkan kembali oleh Roh Kudus. Hal ini mendahului kepenuhan mereka dengan Roh Kudus (ayat Kis 19:6).

Ref. Silang FULL: Kis 19:5 - Tuhan Yesus

· Tuhan Yesus: Kis 2:38; [Lihat FULL. Kis 2:38]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 19:5 - Ketika mereka mendengar ini // mereka dibaptis dalam nama Tuhan Yesus.

Ketika mereka mendengar ini,.... Artinya, orang-orang yang kepada siapa Yohanes memberitakan; ketika mereka mendengar tentang Mesias, dan bahwa Yesus adalah dia, dan bahwa mereka harus percaya kepadanya:

mereka dibaptis dalam nama Tuhan Yesus; bukan murid-murid yang dijumpai Paulus di Efesus, tetapi pendengar Yohanes; karena ini adalah kata-kata Rasul Paulus, yang memberikan laporan tentang pembaptisan Yohanes, dan keberhasilan pelayanannya, menunjukkan bahwa pembaptisannya dilakukan dalam nama Tuhan Yesus; dan bukan kata-kata Lukas sang Evangelis, yang mencatat apa yang terjadi setelah laporannya tentang pembaptisan Yohanes; karena jika demikian, dia akan menyebutkan nama rasul tersebut, seperti yang dia lakukan di ayat berikutnya; dan mengatakan, ketika mereka mendengar laporan ini, mereka dibaptis oleh Paulus dalam nama Tuhan Yesus: sejarawan melaporkan dua hal, pertama apa yang dikatakan Paulus, yang terdapat dalam Kis 19:4, kemudian apa yang dia lakukan, Kis 19:6, di mana dia mengulangi namanya, seperti yang diperlukan; sebagaimana dia meletakkan tangannya di atas mereka, yang merupakan semua yang diperlukan untuk mereka menerima karunia luar biasa dari Roh Kudus, setelah mereka dibaptis dalam nama Tuhan Yesus: makna ini semakin ditegaskan oleh partikel μεν dan δε, yang saling berhubungan dalam ayat 4 dan 5, dan menunjukkan bahwa kata-kata tersebut merupakan kelanjutan dari pidato rasul, dan bukan kata-kata sejarawan, yang dimulai di ayat berikutnya. Salinan kuno Beza menambahkan, "untuk pengampunan dosa".