Teks -- Kisah Para Rasul 13:9 (TB)

13:9 Tetapi Saulus, juga disebut Paulus, yang penuh dengan Roh Kudus, menatap dia,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kis 13:9 - SAULUS ... PENUH DENGAN ROH KUDUS.

Nas : Kis 13:9

Seseorang boleh dibaptis dalam Roh seperti yang dialami oleh Paulus (Kis 9:17), namun kadang-kadang bila perlu dapat diisi lagi dengan Roh. Kepenuhan yang berulang-ulang diperlukan

1. (1) dalam menghadapi sanggahan-sanggahan terhadap Injil (Kis 4:8-12),
2. (2) dalam menyebarluaskan Injil (Kis 4:8,31) dan
3. (3) dalam menantang langsung kegiatan setan (Kis 13:9,50-52). Kepenuhan berulang-ulang dengan Roh Kudus seharusnya merupakan kebiasaan untuk semua orang percaya yang telah dibaptis dalam Roh Kudus.

Jerusalem: Kis 13:9 - juga disebut Paulus

Orang-orang Yahudi dan orang-orang Timur pada umumnya mengambil juga sebuah nama untuk dipergunakan di dunia Yunani-Romawi. Yohanes disebut juga Markus, Kis 12:12; Yusuf-Barsabas disebut Yustus, Kis 1:23, Simeon bernama Niger, Kis 13:1, Tabita bernama Dorkas, Kis 9:36 dll. Untuk pertama kalinya Lukas di sini menyebut Paulus dan selanjutnya hanya nama Romawi itu saja yang dipakai. Lukas juga sekarang membuat Paulus menjadi tokoh utama kisahnya; ia tidak lagi kalah terhadap Barnabas, melainkan menjadi pemimpin sesungguhnya dari karya selanjutnya, Kis 13:13.

Ende: Kis 13:9

Disini untuk pertama kali dan seterusnja dalam Kitab Kudus "Saulus" disebut "Paulus". Ketika disunat ia diberi dua nama, satu sebagai orang "Ibrani", Saul dan lain sebagainja warganegara Roma ialah Paulus.

Ref. Silang FULL: Kis 13:9 - Roh Kudus

· Roh Kudus: Luk 1:15; [Lihat FULL. Luk 1:15]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 13:9 - Kemudian Saul (yang juga disebut Paulus) // bahwa ia dipenuhi dengan Roh Kudus // menatapnya.

Kemudian Saul (yang juga disebut Paulus),.... Ia dipanggil dengan kedua nama ini; sebagai seorang Yahudi yang dilahirkan, orang tuanya memanggilnya Saul, yang merupakan nama Yahudinya, dan dengan nama itu ia pergi di antara orang Yahudi; dan sebagai warga negara dari sebuah kota Romawi, Tarsus di Kilikia, ia pergi di antara orang Romawi, atau Gentiles, dengan nama Paulus, sebuah nama Romawi; dan adalah biasa bagi orang Yahudi untuk dipanggil dengan cara ini, yaitu, memiliki satu nama di antara mereka sendiri, dan satu lagi di antara Gentiles: ada aturan bagi mereka ⁿ, bahwa

"nama-nama orang Israel di luar negeri, nama-nama mereka adalah seperti nama orang Gentiles;''

ya, nama-nama mereka berbeda di Yudea dan Galilea; seorang wanita dikenal dengan satu nama di Yudea, dan nama lain di Galilea ^o: dan perlu dicatat, bahwa Lukas memanggil rasul itu dengan nama Yahudinya Saul, sementara ia berada di antara orang-orang Yahudi, dan hanya memberitakan di antara mereka; tetapi sekarang ia telah berada di antara orang-orang Gentiles, dan akan tampil secara terbuka sebagai rasul mereka, ia terus-menerus memanggilnya dengan nama Gentile-nya Paulus: meskipun beberapa orang berpikir namanya berubah setelah pertobatannya, sebagaimana biasa dilakukan oleh para penyesal Yahudi; ketika seorang pria bertobat dari dosanya, ia mengganti namanya (kata Maimonides) ^p,

"seolah-olah ia berkata, aku adalah orang yang berbeda, dan bukan orang yang melakukan (pekerjaan jahat) itu.''

Jadi ketika Maakah, ibu Asa, atau lebih tepatnya neneknya, bertobat, atau menjadi benar, ia mengganti namanya menjadi Mikhaihu, putri Uriel dari Gibeah; agar nama lamanya tidak diingat, supaya tidak menjadi aib baginya ^q: meskipun orang lain berpikir, bahwa rasul itu disebut demikian, karena Sergius Paulus, wakilnya, yang pertobatannya menjadi alatnya; dan keluarganya mungkin memilih untuk memanggilnya demikian, karena kedekatan bunyi antara kedua nama tersebut: yang lain berpikir ia mendapat nama Paulus, atau Paul, dari kecilnya tinggi badan dan suaranya, yang sepertinya berhubungan dengan hal itu, di 2Kor 10:10 dan ada satu Samuel yang kecil, yang sering dibicarakan oleh para dokter Yahudi, dan yang oleh sebagian orang dianggap sebagai orang yang sama dengan Rasul Paulus. Nama ini diartikan oleh Yerome, atau Origen ^r, "ajaib", seolah-olah berasal dari kata Ibrani פלא "pala"; dan yang lain menurunkannya dari פעל, "paul", yang berarti bekerja; dan rasul itu adalah pekerja keras, dan seorang yang tidak perlu malu; tetapi karena sudah pasti bahwa Saul adalah nama Ibraninya, maka kemungkinan besar ini adalah salah satu nama Gentile, dan bukan berasal dari Ibrani: penjelasan pertama tentang nama-nama ini, dan alasannya, tampaknya adalah yang terbaik: sekarang tentang dia dikatakan,

bahwa ia dipenuhi dengan Roh Kudus; yang tidak dimaksudkan untuk menunjuk kepada karunia dan anugerah Roh Kudus secara umum, yang selalu ada padanya, dan dengan itu mempersiapkannya untuk pekerjaannya sebagai rasul; tetapi secara khusus, bahwa ia oleh Roh, tidak hanya memiliki kemampuan untuk membedakan kejahatan orang ini, tetapi juga kehendak Allah, untuk menjadikannya saat ini contoh publik dari murka dan pembalasan ilahi, karena penentangannya terhadap Injil: oleh karena itu ia

menatapnya dengan sungguh-sungguh; sangat mendalam, dengan demikian mengekspresikan kebencian terhadapnya, dan kemarahan terhadapnya, dan seolah-olah mengancamnya dengan suatu hukuman yang berat yang akan menimpanya.