Teks -- Yohanes 9:19 (TB)

9:19 dan bertanya kepada mereka: "Inikah anakmu, yang kamu katakan bahwa ia lahir buta? Kalau begitu bagaimanakah ia sekarang dapat melihat?"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: Yoh 9:13-34

Pertjakapan ini diberikan oleh Joanes begitu terperintji untuk menondjolkan keragu-raguan dan kegelisahan orang Jahudi, jang njata kehilangan akal, dan meraba-raba takkeruan dalam kegelapan pembentjiannja.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 9:18-19

9:18-19 Tetapi orang-orang Yahudi itu tidak percaya, bahwa tadinya ia buta dan baru dapat melihat lagi, sampai mereka memanggil orangtuanya dan bertanya kepada mereka, "Inikah anakmu, yang kamu katakan bahwa ia lahir buta? Kalau begitu bagaimanakah ia sekarang dapat melihat?"

Orang-orang Farisi itu (disebut orang-orang Yahudi itu dalam ayat ini) berada dalam situasi yang rumit. Karena persilisihan, mereka tidak dapat melawan Tuhan Yesus dengan kesatuan. Mungkin untuk mengatasi masalah ini, mereka menyelidiki kasus ini secara saksama. Tetangga-tetangga itu mungkin keliru mengenai identitas orang yang katanya disembuhkan, tetapi orangtuanya pasti tidak keliru. Dan merekalah yang mengetahui apa dia lahir buta.

Hagelberg: Yoh 9:13-34

b. Penyelidikan orang-orang Farisi (9:13-34)

Semula orang-orang Farisi itu berusaha untuk menyangkal bahwa sebuah tanda terjadi. Namun adanya mukjizat ini tidak dapat disangkal. (Secara tidak langsung mereka mengakui adanya mukjizat dalam penghinaan yang mereka lemparkan kepada orang yang disembuhkan dalam ayat 34.) Karena adanya tanda itu tidak dapat disankal, mereka berusaha untuk menyangkal apa yang ditandai oleh tanda itu. Mereka berusaha untuk membuktikan bahwa Yesus itu adalah orang berdosa.

Dalam bagian ini orang-orang Farisi membuktikan bahwa mereka tidak mencari kebenaran. Mereka membuktikan bahwa mereka buta secara rohani. Apa yang dibahas dalam pasal 8 dinyatakan dalam bagian ini. Justru itu yang dimaksudkan oleh Tuhan Yesus.

i. Penyelidikan yang pertama (9:13-17)

9:13 Lalu mereka membawa orang yang tadinya buta itu kepada orang-orang Farisi.

Tujuan mereka tidak dijelaskan, tetapi kita tidak harus berpikir bahwa mereka mempunyai tujuan yang negatif. Mereka hanya merasa bahwa sebaiknya ahli agama, yaitu orang-orang Farisi, diberitahu tentang peristiwa ini yang luar biasa. Mereka tidak pergi kepada orang-orang Saduki, karena mereka tidak mau mengadili dia. Rupanya mereka hanya membawa orang yang disembuhkan kepada pemimpin rumah ibadah mereka.

Hagelberg: Yoh 9:18-19

9:18-19 Tetapi orang-orang Yahudi itu tidak percaya, bahwa tadinya ia buta dan baru dapat melihat lagi, sampai mereka memanggil orangtuanya dan bertanya kepada mereka, "Inikah anakmu, yang kamu katakan bahwa ia lahir buta? Kalau begitu bagaimanakah ia sekarang dapat melihat?"

Orang-orang Farisi itu (disebut orang-orang Yahudi itu dalam ayat ini) berada dalam situasi yang rumit. Karena persilisihan, mereka tidak dapat melawan Tuhan Yesus dengan kesatuan. Mungkin untuk mengatasi masalah ini, mereka menyelidiki kasus ini secara saksama. Tetangga-tetangga itu mungkin keliru mengenai identitas orang yang katanya disembuhkan, tetapi orangtuanya pasti tidak keliru. Dan merekalah yang mengetahui apa dia lahir buta.

Hagelberg: Yoh 9:1-41

2. Yesus menyembuhkan orang yang buta sejak lahir (9:1-41)

Tema utama dari perdebatan tadi, pasal 8:12-59, adalah bahwa Tuhan Yesus adalah Terang, dan mereka yang melawan Dia adalah pendusta dan pembunuh. Pasal ini membuktikan pokok yang sama melalui suatu mukjizat serta reaksi mereka.

Suasana pasal ini lebih tenang daripada suasana akhir pasal 9, tetapi pada pasal 10:39 mereka berusaha lagi untuk mengangkap Dia.⁷⁵²

Hagelberg: Yoh 8:12--10:42

D. Konfrontasi yang Radikal: puncak tanda, perbuatan, dan kata (8:12-10:42)

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Gill (ID): Yoh 9:19 - Dan mereka bertanya kepada mereka, berkata, apakah ini putra kalian // yang kalian katakan lahir buta // lalu bagaimana dia sekarang bisa melihat.

Dan mereka bertanya kepada mereka, mengatakan, apakah ini putra kalian,.... Pertanyaan pertama yang mereka ajukan adalah, apakah orang yang berdiri di depan mereka, sambil menunjuk padanya, adalah putra mereka atau bukan; apakah mereka mengenalnya dari tanda-tanda tertentu sebagai putra mereka, dan akan mengakui dia sebagai demikian: jika mereka menjawab dengan negatif, mereka akan mendapatkan keuntungan terhadapnya, dan akan menganggapnya berbohong, karena dia telah mengklaim bahwa dia adalah putra dari orang tua tersebut; dan membuktikan kebohongan seperti itu padanya, akan langsung membawa seluruh perkara ini ke dalam keraguan setidaknya: mereka menambahkan,

siapa yang kalian katakan lahir buta; ini mengandung pertanyaan kedua, apakah, jika ini adalah putra mereka, dia lahir buta atau tidak; dan jika dia tidak lahir buta, meskipun dia pernah buta, itu akan sangat mengurangi keajaiban tersebut: dan selain itu, mereka akan mengajukan pertanyaan lain tentang hal ini, apakah kebutaan yang dimilikinya itu nyata, dan dengan cara apa itu terjadi. Selanjutnya mengikuti pertanyaan ketiga,

lalu bagaimana dia sekarang bisa melihat? Dengan cara apa dia mendapatkan penglihatannya? Mereka mungkin berharap, jika dia adalah putra mereka, dan benar-benar lahir buta, bahwa dia mendapatkan penglihatannya dengan cara lain selain melalui Yesus; atau mereka mungkin mengajukan keberatan ini terhadap konsekuensi lahir buta, sebagai sesuatu yang mustahil, atau setidaknya tidak dapat dipercaya bahwa dia akan pernah bisa melihat, jika itu yang terjadi.