Teks -- Yohanes 8:3 (TB)

8:3 Maka ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi membawa kepada-Nya seorang perempuan yang kedapatan berbuat zinah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yoh 7:53--8:11

Bagian ini tidak termasuk dalam naskah-naskah yang paling tua, dalam beberapa terjemahan kuno, dan juga tidak dikenal oleh pujangga-pujangga Gereja yang paling dahulu. Ada kalanya bagian ini terdapat di tempat lain dalam Perjanjian Baru. Bagian ini sesungguhnya berbau injil-injil sinoptik dan kiranya tidak berasal dari Yohanes. Barangkali berasal dari Lukas, bdk Luk 21:38+. Meskipun demikian, bagian ini termasuk Kitab Suci dan diakui demikian oleh gereja. Nilai historisnyapun tidak perlu diragukan.

Ende: Yoh 8:1-11

Tjeritera ini rupanja tidak berasal dari Joanes, melainkan disisipkan kemudian dan berasal dari seorang pengarang lain. Tetapi tidak dapat disangsikan bahwa diapun diilhami oleh Roh Kudus, dan fasal ini betul termasuk Kitab Kudus. Oleh para ahli dikemukakan, bahwa tjeritera ini tidak terdapat dalam kebanjakan naskah tertua dan terpenting, lagi pula bahwa tak ada hubungannja dengan teks jang mendahului jang biasa terdapat dalam tulisan-tulisan Rasul Joanes.

Defender (ID): Yoh 8:3 - wanita yang ditangkap dalam perzinahan

Narasi mencolok ini, dari Yohanes 7:53-8:11, telah dihapus dari beberapa manuskrip Yunani yang sangat kuno (tetapi penuh kesalahan). Oleh karena itu, narasi ini telah dihapus (atau ditempatkan dalam catatan kaki atau bagian khusus) dari sebagian besar terjemahan bahasa Inggris modern. Namun, tidak masuk akal untuk menganggap bahwa seseorang akan menciptakan cerita semacam itu dan menyisipkannya dalam salinan Injil Yohanes yang diterima. Selanjutnya, dua belas ayat ini memang muncul dalam sebagian besar teks Yunani yang ada. Tidak ada alasan yang baik untuk tidak mempertahankannya sebagaimana adanya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 8:3

8:3 Maka ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi membawa kepada-Nya seorang perempuan yang kedapatan berbuat zina.

Prosidur agama Yahudi menuntut paling sedikit dua saksi mata yang bersama-sama melihat dosa seks itu pada saat terjadi. Saksi mata harus melihat dosa itu sendiri, dan bukan hanya situasi yang mencurigakan.⁶⁸² Juga, Imamat 20:10 dan Ulangan 22:22 mewajibkan bahwa laki-laki itu juga harus dihukum. Dengan sekian banyak syarat, ada kemungkinan sangat besar bahwa perempuan itu dijebak. Tampaknya mereka menjatuhkan perempuan itu hanya untuk membentuk pertanyaan yang tidak dapat dijawab oleh Tuhan Yesus. Mereka tak peduli kekudusan, dan mereka tidak tahu belas kasihan. Mereka hanya mau menjatuhkan Tuhan Yesus, dengan cara apa pun. Mereka mirip orang yang disembuhkan dalam pasal 5:1-15, Farisi yang "buta" dalam pasal 9:39-41, dan pemimpin yang mau membunuh Lazarus dalam pasal 12:10. Pasti para pembaca tidak mau dihitung di antara orang-orang seperti itu!

Hagelberg: Yoh 8:3

8:3 Maka ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi membawa kepada-Nya seorang perempuan yang kedapatan berbuat zina.

Prosidur agama Yahudi menuntut paling sedikit dua saksi mata yang bersama-sama melihat dosa seks itu pada saat terjadi. Saksi mata harus melihat dosa itu sendiri, dan bukan hanya situasi yang mencurigakan.⁶⁸² Juga, Imamat 20:10 dan Ulangan 22:22 mewajibkan bahwa laki-laki itu juga harus dihukum. Dengan sekian banyak syarat, ada kemungkinan sangat besar bahwa perempuan itu dijebak. Tampaknya mereka menjatuhkan perempuan itu hanya untuk membentuk pertanyaan yang tidak dapat dijawab oleh Tuhan Yesus. Mereka tak peduli kekudusan, dan mereka tidak tahu belas kasihan. Mereka hanya mau menjatuhkan Tuhan Yesus, dengan cara apa pun. Mereka mirip orang yang disembuhkan dalam pasal 5:1-15, Farisi yang "buta" dalam pasal 9:39-41, dan pemimpin yang mau membunuh Lazarus dalam pasal 12:10. Pasti para pembaca tidak mau dihitung di antara orang-orang seperti itu!

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Gill (ID): Yoh 8:3 - Dan para Ahli Taurat dan Farisi // membawa kepadanya seorang wanita yang tertangkap berzina // dan ketika mereka menempatkannya di tengah.

Dan para Ahli Taurat dan Farisi,.... Anggota sanhedrim, yang sangat kecewa sehari sebelumnya, tidak kurang giat dan rajin dengan cara jahat mereka, mencari semua kesempatan, dan mengambil semua keuntungan melawan Kristus; dan membayangkan mereka telah menemukan sesuatu untuk menjebaknya, dan membawa dia ke dalam aib atau bahaya, mereka mengejarnya; dan

membawa kepadanya seorang wanita yang tertangkap berzina; yang, seperti beberapa dugaan, mungkin telah tertangkap dalam perbuatan itu sehari sebelumnya, di salah satu tempat mereka; terjebak karena kebejatan dan suka cita duniawi, yang dalam perayaan ini mereka sangat nikmati; yang menunjukkan bahwa mereka jauh dari mendapatkan Roh Kudus pada saat itu; sebaliknya, mereka jatuh ke dalam tangan, dan di bawah kuasa roh najis: siapa sebenarnya wanita ini tidaklah penting untuk diketahui; apa yang dikatakan diambil dari catatan orang Yahudi Spanyol, tidak diragukan lagi adalah sebuah dongeng; bahwa dia adalah istri seorang Manasseh dari Yerusalem, seorang pria tua, yang bernama Susanna ^d:

dan ketika mereka menempatkannya di tengah; dari kumpulan, seperti yang dibaca dalam versi Persi, untuk dilihat oleh semua orang. Kisah tentang wanita yang tertangkap berzina ini tidak ada dalam salinan Aleksandria, dan dalam salinan kuno lainnya; juga tidak ada dalam Nonnus, Chrysostom, dan Theophylact; nor dalam edisi-edisi versi Suriah, sampai dipulihkan oleh De Dieu, dari salinan yang dimiliki oleh Uskup Agung Usher; tetapi ada dalam versi Arab dan Etiopia, serta dalam Harmoni Tatian dan Ammonius; yang pertama hidup sekitar tahun 160, dan jadi dalam waktu 60 tahun, atau sekitarnya, setelah kematian Penginjil Yohanes, dan yang lainnya sekitar tahun 230; itu juga ada dalam enam belas salinan Yunani kuno Stephens, dan di semua tujuh belas salinan Beza, kecuali satu; dan keotentikannya tidak perlu diragukan; Eusebius ^e mengatakan, itu ada dalam Injil menurut orang Ibrani; dan otoritasnya seharusnya tidak diragukan.