Teks -- Yohanes 5:43 (TB)

5:43 Aku datang dalam nama Bapa-Ku dan kamu tidak menerima Aku; jikalau orang lain datang atas namanya sendiri, kamu akan menerima dia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yoh 5:19-46

Dalam wejangan ini diutarakan dua pokok: 1). Bapa telah menyerahkan kepada Anak kekuasaan untuk memberi hidup Yoh 19:30. 2). Bapa memberi kesaksian tentang Anak: a) melalui Yohanes Pembaptis; b) melalui "pekerjaan" yang Ia kerjakan dalam Anak; c) melalui Kita Suci (Musa) Yoh 5:31-47)

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 5:43

5:43 Aku telah datang⁵³⁹ dalam nama Bapa-Ku dan kamu tidak menerima Aku; jikalau orang lain datang atas namanya sendiri, kamu akan menerima dia.

Sesuai dengan sikap yang nyata sejak Dia ucapkan ayat 19, Dia tidak datang karena urusan-Nya sendiri, atau karena kehendak-Nya sendiri, dan Dia tidak mencanangkan nama-Nya sendiri. Walaupun demikian, tetapi mereka tidak menerima Dia. Ayat ini menguraikan pasal 1:11 yang berkata, "Ia datang kepada milik kepunyaan-Nya, tetapi orang-orang kepunyaan-Nya itu tidak menerima-Nya."

Dalam Markus 13:6 dan 22 Tuhan Yesus bernubuat bahwa Mesias-mesias palsu akan datang. Memang ahli sejarah Yahudi mencatat paling sedikit 64 Mesias palsu.⁵⁴⁰ Simon Bar-Khokhba, pemimpin Pemberontakan Yahudi yang ke Dua (tahun 132-135 M), adalah Mesias palsu yang paling terkenal. Pada akhir zaman, Anti-Kristus akan menjadi Mesias palsu yang paling terkenal. Tampaknya dalam ayat ini Tuhan Yesus tidak bernubuat mengenai kedatangan seorang Mesias palsu yang tertentu, tetapi Dia menegur mereka karena mereka cenderung menerima mereka, tetapi pada waktu mereka melihat dan mendengarkan Mesias yang benar, mereka tidak menerima Dia.

Hagelberg: Yoh 5:31-47

b. Kesaksian tentang Yesus (5:31-47)

Dalam pasal 5:16-30 Tuhan Yesus menyatakan beberapa hal yang sangat pokok, misalnya mengenai hubungan-Nya dengan Allah Bapa, Injil, dan bahwa Dia memiliki hidup ilahi dalam diri-Nya sendiri. Dalam bagian ini Dia menguraikan dasar pernyataan ini, supaya mereka percaya kepada-Nya. Istilah "bersaksi" (atau "kesaksian") dipakai sebelas kali dalam bagian ini.⁵²² Dia membahas hal kesaksian, karena Dia mau supaya mereka percaya.⁵²³

Hagelberg: Yoh 5:43

5:43 Aku telah datang⁵³⁹ dalam nama Bapa-Ku dan kamu tidak menerima Aku; jikalau orang lain datang atas namanya sendiri, kamu akan menerima dia.

Sesuai dengan sikap yang nyata sejak Dia ucapkan ayat 19, Dia tidak datang karena urusan-Nya sendiri, atau karena kehendak-Nya sendiri, dan Dia tidak mencanangkan nama-Nya sendiri. Walaupun demikian, tetapi mereka tidak menerima Dia. Ayat ini menguraikan pasal 1:11 yang berkata, "Ia datang kepada milik kepunyaan-Nya, tetapi orang-orang kepunyaan-Nya itu tidak menerima-Nya."

Dalam Markus 13:6 dan 22 Tuhan Yesus bernubuat bahwa Mesias-mesias palsu akan datang. Memang ahli sejarah Yahudi mencatat paling sedikit 64 Mesias palsu.⁵⁴⁰ Simon Bar-Khokhba, pemimpin Pemberontakan Yahudi yang ke Dua (tahun 132-135 M), adalah Mesias palsu yang paling terkenal. Pada akhir zaman, Anti-Kristus akan menjadi Mesias palsu yang paling terkenal. Tampaknya dalam ayat ini Tuhan Yesus tidak bernubuat mengenai kedatangan seorang Mesias palsu yang tertentu, tetapi Dia menegur mereka karena mereka cenderung menerima mereka, tetapi pada waktu mereka melihat dan mendengarkan Mesias yang benar, mereka tidak menerima Dia.

Hagelberg: Yoh 5:16-47

2. Tanggapan Yesus pada oposisi (5:16-47)

Dalam bagian ini, oposisi yang disebutkan secara sepintas dalam pasal 1:10-11⁴⁹⁰ sudah berkembang sampai mereka mau membunuh Dia.

Hagelberg: Yoh 5:1--7:52

C. Oposisi Timbul: tambah tanda, perbuatan, dan kata (5:1-7:52)

Dalam bagian ini pertentangan antara Tuhan Yesus dan pemimpin-pemimpin orang Yahudi timbul. Apa yang tersirat dalam bagian yang sebelumnya, sudah menjadi nyata dalam bagian ini. Sesuai dengan pasal 1;10, mereka melawan Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Gill (ID): Yoh 5:43 - Saya datang dalam nama Bapa saya // dan kalian tidak menerima saya // jika yang lain datang dalam namanya sendiri // dia akan kalian terima.

Saya datang dalam nama Bapa saya,.... Kuasa dan otoritas; dengan persetujuannya, sesuai dengan kehendaknya, dan menurut suatu perjanjian dengan-Nya: Kristus datang bukan atas kehendak sendiri, bukan atas kemauan sendiri, dengan kuasa dan kehendak terpisah, tetapi dipanggil, diutus, dan datang berdasarkan kesepakatan bersama; dan membawa kredensialnya bersama-Nya, melakukan pekerjaan dan mukjizat yang Bapa-Nya berikan untuk diselesaikan:

dan kamu tidak menerima saya; meskipun demikian, mereka menolak-Nya sebagai Mesias, dan tidak mau menerima-Nya sebagai demikian; malah, mereka mencemarkan nama-Nya sebagai seorang penipu, dan penggoda:

jika yang lain datang dalam namanya sendiri; yang oleh beberapa orang dipahami sebagai Simon Magus, yang lain sebagai antikristus; lebih tepatnya, yang dimaksud adalah Kristus palsu, tentang siapa Tuhan kita berbicara, dalam Mat 24:24, yang akan bangkit dari diri mereka sendiri, dan tidak mampu memberikan bukti apapun tentang misi mereka; atau melakukan sesuatu yang mungkin menjadikan mereka berhak atas gelar Mesias, atau Kristus, nama yang akan mereka ambil untuk diri mereka sendiri: dan demikianlah versi Etiopia membaca, "jika yang lain datang dalam nama saya"; menyatakan dia adalah Kristus, atau Mesias:

dia akan kamu terima; sebagaimana ribuan dari mereka menerima Barchocab, Kristus palsu, yang bangkit beberapa tahun kemudian di zaman Adrian; dan bahkan beberapa dari Rabi mereka yang paling terkenal, seperti R. Akiba yang terkenal, yang adalah pengendara perisainya: dan mudah untuk mengamati, bahwa meskipun mereka sangat enggan untuk menerima, dan sangat bias terhadap Mesias yang benar, mereka selalu cukup cepat untuk menerima yang palsu: dan memang mengikuti siapa saja yang mengaku sebagai pembebas temporal bagi mereka; seperti contoh Theudas, dan Yudas dari Galilea, serta lainnya, menunjukkan; lihat Kis 5:36. Dan alasan sebenarnya mengapa mereka menolak Kristus adalah, karena Ia tidak muncul dalam kemewahan dan kemuliaan yang mencolok, atau mendirikan kerajaan temporal, atau mengklaim bahwa Ia akan membebaskan mereka dari belenggu Romawi.