Teks -- Yohanes 5:15 (TB)

5:15 Orang itu keluar, lalu menceriterakan kepada orang-orang Yahudi, bahwa Yesuslah yang telah menyembuhkan dia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Yoh 5:15 - orang-orang Yahudi

· orang-orang Yahudi: Yoh 1:19; [Lihat FULL. Yoh 1:19]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 5:1-15

5:1-15 Penyembuhan lewat malaikat di kolam, dan lewat kata dari Yesus

Hagelberg: Yoh 5:1-15

5:1-15 Penyembuhan lewat malaikat di kolam, dan lewat kata dari Yesus

Hagelberg: Yoh 5:15

5:15 Orang itu keluar, lalu menceriterakan kepada orang-orang Yahudi, bahwa Yesuslah yang telah menyembuhkan dia.

Orang yang disembuhkan memihak pada orang-orang Yahudi. Dia tidak mengerti bahwa apa yang terjadi kepadanya hari itu menandai bahwa Dia yang telah menyembuhkan dia layak menerima segala loyalitas kita. Sikap orang itu sangat buruk dibandingkan dengan sikap orang yang disebuhkan dalam pasal 9.⁴⁸⁹ Meskipun demikian, dia tetap mendapat bagian dari pelayanan Tuhan Yesus. Tuhan Yesus tidak menunjukkan sikap seorang investor, yang hanya mengeluarkan sumber daya jika ada kemungkinan besar bahwa investasi itu akan kembali dalam bentuk bunga atau hasil-hasil investasi yang lain. Kelayakan atau ketidaklayakan orang itu tidak relevan. Dalam hal ini dia yang disembuhkan mirip sembilan orang yang sakit kusta tetapi tidak kembali mengucapkan terima kasih kepada Tuhan Yesus dalam Lukas 17:12-19.

Hagelberg: Yoh 5:1-15

1. Penyembuhan di Kolam Betesda (5:1-15)

Dalam nas ini kuasa perkataan Tuhan Yesus dibandingkan dengan kuasa malaikat di kolam Betesda. Sekali lagi kita melihat bahwa Tuhan Yesus jauh melebihi segala yang ada dalam agama dan tradisi orang Yahudi. Yang baru mengalahkan yang lama.

Hagelberg: Yoh 5:15

5:15 Orang itu keluar, lalu menceriterakan kepada orang-orang Yahudi, bahwa Yesuslah yang telah menyembuhkan dia.

Orang yang disembuhkan memihak pada orang-orang Yahudi. Dia tidak mengerti bahwa apa yang terjadi kepadanya hari itu menandai bahwa Dia yang telah menyembuhkan dia layak menerima segala loyalitas kita. Sikap orang itu sangat buruk dibandingkan dengan sikap orang yang disebuhkan dalam pasal 9.⁴⁸⁹ Meskipun demikian, dia tetap mendapat bagian dari pelayanan Tuhan Yesus. Tuhan Yesus tidak menunjukkan sikap seorang investor, yang hanya mengeluarkan sumber daya jika ada kemungkinan besar bahwa investasi itu akan kembali dalam bentuk bunga atau hasil-hasil investasi yang lain. Kelayakan atau ketidaklayakan orang itu tidak relevan. Dalam hal ini dia yang disembuhkan mirip sembilan orang yang sakit kusta tetapi tidak kembali mengucapkan terima kasih kepada Tuhan Yesus dalam Lukas 17:12-19.

Hagelberg: Yoh 5:1--7:52

C. Oposisi Timbul: tambah tanda, perbuatan, dan kata (5:1-7:52)

Dalam bagian ini pertentangan antara Tuhan Yesus dan pemimpin-pemimpin orang Yahudi timbul. Apa yang tersirat dalam bagian yang sebelumnya, sudah menjadi nyata dalam bagian ini. Sesuai dengan pasal 1;10, mereka melawan Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Gill (ID): Yoh 5:15 - Orang itu pergi // dan memberi tahu orang Yahudi // bahwa itu adalah Yesus // yang telah menyembuhkannya.

Orang itu pergi,.... Dari Kristus, dan dari templenya, bukan karena ketidakpuasan, atau sebagai bentuk perasaan yang tersakiti atas apa yang dikatakan kepadanya, tetapi dengan sangat senang bahwa dia telah menemukan dermawan dan tabib yang baik; dan pergi baik ke Bethesda, di mana mujizat itu terjadi, dan di mana banyak orang berkumpul, dan di mana dia mungkin mengharapkan untuk menemukan beberapa orang yang telah bertanya kepadanya tentang mengangkat tempat tidurnya, dan siapa yang menyuruhnya melakukannya; atau lebih tepatnya ke sanhedrin; lihat Yoh 5:33 dibandingkan dengan Yoh 1:19;

dan memberi tahu orang Yahudi; anggota dewan besar itu, para imam besar, "ahli kitab", dan tua-tua, yang tugasnya untuk menilai seorang nabi, dan siapa pun yang mengaku sebagai Mesias:

bahwa itu adalah Yesus; dari Nazaret, tentang siapa banyak dibicarakan mengenai ajaran dan mujizatnya, dan yang dianggap sebagai Mesias:

yang telah menyembuhkannya; ini dilakukannya, bukan karena niat jahat terhadap Kristus, dengan desain buruk atasnya, untuk menuduh dan menuduhnya sebagai pelanggar sabat, untuk apa yang telah dikatakan dan dilakukan kepadanya; karena ini akan sangat tidak berterima kasih, bahkan biadab, dan kejam; tetapi dengan niat baik, agar Yesus mendapatkan kemuliaan dari kesembuhan itu, dan agar orang lain dari makhluk hidupnya yang menderita tahu di mana, dan dari siapa mendapatkan pertolongan; dan terutama agar sanhedrin dapat diyakinkan melalui ini bahwa Yesus adalah Mesias, dan untuk menyatakan serta mensponsori dia sebagai demikian: dan bahwa tujuannya adalah baik, jelas dari ini, bahwa dia tidak mengatakan bahwa Yesus yang menyuruhnya mengangkat tempat tidurnya dan berjalan, yang merupakan apa yang dipermasalahkan oleh orang-orang Yahudi, yang tidak peduli mendengar tentang kesembuhan itu; tetapi yang menyembuhkannya: dia mengamati mujizat itu kepada mereka dengan semangat syukur, untuk menghormati tabibnya, dan agar dia dianggap sebagai apa yang sebenarnya dia adalah.