Teks -- Yohanes 5:14 (TB)

5:14 Kemudian Yesus bertemu dengan dia dalam Bait Allah lalu berkata kepadanya: "Engkau telah sembuh; jangan berbuat dosa lagi, supaya padamu jangan terjadi yang lebih buruk."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yoh 5:14 - JANGAN BERBUAT DOSA LAGI.

Nas : Yoh 5:14

Yesus menuntut agar semua orang yang percaya kepada-Nya akan berhenti berbuat dosa; dan orang yang benar-benar selamat akan berhenti. Sekalipun orang yang benar-benar percaya itu tidak sempurna dan kadang-kadang bisa gagal, ia akan mengabdi kepada Kristus sehingga, melalui kuasa Roh Kudus, dosa tidak lagi akan menjadi sifat khas kehidupan mereka (1Pet 1:5; 1Yoh 3:6,9). Pengharapan Yesus untuk orang yang sudah dilahirkan baru sungguh bertentangan dengan mereka yang menekankan bahwa orang percaya akan berbuat dosa terus-menerus dalam pikiran, perkataan, dan perbuatan sehari-hari.

Jerusalem: Yoh 5:14 - jangan berbuat dosa lagi

Yesus tidak mengatakan bahwa penyakit itu adalah akibat dosa, bdk Yoh 9:2 dst. Ia memperingatkan orang sakit itu bahwa kurnia penyembuhannya mewajibkan dia untuk bertobat, bdk Mat 9:2-8; kalau lupa bertobat, ia akan tertimpa hal yang lebih buruk daripada penyakit dahulu. Maka mujizat itu adalah sebuah "tanda" kebangkitan rohani, Yoh 5:24.

Ende: Yoh 5:14 - Djangan engkau berbuat dosa lagi

Utjapan Jesus itu bukan berarti bahwa penjakit orang itu akibat dosa, atau hukuman atas suatu dosa. Bdl. Yoh 9:2.

Ref. Silang FULL: Yoh 5:14 - berbuat dosa

· berbuat dosa: Mr 2:5; Yoh 8:11

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 5:1-15

5:1-15 Penyembuhan lewat malaikat di kolam, dan lewat kata dari Yesus

Hagelberg: Yoh 5:1-15

5:1-15 Penyembuhan lewat malaikat di kolam, dan lewat kata dari Yesus

Hagelberg: Yoh 5:14

5:14 Kemudian Yesus bertemu dengan dia dalam Bait Allah⁴⁸⁶ lalu berkata kepadanya: "Engkau telah sembuh; jangan berbuat dosa lagi⁴⁸⁷, supaya padamu jangan terjadi yang lebih buruk."

Tuhan Yesus tidak hanya memikirkan kesembuhan jasmani. Dia memikirkan seluruh keberadaan orang itu. Oleh karena itu, Dia mencari orang itu dan menasehati dia.

Ayat ini dapat menumbulkan pertanyaan mengenai penyakit dan dosa. Apakah segala penyakit merupakan akibat dosa si penderita itu? Dalam Yohanes 9:2-3 kita membaca, "Murid-murid-Nya bertanya kepada-Nya: 'Rabi, siapakah yang berbuat dosa, orang ini sendiri atau orang tuanya, sehingga ia dilahirkan buta?' Jawab Yesus: 'Bukan dia dan bukan juga orang tuanya, tetapi karena pekerjaan-pekerjaan Allah harus dinyatakan di dalam dia.'" Ini berarti bahwa belum tentu penyakit disebabkan oleh dosa pribadi orang. Namun dalam kasus ini, tampaknya dosa orang dapat menyebabkan penyakit, ataupun sesuatu yang lebih buruk. (Kisah Para Rasul 5:1-11; I Korintus 11:30; dan I Yohanes 5:16 menegaskan kebenaran ini.) Seolah-olah hubungan sebab-akibat antara dosa dan penyakit disangkal dalam Lukas 13:1-5, tetapi nas itu ditujukan kepada orang yang berpikir bahwa mereka yang menderita adalah orang berdosa. Nas itu berkata, "Tetapi jikalau kamu tidak bertobat, kamu semua akan binasa atas cara demikian" (Lukas 13:3 dan 5). Nas itu merupakan peringatan yang ditujukan kepada orang yang menghakimi si penderita, dan bukan nasihat kepada mereka yang menderita.⁴⁸⁸

Hagelberg: Yoh 5:1-15

1. Penyembuhan di Kolam Betesda (5:1-15)

Dalam nas ini kuasa perkataan Tuhan Yesus dibandingkan dengan kuasa malaikat di kolam Betesda. Sekali lagi kita melihat bahwa Tuhan Yesus jauh melebihi segala yang ada dalam agama dan tradisi orang Yahudi. Yang baru mengalahkan yang lama.

Hagelberg: Yoh 5:14

5:14 Kemudian Yesus bertemu dengan dia dalam Bait Allah⁴⁸⁶ lalu berkata kepadanya: "Engkau telah sembuh; jangan berbuat dosa lagi⁴⁸⁷, supaya padamu jangan terjadi yang lebih buruk."

Tuhan Yesus tidak hanya memikirkan kesembuhan jasmani. Dia memikirkan seluruh keberadaan orang itu. Oleh karena itu, Dia mencari orang itu dan menasehati dia.

Ayat ini dapat menumbulkan pertanyaan mengenai penyakit dan dosa. Apakah segala penyakit merupakan akibat dosa si penderita itu? Dalam Yohanes 9:2-3 kita membaca, "Murid-murid-Nya bertanya kepada-Nya: 'Rabi, siapakah yang berbuat dosa, orang ini sendiri atau orang tuanya, sehingga ia dilahirkan buta?' Jawab Yesus: 'Bukan dia dan bukan juga orang tuanya, tetapi karena pekerjaan-pekerjaan Allah harus dinyatakan di dalam dia.'" Ini berarti bahwa belum tentu penyakit disebabkan oleh dosa pribadi orang. Namun dalam kasus ini, tampaknya dosa orang dapat menyebabkan penyakit, ataupun sesuatu yang lebih buruk. (Kisah Para Rasul 5:1-11; I Korintus 11:30; dan I Yohanes 5:16 menegaskan kebenaran ini.) Seolah-olah hubungan sebab-akibat antara dosa dan penyakit disangkal dalam Lukas 13:1-5, tetapi nas itu ditujukan kepada orang yang berpikir bahwa mereka yang menderita adalah orang berdosa. Nas itu berkata, "Tetapi jikalau kamu tidak bertobat, kamu semua akan binasa atas cara demikian" (Lukas 13:3 dan 5). Nas itu merupakan peringatan yang ditujukan kepada orang yang menghakimi si penderita, dan bukan nasihat kepada mereka yang menderita.⁴⁸⁸

Hagelberg: Yoh 5:1--7:52

C. Oposisi Timbul: tambah tanda, perbuatan, dan kata (5:1-7:52)

Dalam bagian ini pertentangan antara Tuhan Yesus dan pemimpin-pemimpin orang Yahudi timbul. Apa yang tersirat dalam bagian yang sebelumnya, sudah menjadi nyata dalam bagian ini. Sesuai dengan pasal 1;10, mereka melawan Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Gill (ID): Yoh 5:14 - Setelah itu Yesus menemukannya di dalam bait suci // dan berkata kepadanya, lihatlah, engkau telah sembuh // jangan berdosa lagi // supaya sesuatu yang lebih buruk tidak datang kepadamu.

Setelah itu Yesus menemukannya di dalam bait suci,.... Mungkin pada hari yang sama; sebab begitu dia sampai di rumah, dan meletakkan tempat tidurnya, sangat mungkin dia langsung pergi ke bait suci, di sana untuk menunjukkan dirinya, menghadiri ibadah di tempat itu, dan mengucapkan terima kasih kepada Allah atas belas kasihan besar yang diberikan kepadanya:

dan berkata kepadanya, lihatlah, engkau telah sembuh; disembuhkan dari penyakit yang telah menimpanya selama bertahun-tahun; dan itu adalah kesembuhan yang luar biasa; pantas untuk ada sebuah "lihatlah" yang diawali; meskipun ini di sini bukan hanya catatan kekaguman, tetapi juga perhatian, terhadap apa yang akan dia katakan kepadanya: dosa adalah penyakit, yang bersifat asli, alami, dan diwariskan kepada manusia; itu adalah penyakit epidermik, semua terpengaruh olehnya, dan semua kekuatan serta kemampuan jiwa; dan itu adalah sesuatu yang menjijikkan dan menjengkelkan; dan apa yang mematikan dan tak terobati dengan sendirinya, dan hanya dapat disembuhkan oleh dokter besar, Yesus Kristus: orang-orang pilihan Allah juga mengalaminya seperti orang lain, dan setelah menyadari hal itu, mereka datang kepada Kristus untuk mendapatkan kesembuhan, dan menerima kesembuhan, seperti yang dilakukan pria ini, kepada siapa dia berkata,

dosa tidak lagi; menunjukkan bahwa seperti semua penyakit tubuh berasal dari dosa, demikian pula penyakitnya; dan bahwa waktu yang telah berlalu dalam hidupnya sudah cukup, untuk suatu perjalanan berdosa; dan bahwa kasih karunia yang dia terima, mengharuskannya untuk menjaga diri dari hal itu, meskipun akan tetap ada kecenderungan dalam dirinya; dan Tuhan kita tidak membayangkan, bahwa dia bisa hidup tanpa dosa setelah itu, tetapi bahwa dia tidak boleh memanjakan dirinya dalam dosa, dan menyerahkan dirinya kepadanya, serta hidup di dalamnya: sehingga semua penyakit jiwa muncul dari dosa; dan ketika seseorang bertobat, dia seharusnya tidak berjalan seperti orang lain atau seperti yang pernah dia lakukan; dan meskipun ada kecenderungan untuk berdosa dan kembali menjauh dari Allah setelah pertobatan, namun kasih karunia Allah mengajarkan manusia untuk menolak dosa, dan hidup dengan benar; dan meskipun tidak bisa dipikirkan bahwa mereka harus, dan bertindak tanpa dosa, namun tidak pantas bagi mereka untuk hidup dalam dosa, atau melanjutkan dalam perjalanan itu, seperti sebelumnya:

agar suatu hal yang lebih buruk tidak datang kepadamu; karena Allah bisa mengirimkan penyakit yang lebih buruk, atau penderitaan yang lebih berat, daripada yang telah dia lakukan; suatu hukuman yang lebih berat, baik di dunia ini, atau di dunia yang akan datang: dan aplikasikan ini kepada orang baik, orang yang telah bertobat, satu yang dipanggil oleh kasih karunia dan disembuhkan oleh Kristus, dan suatu hal yang lebih buruk melalui dosa dapat datang kepadanya daripada gangguan jasmani, yaitu, penghilangan wajah Allah; karena seperti kehadirannya adalah kehidupan, ketidakhadirannya adalah kematian, bagi orang-orang seperti itu; dan bagi mereka yang hanya membuat pengakuan agama, dan hanya direformasi secara eksternal, jika mereka berbuat dosa dan jatuh, akhir mereka lebih buruk daripada permulaan.