Teks -- Yohanes 4:12 (TB)

4:12 Adakah Engkau lebih besar dari pada bapa kami Yakub, yang memberikan sumur ini kepada kami dan yang telah minum sendiri dari dalamnya, ia serta anak-anaknya dan ternaknya?"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: Yoh 4:12 - kami

kami: atau kita.

Ref. Silang FULL: Yoh 4:12 - sumur ini

· sumur ini: Yoh 4:6

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 4:1-15

4:1-15 Air dari sumur Yakub, dan air hidup dari Yesus

Hagelberg: Yoh 4:1-15

4:1-15 Air dari sumur Yakub, dan air hidup dari Yesus

Hagelberg: Yoh 4:12

4:12 Adakah Engkau lebih besar dari pada bapa kami Yakub, yang memberikan sumur ini kepada kami dan yang telah minum sendiri dari dalamnya, ia serta anak-anaknya dan ternaknya?"

Nada ironis meningkat dalam ayat ini, sampai pertanyaan perempuan itu dapat dianggap sangat lucu, karena Tuhan Yesus jauh lebih besar dari pada... Yakub. Namun sebelum kita menertawakan perempuan itu, yang bangga karena ternak yang dimiliki Yakub pernah minum di sumur itu, sebaiknya kita merenungkan apa yang menjadi kebanggaan kita, yang sudah mengenal Allah yang hidup.³⁸⁷

Dalam pasal 8:53 orang Yahudi menanyakan pertanyaan yang sama, hanya nama Yakub diganti menjadi "Abraham". Baik di dalam pasal 4:12 maupun di dalam pasal 8:53 pertanyaan diajukan dengan nada yang sangat skeptis, dan kenyataan (yang dipahami oleh para pembaca) yang sangat ironis.³⁸⁸ Dia tidak sadar bahwa dia mengucapkan sesuatu yang sungguh benar. Unsur ironis ini sering muncul dalam Injil Yohanes.³⁸⁹

Hagelberg: Yoh 4:1-42

9. Yesus dan perempuan Samaria (4:1-42)

Percakapan ini luar biasa. Orang Yahudi laki-laki biasanya tidak mau berbicara dengan perempuan, dan orang Yahudi yang memelihara agama Yahudi tidak mau berbicara dengan orang Samaria. Percakapan ini, yang merupakan sebagian dari sejarah Yesus Kristus, juga mengandung teologia yang amat indah dan dalam. Ada dua kontras yang timbul. Ada kontras antara air sumur dan air hidup, dan ada kontras antara Yakub dan Yesus.

Percakapan ini dapat dibandingkan dengan percakapan Tuhan Yesus dengan Nikodemus. Di situ ada kontras antara kelahiran jasmani dan kelahiran rohani. Kiasan yang dipakai dalam dua percakapan masing-masing jauh berbeda, tetapi pelajaran rohani di balik kedua kiasan itu sebenarnya sama. Tuhan Yesus membicarakan kehidupan kekal yang diperoleh melalui Dia.

Perempuan itu juga dapat dibandingkan dengan Nikodemus. Dari segi latar belakang, perempuan itu (yang namanya tidak disebutkan) adalah orang berdosa dari suku yang dianggap hina, sedangkan Nikodemus adalah tokoh agama Yahudi yang terkemuka. Sedangkan dari segi tanggapannya, Nikodemus bingung dan belum percaya. Mungkin dia pergi dari ruangan itu, tetapi kepergiannya pun tidak disebutkan. Tanggapan perempuan itu jauh lebih baik. Dia percaya, dan dia membawa banyak orang kepada Yesus. Latar belakang yang mantap bukan merupakan syarat untuk melayani Tuhan Yesus secara efektif!

Peristiwa ini tidak diceritakan dalam ke tiga Injil Sinoptik, tetapi kiasan panen dipakan dalam Matius 9:35-38 ("Tuaian memang banyak, tetapi pekerja sedikit"), dan keperluan untuk roti jasmani disingkirkan demi kepentingan rohani dalam Matius 4:1-4.

Ringkasan Ephrem dari Suria indah dan tepat:

Yesus datang pada air mancur itu sebagai pemburu.... Dia melemparkan sebiji gandum di depan seekor merpati untuk menangkap seluruh kelompok burung.... Pada permulaan percakapan Dia tidak menyatakan diri-Nya kepada perempuan itu.... Semula dia hanya melihat seorang manusia yang haus, lalu seorang Yahudi, lalu seorang rabi, kemudian seorang nabi, akhirnya Mesias. Dia berusaha untuk mengalahkan orang haus itu, dia tidak senang dengan orang Yahudi itu, dia mengejek rabi itu, dia dimenangkan oleh nabi itu, dan dia menyanggung Mesias.³⁶²

Hagelberg: Yoh 4:12

4:12 Adakah Engkau lebih besar dari pada bapa kami Yakub, yang memberikan sumur ini kepada kami dan yang telah minum sendiri dari dalamnya, ia serta anak-anaknya dan ternaknya?"

Nada ironis meningkat dalam ayat ini, sampai pertanyaan perempuan itu dapat dianggap sangat lucu, karena Tuhan Yesus jauh lebih besar dari pada... Yakub. Namun sebelum kita menertawakan perempuan itu, yang bangga karena ternak yang dimiliki Yakub pernah minum di sumur itu, sebaiknya kita merenungkan apa yang menjadi kebanggaan kita, yang sudah mengenal Allah yang hidup.³⁸⁷

Dalam pasal 8:53 orang Yahudi menanyakan pertanyaan yang sama, hanya nama Yakub diganti menjadi "Abraham". Baik di dalam pasal 4:12 maupun di dalam pasal 8:53 pertanyaan diajukan dengan nada yang sangat skeptis, dan kenyataan (yang dipahami oleh para pembaca) yang sangat ironis.³⁸⁸ Dia tidak sadar bahwa dia mengucapkan sesuatu yang sungguh benar. Unsur ironis ini sering muncul dalam Injil Yohanes.³⁸⁹

Hagelberg: Yoh 2:1--4:45

B. Pelayanan yang Awal: Tanda, Perbuatan, dan Kata (2:1-4:45)

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Gill (ID): Yoh 4:12 - Apakah engkau lebih besar dari bapa kami Yakub // Yang memberi kami sumur // dan dia sendiri serta anak-anaknya, dan ternaknya meminum darinya.

Apakah engkau lebih besar dari bapa kami Yakub,.... Seseorang yang lebih berharga dan berkarakter daripada dia, yang puas untuk minum air ini; atau lebih bijak dan lebih mengetahui daripada dia, yang tidak dapat menemukan sumber air yang lebih baik di seluruh daerah ini? Dia memanggil Yakub sebagai bapak mereka, sesuai dengan anggapan umum dan kebanggaan orang-orang ini, ketika itu menguntungkan mereka; jika tidak, mereka bukan keturunan Yakub; karena setelah sepuluh suku dibawa pergi oleh raja Asyur, dia menempatkan di tempat mereka, di kota-kota Samaria, orang-orang dari Babilonia, Kuthah, Ava, Hamath, dan Sepharvaim, orang-orang kafir dan penyembah berhala; lihat 2Ki 17:24. Dan dari sini, orang-orang Samaria pada waktu itu muncul; hanya setelah Sanbalat membangun sebuah kuil di Gunung Gerizim, untuk Manasye, menantunya, ketika diusir dari jabatan imam oleh orang-orang Yahudi, karena pernikahannya dengan putrinya, beberapa orang jahat dari kalangan yang sama, keluar dari Yudea, dan bergabung dengan orang-orang Samaria: dan mereka adalah campuran orang yang sangat beragam pada waktu itu, meskipun mereka membanggakan Yakub sebagai bapa mereka, seperti yang dilakukan wanita ini; dan sampai hari ini, mereka menarik silsilah mereka dari Abraham, Ishak, dan Yakub; dan secara khusus menyebut Yusuf sebagai bapa mereka, dan berkata, dari mana kami berasal, tetapi dari suku Yusuf yang adil, dari Efraim ^w? seperti yang mereka lakukan sebelumnya ^x;

"R. Meir melihat seorang Samaria, dia bertanya kepadanya, dari mana engkau berasal? (yaitu, dari keluarga apa;) dia menjawab, dari (suku) Yusuf."

Yang memberi kami sumur; Yakub memang memberikannya kepada Yusuf dan keturunannya, bersama dengan sebidang tanah di mana sumur itu berada; lihat Joh 4:5; tetapi bukan untuk kumpulan orang campuran ini:

dan dia sendiri serta anak-anaknya, dan ternaknya meminum darinya; yang menunjukkan baik kebaikan dan kelimpahan airnya: meskipun Tuhan kita telah berbicara tentang air hidup, wanita ini memahami dia bukan tentang air lain, tetapi air mata air; disebut air hidup, dari gerakannya, karena itu terus memancar, mendidih, dan selalu mengalir: demikianlah orang-orang duniawi, ketika mereka mendengar tentang hal-hal spiritual dalam metafora duniawi, memikirkan tidak lain kecuali hal-hal duniawi; seperti Nikodemus, ketika Kristus berbicara tentang dilahirkan kembali; dan orang-orang Yahudi di Kapernaum, ketika dia berbicara tentang makan dagingnya dan minum darahnya; karena hal-hal spiritual tidak dikenal atau diterima oleh manusia alami.