Teks -- Yohanes 2:10 (TB)

2:10 dan berkata kepadanya: "Setiap orang menghidangkan anggur yang baik dahulu dan sesudah orang puas minum, barulah yang kurang baik; akan tetapi engkau menyimpan anggur yang baik sampai sekarang."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yoh 2:10 - ANGGUR YANG BAIK.

Nas : Yoh 2:10

Menurut beberapa penulis kuno, yang dimaksudkan "anggur yang baik" adalah anggur termanis yang dapat diminum dalam jumlah besar tanpa membahayakan (yaitu, anggur yang kadar gulanya tidak dihancurkan oleh peragian). Anggur yang "kurang baik" adalah anggur yang telah dicampur dengan air terlalu banyak.

1. 1) Penulis Romawi bernama Plinius mengakui hal ini. Dia dengan jelas menyatakan bahwa "anggur yang baik" yang disebut _sapa_, adalah sari anggur yang tidak beragi. _Sapa_ adalah sari buah anggur yang dididihkan hingga tinggal sepertiga dari jumlah semula untuk meningkatkan rasa manisnya (IV.13). Dia menulis dalam karya-karyanya yang lain bahwa "anggur yang paling bermanfaat adalah anggur yang kehilangan kadar potensinya ketika disaring" (Plinius, Natural History, XIV. 23-24). Plinius, Plutarchus, dan Horatius semuanya mengemukakan bahwa anggur terbaik adalah anggur yang "tak berbahaya dan tak memabukkan".
2. 2) Kesaksian para rabi menegaskan bahwa beberapa rabi mengusul penggunaan anggur yang dididihkan. Kitab Mishna mengatakan, "Rabi Yehuda mengizinkannya (anggur yang dididihkan sebagai persembahan unjukan) karena itu memperbaikinya."
3. 3) Pentinglah bahwa kata sifat Yunani yang diterjemahkan "baik" bukanlah _agathos_ tetapi _kalos_, yang berarti "baik secara moral dan cocok".

Full Life: Yoh 2:10 - SESUDAH ORANG PUAS MINUM.

Nas : Yoh 2:10

Frasa ini dalam bahasa Yunani adalah kata _methusko_ yang mengandung arti:

1. (1) menjadi atau dijadikan mabuk, dan
2. (2) sudah puas minum (tanpa petunjuk kepada kemabukan). Pengertian kedua inilah yang harus diterima.
3. 1) Terlepas dari bagaimana ayat ini diterjemahkan, ini tidak dapat dipakai untuk membela anggapan bahwa anggur beragilah yang disajikan dalam pesta ini. Pemimpin pesta hanyalah mengatakan kebijakan umum, yang menjadi kebiasaan pada pesta pernikahan, jenis minuman apapun yang disajikan.
4. 2) Tidak mungkin kita menduga bahwa Yesus terlibat atau akan menyumbang kepada suatu pesta mabuk-mabukan

   (lihat cat. --> Yoh 2:3; juga

   [atau ref. Yoh 2:3]

   lihat art. ANGGUR PADA ZAMAN PERJANJIAN BARU (2)).

Defender (ID): Yoh 2:10 - "Have well drunk" dapat diterjemahkan sebagai "sudah mabuk".

"Have well drunk" adalah satu kata dalam bahasa Yunani (methuo) yang berarti sederhana "sudah mabuk" dan diterjemahkan dengan arti ini dalam setiap contoh lainnya di mana ia digunakan (Mat 24:49).

Defender (ID): Yoh 2:10 - angur yang baik

"Anggur yang baik" ini telah diciptakan secara mukjizat oleh Sang Pencipta dan adalah anggur yang benar-benar baru, tanpa waktu untuk difermentasi dan menjadi anggur tua yang memabukkan. Kata Yunani oinos digunakan untuk jus anggur secara umum, kata yang sama untuk anggur yang belum difermentasi dan yang sudah difermentasi, dengan konteks yang menentukan mana yang dimaksud. Proses pembusukan, yang menggunakan ragi (selalu dalam Alkitab mewakili kebobrokan) untuk mengubah anggur segar yang baik menjadi anggur tua yang memabukkan, tidak dapat terjadi dalam kasus ini karena Kristus sendiri telah menciptakan anggur tersebut dalam bentuk yang seharusnya sebelum dosa dan pembusukan memasuki dunia. Dalam bentuk ini, jelas bahwa itu adalah anggur terbaik, memiliki semua karakter yang memberikan kesehatan dan inspirasi kegembiraan yang diciptakan untuk ditunjukkan di awal. Mungkin itu adalah anggur yang sama yang akan disediakan Kristus di "hari itu ketika aku meminumnya yang baru bersama kamu di kerajaan Bapakku" (Mat 26:29), dan pasti tidak akan memicu kemabukan."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 2:1-10

2:1-10 Air yang dipakai dalam agama lama untuk membasuh, menjadi anggur

Hagelberg: Yoh 2:1-10

2:1-10 Air yang dipakai dalam agama lama untuk membasuh, menjadi anggur

Hagelberg: Yoh 2:10

2:10 dan berkata kepadanya: "Setiap orang menghidangkan anggur yang baik dahulu dan sesudah orang puas minum,²¹⁵ barulah yang kurang baik; akan tetapi engkau menyimpan anggur yang baik sampai sekarang."²¹⁶

Oleh karena pemimpin pesta itu tidak tahu, maka ia memuji mempelai laki-laki. Sedangkan murid-murid-Nya mengerti, maka mereka percaya kepada Yesus.

Kebiasaan yang diceritakan oleh pemimpin pesta itu memang masuk akal. Setelah tamu minum beberapa cawan anggur yang baik, kepekahan indrat rasa sudah berkurang, dan mereka tidak mengerti bahwa mereka diberi anggur yang kurang baik. Kata ini dari pemimpin pesta tidak berarti bahwa tamu di pesta perkawinan itu sudah mabuk, dia hanya menceritakan suatu kebiasaan yang wajar bagi orang yang menghidangkan anggur.

Peristiwa air pembasuhan menurut adat orang Yahudi yang menjadi anggur yang baik merupakan yang pertama dari beberapa peristiwa yang membandingkan Yesus dengan adat atau agama Yahudi. Perbandingan ini telah diringkaskan bagi kita dalam pasal 1:17, yang berkata, "hukum Taurat diberikan melalui Musa, tetapi kasih karunia dan kebenaran jadi melalui Yesus Kristus."²¹⁷ Peristiwa air pembasuhan yang menjadi anggur yang baik dapat dianggap sebuah perumpamaan yang menjadi kenyataan. Dalam sebuah perumpamaan, biasanya peristiwa itu tidak pernah terjadi, tetapi dalam nas ini apa yang sungguh terjadi mengandung makna, sama seperti sebuah perumpamaan mengandung makna. Maknanya "perumpamaan yang menjadi kenyataan" ini adalah bahwa Yesus Kristus menghidangkan sesuatu yang jauh lebih indah daripada apa yang ditawarkan kepada orang Yahudi dari adat mereka.

Hagelberg: Yoh 2:1-11

1. Tanda pertama: air menjadi anggur (2:1-11)

Dalam percakapan antara Yesus dan ibu-Nya kita merasa disepelekan, karena banyak yang tidak dapat kita pahami dari kata-kata mereka, sama seperti perasaan kita waktu kita membaca percakapan antara Tuhan Yesus dan Natanael. Tetapi tiba-tiba kita sadar bahwa melalui kesaksian Yohanes kita menyaksikan suatu mujizat yang besar, yang pertama dari apa yang akan menjadi ketujuh tanda dalam Injil Yohanes. Kita sadar bahwa walaupun kita ditutup diluar percakapan Tuhan Yesus dengan Natanael (yang menghasilkan iman dalam hati Natanael), tetapi kita diajak ikut bersama pelayan-pelayan pernikahan dan murid-murid-Nya untuk menyaksikan pewujudan kemuliaan Tuhan Yesus, suatu mujizat yang menghasilkan iman dalam hati murid-murid-Nya.

Kita akan lebih mengerti Injil Yohanes jika kita tetap mengingat pasal 21:21-22, yang berkata "Ketika Petrus melihat murid itu, ia berkata kepada Yesus: 'Tuhan, apakah yang akan terjadi dengan dia ini?' Jawab Yesus: 'Jikalau Aku menghendaki, supaya ia tinggal hidup sampai Aku datang, itu bukan urusanmu. Tetapi engkau: ikutlah Aku.'" Rupanya pewujudan kemulian Tuhan kepada Natanael merupakan suatu hal yang privat, bukan untuk kita, sedangkan pewujudan kemulian Tuhan di pernikaan di Kana diberitakan kepada kita.

Hagelberg: Yoh 2:10

2:10 dan berkata kepadanya: "Setiap orang menghidangkan anggur yang baik dahulu dan sesudah orang puas minum,²¹⁵ barulah yang kurang baik; akan tetapi engkau menyimpan anggur yang baik sampai sekarang."²¹⁶

Oleh karena pemimpin pesta itu tidak tahu, maka ia memuji mempelai laki-laki. Sedangkan murid-murid-Nya mengerti, maka mereka percaya kepada Yesus.

Kebiasaan yang diceritakan oleh pemimpin pesta itu memang masuk akal. Setelah tamu minum beberapa cawan anggur yang baik, kepekahan indrat rasa sudah berkurang, dan mereka tidak mengerti bahwa mereka diberi anggur yang kurang baik. Kata ini dari pemimpin pesta tidak berarti bahwa tamu di pesta perkawinan itu sudah mabuk, dia hanya menceritakan suatu kebiasaan yang wajar bagi orang yang menghidangkan anggur.

Peristiwa air pembasuhan menurut adat orang Yahudi yang menjadi anggur yang baik merupakan yang pertama dari beberapa peristiwa yang membandingkan Yesus dengan adat atau agama Yahudi. Perbandingan ini telah diringkaskan bagi kita dalam pasal 1:17, yang berkata, "hukum Taurat diberikan melalui Musa, tetapi kasih karunia dan kebenaran jadi melalui Yesus Kristus."²¹⁷ Peristiwa air pembasuhan yang menjadi anggur yang baik dapat dianggap sebuah perumpamaan yang menjadi kenyataan. Dalam sebuah perumpamaan, biasanya peristiwa itu tidak pernah terjadi, tetapi dalam nas ini apa yang sungguh terjadi mengandung makna, sama seperti sebuah perumpamaan mengandung makna. Maknanya "perumpamaan yang menjadi kenyataan" ini adalah bahwa Yesus Kristus menghidangkan sesuatu yang jauh lebih indah daripada apa yang ditawarkan kepada orang Yahudi dari adat mereka.

Hagelberg: Yoh 2:1--4:45

B. Pelayanan yang Awal: Tanda, Perbuatan, dan Kata (2:1-4:45)

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Gill (ID): Yoh 2:10 - Dan berkata kepadanya // setiap orang pada awalnya menghidangkan anggur yang baik // dan ketika orang-orang telah cukup minum // maka yang lebih buruk // Tetapi engkau telah menyimpan anggur yang baik sampai sekarang.

Dan berkata kepadanya,.... Kata-kata berikut; mengekspresikan kebiasaan umum yang digunakan pada pesta:

setiap orang pada awalnya menghidangkan anggur yang baik; yaitu, adalah kebiasaan bagi orang-orang, ketika mereka mengadakan jamuan, pertama kali memberikan yang terbaik, anggur yang paling murah hati dan berbadan kuat kepada para tamu; karena itu paling sesuai untuk mereka, dan mereka saat itu lebih mampu untuk menanggungnya, dan itu paling memperkaya nama pembuat jamuan:

dan ketika orang-orang telah cukup minum; tidak secara berlebihan, tetapi dengan bebas, sehingga mereka merasa ceria; dan semangat mereka riang, tetapi pikiran mereka tidak mabuk: sehingga kata tersebut, yang sesuai dengan kata Ibrani adalah שכר, digunakan oleh Septuaginta dalam Kej 43:34,

maka yang lebih buruk; bukan anggur yang buruk, tetapi τον ελασσω, "yang lebih rendah"; anggur yang berbadan lebih lemah, yang diturunkan, dan memiliki kekuatan yang lebih sedikit, dan tidak begitu memabukkan, dan yang paling cocok untuk para tamu. Jadi Martial ^z menyarankan Sextilianus, setelah ia meminum cangkir kesepuluh, untuk tidak minum anggur yang terbaik, tetapi meminta tuannya untuk anggur Laletania, yang merupakan jenis anggur yang lebih lemah dan lebih rendah.

Tetapi engkau telah menyimpan anggur yang baik sampai sekarang; yang menunjukkan bahwa dia tidak tahu apa-apa tentang mujizat yang terjadi. Dan sebagaimana pengantin laki-laki di sini, dalam pemahaman penguasa pesta, pada pernikahannya ini, demikian juga Tuhan, suami dari gereja, dalam jamuan pernikahan Injil; dan demikian pula, Dia akan melakukannya pada perjamuan kawin Anak Domba. Injil, yang dapat dibandingkan dengan anggur karena kemurniannya, rasa yang menyenangkan, dan efek yang murah hati dalam menghidupkan semangat yang lesu, menyegarkan orang-orang yang lelah, dan menghibur pikiran yang tertekan, serta karena usianya, dipublikasikan sebelum kedatangan Kristus, di zaman Adam, Nuh, Abraham, Musa, Daud, dan para nabi, tetapi dengan cara yang lebih rendah dan lemah; pada waktu-waktu tertentu, di sini sedikit, dan di sana sedikit, secara bertahap, seolah-olah; dan dengan berbagai cara, melalui janji, nubuat, tipe, bayangan, dan pengorbanan; dan disertai dengan banyak kegelapan dan perbudakan: tetapi di bawah dispensation Injil, yang dibandingkan dengan jamuan pernikahan, lebih penuh diberikan, lebih jelas diumumkan, dan lebih bebas dilayani. Seluruhnya disampaikan, dan dengan wajah terbuka dilihat; dan orang-orang kudus dibebaskan oleh itu; ia disajikan dalam cahaya yang paling kuat dan jelas; anggur terbaik disimpan sampai sekarang; Tuhan telah menyediakan sesuatu yang lebih baik bagi kita, Ibr 11:40. Dan demikian juga berkaitan dengan keadaan masa depan orang-orang kudus, hal-hal terbaik bagi mereka disimpan sampai terakhir. Mereka memiliki banyak hal baik sekarang; seperti Injil, tata cara Injil, berkat, dan janji-janji kasih karunia, kasih Tuhan yang dicurahkan dalam hati mereka, kehadiran Tuhan, dan persekutuan dengan Kristus, setidaknya pada waktu-waktu tertentu; semua itu lebih baik daripada anggur: tetapi kemudian ada pencampuran terhadap ini; mereka direndahkan oleh hal-hal lain, seperti korupsi hati, godaan setan, sembunyi-sembunyi dari muka Tuhan, dan berbagai macam penderitaan; tetapi mereka akan memiliki hal-hal baik dan terbaik mereka di akhirat, dan meminum anggur baru di dalam kerajaan Bapa Kristus, tanpa ada hal yang merendahkan dan melemahkannya: mereka akan memiliki kebahagiaan penuh, dan kesenangan yang tidak akan pudar, dan akan tanpa dosa dan kesedihan; tidak akan ada lagi ditinggalkan, atau menderita, dan akan berada di luar jangkauan godaan setan, dan bersama Kristus selama-lamanya. Berbahagialah mereka yang dipanggil ke perjamuan kawin Anak Domba.