Teks -- Yohanes 18:36 (TB)

18:36 Jawab Yesus: "Kerajaan-Ku bukan dari dunia ini; jika Kerajaan-Ku dari dunia ini, pasti hamba-hamba-Ku telah melawan, supaya Aku jangan diserahkan kepada orang Yahudi, akan tetapi Kerajaan-Ku bukan dari sini."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yoh 18:36 - KERAJAAN-KU BUKAN DARI DUNIA INI.

Nas : Yoh 18:36

Mengenai sifat sesungguhnya Kerajaan Kristus dan maksud penebusannya, tiga hal perlu diperhatikan:

1. 1) Yang bukan Kerajaan Kristus. Kerajaan Kristus "bukan dari dunia ini". Kerajaan tersebut tidak berasal dari dunia ini, dan juga tidak berusaha untuk mengambil alih sistem dunia ini. Yesus tidak datang untuk mendirikan suatu pemerintahan teokratis yang politis-religius atau bercita-cita untuk menjadi penguasa dunia. Yesus menyatakan bahwa seandainya itu yang dimaksudkan oleh-Nya maka hamba-hamba-Nya akan melawan. Karena memang kerajaan-Nya tidak demikian sifatnya, mereka tidak mengangkat senjata untuk memberikan peluang bagi Yesus untuk memajukan maksud-Nya di dunia (bd. Mat 26:51-52). Mereka tidak bersekutu dengan partai politik atau golongan sosial atau organisasi sekular untuk mendirikan Kerajaan Allah. Hamba-hamba-Nya menolak untuk mengubah salib menjadi usaha yang sombong untuk memerintah "masyarakat". Daripada menggunakan senjata duniawi (2Kor 10:4), para pengikut Yesus dipersenjatai hanya dengan perlengkapan perang rohani (Ef 6:10-18). Hal ini tidak berarti bahwa para murid Yesus acuh tak acuh saja terhadap tuntutan Allah mengenai pemerintahan yang adil, keadilan, kedamaian atau pembatasan pelanggaran hukum. Orang Kristen harus mengumandangkan "pesan nubuat" kepada pemerintah mengenai tanggung jawab moralnya kepada Allah.
2. 2) Yang merupakan Kerajaan Kristus. Kerajaan Kristus, yaitu Kerajaan Allah, meliputi kepemimpinan, ke-Tuhanan, kuasa, dan kegiatan rohani Kristus di dalam kehidupan semua orang yang menerima Dia dan menaati Firman kebenaran-Nya (ayat Yoh 18:37). Kerajaan Allah adalah "kebenaran, damai sejahtera dan sukacita oleh Roh Kudus" (Rom 14:17). Kerajaan Allah melawan kekuatan-kekuatan Iblis dengan perlengkapan rohani (lih. Mat 12:28; Luk 11:20; Kis 26:18; Ef 6:12). Peranan gereja ialah sebagai hamba Yesus Kristus dan bukan penguasa dunia dewasa ini. Kekuatannya bukanlah kuasa duniawi, melainkan salib; penderitaan dan penolakannya oleh dunia merupakan kemuliaannya (2Kor 3:7-18). Hanya dengan menyangkal kuasa dunia gereja PB menemukan kuasa Allah. Gereja dewasa ini berhadapan dengan pilihan yang sama; hanya dengan kehilangan nyawanya di dunia ini gereja akan menemukan dirinya di dalam Allah

   (lihat art. KERAJAAN ALLAH).

3. 3) Yang akan merupakan Kerajaan Kristus. Di masa depan, kerajaan dan pemerintahan Kristus akan di langit baru dan bumi baru; hal ini akan terjadi setelah Dia datang ke bumi untuk menghakimi bangsa-bangsa, membinasakan antikristus, memerintah di dunia ini selama seribu tahun dan kemudian melemparkan Iblis dalam lautan api untuk selama-lamanya (Wahy 19:11-20:15).

Ende: Yoh 18:36 - Tidak termasuk dunia ini

dan tidak dari dunia ini". Maksudnja: bukan mengedjar kekuasaan duniawi melainkan hanja bertugas dan bertjita-tjita memperdjajakan kebenaran Ilahi didunia.

Ref. Silang FULL: Yoh 18:36 - Kerajaan-Ku // orang Yahudi // dari sini

· Kerajaan-Ku: Mat 3:2; [Lihat FULL. Mat 3:2]

· orang Yahudi: Mat 26:53

· dari sini: Luk 17:21; Yoh 6:15

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 18:36

18:36 Jawab Yesus, "Kerajaan-Ku bukan dari dunia ini; jika Kerajaan-Ku dari dunia ini, pasti hamba-hamba-Ku¹²⁶³ telah melawan, supaya Aku jangan diserahkan kepada orang Yahudi, akan tetapi Kerajaan-Ku bukan dari sini."

Oleh karena Pilatus telah memperhatikan bohong dan kebencian para pemimpin agama Yahudi, maka Tuhan Yesus harus mulai menceritakan mengenai diri-Nya dari nol. Dia memakai tema kerajaan-Nya sebagai batu loncatan, sama seperti Dia memakai tema air sebagai batu loncatan dalam percakapan di sumur Yakub, dan tema kelahiran dalam percakapan dengan Nikodemus.

Tuhan Yesus tidak menjawab pertanyaan Pilatus. Dia tidak menjelaskan apa yang Dia telah perbuat. Dia menceritakan mengenai kerajaan-Nya, namun dengan kata-kata yang jelas tidak mendukung dakwaan bahwa Dia mencalonkan diri-Nya sebagai raja yang harus menggantikan Kaisar.¹²⁶⁴ Untuk membuktikan bahwa kerajaan-Nya bukan dari dunia ini, Dia mengingatkan Pilatus bahwa hamba-hamba-Nya tidak melawan mereka yang menangkap Dia.¹²⁶⁵

Pernyataan ini mirip pernyataan-Nya dalam Matius 26:53 di mana Dia berkata, "Atau kausangka, bahwa Aku tidak dapat berseru kepada Bapa-Ku, supaya Ia segera mengirim lebih dari dua belas pasukan malaikat membantu Aku?"

Para pembaca yang pertama, yaitu orang-orang Yahudi yang belum percaya kepada Tuhan Yesus, membaca dalam Perjanjian Lama bahwa Mesias akan datang dan menjadi raja atas seluruh bumi. Mereka perlu mengerti bahwa Tuhan Yesus tidak menganggap diri-Nya sebagai seorang Raja yang saat itu menggantikan segala raja di bumi. Injil Matius pasal 13 juga menjelaskan hal itu, tetapi Yohanes tidak mencatat perumpamaan-perumpamaan itu.

Hagelberg: Yoh 18:33-38

b. Pilatus memeriksa Yesus (18:33-38a)

Dalam pasal 18:19 Hanas menanyakan mengenai pengikut-Nya dan ajaran-Nya, sedangkan hal-hal itu tidak relevan dalam sidang pengadilan di depan Pilatus. Dia hanya mau menghukum "rabi Yahudi itu" jika ada pelanggaran yang bersifat politis. Oleh karena itu, maka pertanyaan Pilatus berpusat pada tema "raja orang Yahudi". Seseorang yang memimpin pemberontakan Yahudi melawan penjajaan Roma mungkin menganggap dirinya raja orang Yahudi.

Hagelberg: Yoh 18:36

18:36 Jawab Yesus, "Kerajaan-Ku bukan dari dunia ini; jika Kerajaan-Ku dari dunia ini, pasti hamba-hamba-Ku¹²⁶³ telah melawan, supaya Aku jangan diserahkan kepada orang Yahudi, akan tetapi Kerajaan-Ku bukan dari sini."

Oleh karena Pilatus telah memperhatikan bohong dan kebencian para pemimpin agama Yahudi, maka Tuhan Yesus harus mulai menceritakan mengenai diri-Nya dari nol. Dia memakai tema kerajaan-Nya sebagai batu loncatan, sama seperti Dia memakai tema air sebagai batu loncatan dalam percakapan di sumur Yakub, dan tema kelahiran dalam percakapan dengan Nikodemus.

Tuhan Yesus tidak menjawab pertanyaan Pilatus. Dia tidak menjelaskan apa yang Dia telah perbuat. Dia menceritakan mengenai kerajaan-Nya, namun dengan kata-kata yang jelas tidak mendukung dakwaan bahwa Dia mencalonkan diri-Nya sebagai raja yang harus menggantikan Kaisar.¹²⁶⁴ Untuk membuktikan bahwa kerajaan-Nya bukan dari dunia ini, Dia mengingatkan Pilatus bahwa hamba-hamba-Nya tidak melawan mereka yang menangkap Dia.¹²⁶⁵

Pernyataan ini mirip pernyataan-Nya dalam Matius 26:53 di mana Dia berkata, "Atau kausangka, bahwa Aku tidak dapat berseru kepada Bapa-Ku, supaya Ia segera mengirim lebih dari dua belas pasukan malaikat membantu Aku?"

Para pembaca yang pertama, yaitu orang-orang Yahudi yang belum percaya kepada Tuhan Yesus, membaca dalam Perjanjian Lama bahwa Mesias akan datang dan menjadi raja atas seluruh bumi. Mereka perlu mengerti bahwa Tuhan Yesus tidak menganggap diri-Nya sebagai seorang Raja yang saat itu menggantikan segala raja di bumi. Injil Matius pasal 13 juga menjelaskan hal itu, tetapi Yohanes tidak mencatat perumpamaan-perumpamaan itu.

Hagelberg: Yoh 18:28--19:16

6. Yesus diperiksa di hadapan Pilatus (18:28-19:16a)

Dalam ayat 24 kita membaca bahwa Tuhan Yesus dibawa kepada Kayafas, tetapi Yohanes tidak menceritakan apa yang terjadi di situ. Matius 26:57-68, Markus 14:53-65; dan Lukas 22:66-71 menceritakan sidang itu, tetapi kita mengerti bahwa sidang yang mereka ceritakan hanya merupakan formalitas saja. Keputusan yang sungguhan telah diambil sebelumnya. Setelah kisah mengenai tanggapan mereka pada kebangkitan Lazarus, pasal 11:53 berkata, "Mulai dari hari itu mereka sepakat untuk membunuh Dia."

Hagelberg: Yoh 18:1--19:42

E. Pemeriksaan, Pengadilan dan Penderitaan Yesus (18:1-19:42)

Hagelberg: Yoh 13:1--20:31

IV. PENYATAAN YESUS DALAM SALIB-NYA DAN KEMULIAAN-NYA (13:1-20:31)

Usaha untuk memberi tanda dan firman supaya orang banyak percaya kepada-Nya telah berakhir. Dia meninggalkan orang banyak, dan Dia memperhatikan murid-murid-Nya. Tema kematian-Nya semakin jelas dalam perkataan-Nya kepada mereka.

Gill (ID): Yoh 18:36 - Yesus menjawab, kerajaan-Ku bukan dari dunia ini // jika kerajaan-Ku berasal dari dunia ini, maka para hamba-Ku pasti berjuang agar Aku tidak diserahkan kepada orang Yahudi // tetapi sekarang kerajaan-Ku bukan dari sini

Yesus menjawab, kerajaan-Ku bukan dari dunia ini,.... Dengan mengatakan hal itu, Dia secara diam-diam mengakui bahwa Dia adalah seorang raja: sebagai raja, Dia diangkat dan diurapi oleh Bapa-Nya sejak kekekalan; Dia diprediksikan dalam Perjanjian Lama; dinyatakan oleh malaikat, baik ketika dia membawa kabar tentang konsepsi dan kelahiran-Nya; diakui oleh banyak orang, yang tahu Dia demikian pada masa daging-Nya; dan sejak kebangkitan-Nya, kenaikan-Nya, dan posisi-Nya di sebelah kanan Allah, semakin jelas Dia tampak sebagai satu: Dia juga dengan demikian menyatakan bahwa Dia memiliki kerajaan; yang dimaksudnya, bukan kerajaan alami dan universal-Nya, sebagai Tuhan, Pencipta, dan Pengatur segala sesuatu; melainkan kerajaan perantaraan-Nya, yang dikelola baik pada masa daging-Nya, maupun setelah kebangkitan-Nya; yang mencakup seluruh dispensasi Injil, keadaan gereja Kristus yang terlihat di bumi, dan seluruh pemilihan kasih karunia; ini mencakup apa yang akan terjadi di akhir zaman, di masa terakhir, yang akan lebih spiritual, dan di mana Kristus akan memerintah dengan megah di depan para tua-tua-Nya; juga kerajaan Allah, atau kerajaan sorga, bahkan kemuliaan yang tertinggi: semuanya ini bukan dari dunia ini; subjek kerajaan Kristus bukan dari dunia, mereka terpilih dan dipanggil keluar dari dunia itu; kerajaan itu sendiri tidak muncul dalam kemewahan dan keindahan duniawi, tidak didukung oleh kekuatan duniawi, dan tidak dikelola oleh hukum-hukum duniawi; pula tidak banyak memperhatikan keadaan lahiriah, melainkan keadaan batiniah manusia; itu tidak menjanjikan keuntungan duniawi, atau imbalan temporer. Kristus tidak mengatakan bahwa kerajaan-Nya tidak "ada" di dunia ini, tetapi bahwa kerajaan-Nya bukan dari dunia ini; dan karena itu tidak akan gagal, ketika dunia ini gagal, dan kerajaan-kerajaannya. Segala sesuatu yang bersifat daging, indrawi, dan duniawi harus dihilangkan dari konsepsi kita tentang kerajaan Kristus, baik di sini maupun di kemudian hari: dan ini sejalan dengan apa yang dikatakan beberapa penulis Yahudi tentang Mesias, dan urusan-Nya;

"Mesias (mereka mengatakan ^o) terpisah dari dunia, karena Dia sepenuhnya intelektual; tetapi dunia adalah tubuh; lalu bagaimana Mesias bisa berada di dunia ini, ketika dunia ini bersifat tubuh, dan ענין המשיח הוא אלהי לא גשמי, "urusan Mesias adalah ilahi, dan bukan bersifat tubuh?"

Dan karena ini adalah keadaannya, Kaisar, atau pemerintahan sipil mana pun, tidak memiliki alasan untuk merasa tidak nyaman karena Dia adalah seorang raja, dan memiliki kerajaan; karena kerajaan dan kepentingan-Nya tidak sedikit pun mengganggu, atau merugikan orang lain: dan bahwa inilah sifat kerajaan-Nya, Dia buktikan dengan alasan berikut;

jika kerajaan-Ku berasal dari dunia ini, maka para hamba-Ku pasti berjuang agar Aku tidak diserahkan kepada orang Yahudi: jika kerajaan Kristus adalah kerajaan duniawi, didirikan dengan pandangan duniawi, dan dikelola dengan kebijakan duniawi, serta bertujuan untuk mencapai beberapa tujuan duniawi, Kristus pasti memiliki cukup banyak hamba di antara orang Yahudi, yang akan mengakui-Nya, dan mengangkat senjata untuk mendukung-Nya melawan Romawi; para murid-Nya sendiri tidak akan membiarkan Dia dikhianati ke tangan orang Yahudi oleh Yudas; tidak juga Dia akan menghalangi mereka untuk berusaha menyelamatkan-Nya, seperti yang Dia lakukan kepada Petrus; atau mereka tidak akan membiarkan-Nya diserahkan oleh Pilatus ke tangan mereka, untuk dihukum mati; karena mereka memiliki seorang Pangeran di kepala mereka, yang, jika Dia menggunakan kekuasaan-Nya, mampu mengusir semua pasukan Romawi dari bangsa itu, dan memaksa penyerahan umum di antara orang Yahudi, kepada tongkat kerajaan-Nya:

tetapi sekarang kerajaan-Ku bukan dari sini; itu tidak bangkit dari, ataupun berlandaskan pada, dan tidak didukung oleh prinsip-prinsip duniawi, oleh karena itu tidak ada dari metode di atas yang digunakan.