Teks -- Yohanes 17:24 (TB)

17:24 Ya Bapa, Aku mau supaya, di manapun Aku berada, mereka juga berada bersama-sama dengan Aku, mereka yang telah Engkau berikan kepada-Ku, agar mereka memandang kemuliaan-Ku yang telah Engkau berikan kepada-Ku, sebab Engkau telah mengasihi Aku sebelum dunia dijadikan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yoh 13:2--17:26

Cerita tentang Yesus membasuh kaki murid-muridNya dan wejangan yang menyertainya, Yoh 13:2-20, merupakan pendahuluan bagi wejangan-wejangan besar yang diucapkan Yesus dalam bab 13-17. Sebagaimana disajikan oleh Yohanes wejangan-wejangan itu mempersatukan berbagai wejangan yang disampaikan Yesus pada waktu yang berbeda-beda.Bab 16 adalah majemuk sekali dan agaknya hanya dalam bentuk lain menyajikan sekali lagi apa yang dikatakan Yesus dalam bab 14. Wejangan-wejangan itu oleh Yohanes ditempatkan di sini, yakni pada saat Yesus beralih dari hidup di dunia ke hidup sorgawiNya, dengan maksud menyingkapkan makna hidup Yesus yang terdalam.

Jerusalem: Yoh 17:1-26

Inilah doa agung Juruselamat yang pada saat korbanNya mempersembahkan diriNya dan mendoakan semua manusia.

Jerusalem: Yoh 17:20-26

Akhirnya Yesus mendoakan Gereja orang-orang yang percaya, yang dikumpulkan melalui kesaksian para rasul, Yoh 3:11+; Yoh 15:27; bdk Rom 1:1+. Maksud doa itu ialah: supaya persatuan kaum beriman menimbulkan kepercayaan orang lain kepada Yesus sebagai utusan.

Ref. Silang FULL: Yoh 17:24 - Aku berada // berikan kepada-Ku // memandang kemuliaan-Ku // dunia dijadikan

· Aku berada: Yoh 12:26; [Lihat FULL. Yoh 12:26]

· berikan kepada-Ku: Yoh 17:2; [Lihat FULL. Yoh 17:2]

· memandang kemuliaan-Ku: Yoh 1:14

· dunia dijadikan: Yoh 17:5; Mat 25:34; [Lihat FULL. Mat 25:34]; Yoh 1:2; [Lihat FULL. Yoh 1:2]

Defender (ID): Yoh 17:24 - dapat memandang kemuliaan-Ku

Allah pasti akan menjawab doa dari Anak-Nya yang terkasih. Dengan demikian, kita dapat yakin sepenuhnya bahwa, jika kita benar-benar milik Kristus melalui iman kepada-Nya, kita suatu hari nanti "akan melihat raja dalam keindahannya" dan "akan memandang negeri yang sangat jauh" (Isa 33:17). Dan kemudian, "ketika Dia muncul, kita akan menjadi seperti Dia; karena kita akan melihat Dia sebagaimana Dia adanya" (1Yo 3:2).

Frasa penting: may behold my glory

Defender (ID): Yoh 17:24 - mengasihiku sebelum

Allah Bapa mengasihi Sang Putra jauh sebelum ada cinta jenis lain, karena cinta abadi ini ada sebelum Dia menciptakan alam semesta. Semua cinta lainnya - cinta pernikahan, cinta orang tua, cinta anak, cinta persaudaraan, cinta tanah air - memiliki sumber dari cinta Bapa untuk Sang Putra (dan cinta di dalam semua Pribadi dari Allah Tritunggal). Penting untuk dicatat bahwa Injil Yohanes menggunakan kata "cinta" lebih banyak daripada buku lain dalam Alkitab, dan Surat pertama Yohanes memiliki penggunaan yang paling sering kedua. Salah satu dari ini adalah Yoh 3:16, yang memberitahukan kita bahwa Bapa mengutus Sang Putra karena cinta-Nya untuk mereka yang telah Dia ciptakan (lihat catatan pada Kej 22:2).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 17:24

17:24 Ya Bapa, Aku mau supaya, di manapun Aku berada, mereka juga berada bersama-sama dengan Aku, mereka yang telah Engkau berikan kepada-Ku,¹¹⁹⁵ agar mereka memandang kemuliaan-Ku yang telah Engkau berikan kepada-Ku, sebab Engkau telah mengasihi Aku sebelum dunia dijadikan.¹¹⁹⁶

Dia rindu supaya misi mereka berhasil, karena Dia rindu supaya setiap orang yang telah diberikan kepada-Nya oleh Allah Bapa, yaitu setiap orang yang akan percaya dan selamat, dapat menyaksikan - bahkan menikmati - kemuliaan-Nya. Dia berkehendak supaya sebanyak mungkin orang dapat berada di sana, namun ada syarat, yaitu bahwa setiap mereka harus "dikuduskan dalam kebenaran", sesuai dengan ayat 17-19. Begitu bangga Dia, bahwa Allah Bapa mengasihi Dia, maka Dia hendak mencanangkan kasih Allah bagi Dia yang telah Dia nikmati sejak sebelum dunia dijadikan. Demikianlah kerinduan dan pengharapan kita juga.

Di awal doa ini, dalam pasal 14:2-3, Tuhan Yesus menyatakan bahwa Dia "akan datang kembali dan membawa kamu ke tempat-Ku, supaya di tempat di mana Aku berada, kamupun berada" sehingga doa ini dibuka dan ditutup dengan pernyataan bahwa Dia rindu supaya kita ikut bersama Dia di tempat itu!

Hagelberg: Yoh 17:24-26

4. Yesus berdoa supaya setiap orang percaya disempurnakan sehingga dapat melihat kemuliaan-Nya (17:24-26)

Dalam tiga ayat ini Tuhan Yesus meringkaskan doa ini serta seluruh tujuan-Nya sebagai yang diutus oleh Allah Bapa.

Hagelberg: Yoh 17:24

17:24 Ya Bapa, Aku mau supaya, di manapun Aku berada, mereka juga berada bersama-sama dengan Aku, mereka yang telah Engkau berikan kepada-Ku,¹¹⁹⁵ agar mereka memandang kemuliaan-Ku yang telah Engkau berikan kepada-Ku, sebab Engkau telah mengasihi Aku sebelum dunia dijadikan.¹¹⁹⁶

Dia rindu supaya misi mereka berhasil, karena Dia rindu supaya setiap orang yang telah diberikan kepada-Nya oleh Allah Bapa, yaitu setiap orang yang akan percaya dan selamat, dapat menyaksikan - bahkan menikmati - kemuliaan-Nya. Dia berkehendak supaya sebanyak mungkin orang dapat berada di sana, namun ada syarat, yaitu bahwa setiap mereka harus "dikuduskan dalam kebenaran", sesuai dengan ayat 17-19. Begitu bangga Dia, bahwa Allah Bapa mengasihi Dia, maka Dia hendak mencanangkan kasih Allah bagi Dia yang telah Dia nikmati sejak sebelum dunia dijadikan. Demikianlah kerinduan dan pengharapan kita juga.

Di awal doa ini, dalam pasal 14:2-3, Tuhan Yesus menyatakan bahwa Dia "akan datang kembali dan membawa kamu ke tempat-Ku, supaya di tempat di mana Aku berada, kamupun berada" sehingga doa ini dibuka dan ditutup dengan pernyataan bahwa Dia rindu supaya kita ikut bersama Dia di tempat itu!

Hagelberg: Yoh 17:1-26

D. Doa Yesus (17:1-26)

Sejak abad keenambelas, doa ini disebutkan "Doa Tuhan Yesus sebagai Imam Besar", namun juga dapat dijuluki "Doa Penyerahan" atau "Doa Kemenangan". Morris¹¹⁴⁹ menekankan suasana kemenangan yang ditekankan dalam doa ini. Tuhan Yesus menang, karena Dia berhasil melakukan tugas yang ditetapkan bagi Dia oleh Allah Bapa.

Pesan perpisahan dapat disertai dengan doa, seperti dalam Kejadian 49, sehingga doa ini tidak boleh dipisahkan dari konteks salib. Tuhan Yesus telah mengajar dan menghiburkan murid-murid-Nya. Melalui doa ini Dia juga meneguhkan iman mereka.

Pasal ini merupakan doa Tuhan Yesus yang Dia sungguh doakan kepada Bapa-Nya, namun unsur ajaran¹¹⁵⁰ terlihat dalam ayat 13, yang berbunyi, "Tetapi sekarang, Aku datang kepada-Mu dan Aku mengatakan semuanya ini sementara Aku masih ada di dalam dunia, supaya penuhlah sukacita-Ku di dalam diri mereka". Unsur ajaran juga terlihat dalam doa-Nya yang tercantum dalam pasal 11:42, yaitu doa Tuhan Yesus di kubur Lazarus: "Aku tahu, bahwa Engkau selalu mendengarkan Aku, tetapi oleh karena orang banyak yang berdiri di sini mengelilingi Aku, Aku mengatakannya, supaya mereka percaya, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku."

Injil Yohanes hanya menceritakan isi tiga doa Tuhan Yesus,¹¹⁵¹ tetapi doa-Nya di Taman Getsemani tidak dicatat dalam Injil Yohanes. Doa ini dapat dibandingkan dengan doa Tuhan Yesus di Taman Getsemani. Dua doa tersebut saling mengisi. Dalam Yohanes pasal 17 Tuhan Yesus lebih memikirkan pekerjaan-Nya seperti yang diperintahkan oleh Bapa-Nya, dan keadaan murid-murid-Nya yang Dia serahankan ke dalam perlindungan Bapa-Nya.

Hagelberg: Yoh 13:1--20:31

IV. PENYATAAN YESUS DALAM SALIB-NYA DAN KEMULIAAN-NYA (13:1-20:31)

Usaha untuk memberi tanda dan firman supaya orang banyak percaya kepada-Nya telah berakhir. Dia meninggalkan orang banyak, dan Dia memperhatikan murid-murid-Nya. Tema kematian-Nya semakin jelas dalam perkataan-Nya kepada mereka.

Gill (ID): Yoh 17:24 - Bapa, aku menginginkan agar mereka juga yang Engkau berikan kepadaku // berada bersama-Ku di mana Aku berada // agar mereka dapat melihat kemuliaan-Ku yang telah Engkau berikan kepada-Ku // karena Engkau telah mengasihiku sebelum dasar dunia ini.

Bapa, aku menginginkan agar mereka juga yang Engkau berikan kepadaku,.... Tidak seluruh dunia, tetapi sejumlah orang yang terpilih; bukan hanya para rasul, atau sebagai itu; bukan orang-orang percaya, atau sebagai itu, karena sebagai orang-orang percaya, mereka tidak diberikan kepada Kristus; bukan juga sebagaimana dianggap dalam panggilan yang efektif; tetapi sebagai orang-orang pilihan Allah, dan oleh tindakan kekal kasih karunia-Nya; ketika mereka diberikan kepada Kristus sebagai anak-anak-Nya, sebagai mempelai-Nya, sebagai gereja-Nya, sebagai domba-domba tangan-Nya, sebagai bagian-Nya, dan untuk dijaga oleh-Nya; yang dikenal dari panggilan dan pertobatan mereka: bentuk di mana kata-kata ini disampaikan, bukan begitu saja dalam bentuk permohonan, tetapi lebih sebagai tuntutan; ini adalah pernyataan kehendak Kristus, di mana Ia menekankan hak-Nya, berdasarkan pembelian-Nya, dan transaksi perjanjian yang terjadi antara Dia dan Bapa-Nya, untuk kepentingan mereka yang telah diberikan kepada-Nya: agar mereka

bersama dengan-Ku di mana Aku berada; bukan di mana Ia berada saat itu, kecuali jika ini dimaksudkan sebagai Tuhan yang hadir di mana-mana, dan sebagai itu saat itu di surga; meskipun Ia lebih memaksudkan di mana Ia seharusnya berada sebagai manusia, setelah kebangkitan-Nya, dan di mana jiwa-jiwa orang-orang kudus berada setelah kematian; dan di mana mereka akan berada, jiwa dan tubuh, ketika dibangkitkan kembali; dan yang diinginkan baik oleh Kristus maupun oleh umat-Nya; ini adalah sukacita yang diletakkan di depan-Nya, dan apa yang mereka hiburkan satu sama lain, bahwa mereka akan selamanya bersama-Nya:

agar mereka dapat melihat kemuliaan-Ku yang telah Engkau berikan kepada-Ku; bukan kemuliaan ilahi yang abstrak, yang, karena tidak diberikan kepada-Nya, tidak dapat dilihat oleh mereka; tetapi kemuliaan-Nya sebagai Pengantara: ini telah terlihat, meskipun tidak sempurna oleh beberapa orang, di zaman daging-Nya; dan dalam cermin Injil, seorang percaya sekarang memiliki beberapa pandangan tentangnya, dan dengan iman melihat, mengetahui, dan meyakini bahwa Kristus dimuliakan di surga; tetapi di kemudian hari, orang-orang kudus dalam diri mereka sendiri, dan dengan mata mereka sendiri, akan melihat Dia seperti Dia adanya, dan tampil dalam kemuliaan bersama-Nya; yang penglihatan tentang kemuliaan-Nya akan dekat, dan tidak jauh, yang bersifat mengkhususkan dan menyamakan, yang menggembirakan, memuaskan, dan selamanya:

karena Engkau telah mengasihiku sebelum dasar dunia ini; ini disebutkan baik sebagai alasan mengapa kemuliaan semacam itu diberikan kepada-Nya, karena kasih Bapa-Nya yang lebih awal kepada-Nya sebagai Pengantara; dan sebagai argumen mengapa Ia dapat berharap untuk didengar dan dijawab, karena kepentingan yang dimiliki dalam kasih-Nya, yang telah sangat kuat kepadanya, bahkan sejak dahulu kala; dan karena orang-orang yang Ia minta, atau lebih tepatnya menuntut hal-hal ini bagi mereka, berbagi dalam kasih kuno yang sama.