Teks -- Yohanes 10:7 (TB)

10:7 Maka kata Yesus sekali lagi: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya Akulah pintu ke domba-domba itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yoh 10:7 - Akulah pintu

Ialah pintu masuk kandang. Supaya dengan syah dapat menggembalakan kawanan orang yang harus masuk melalui Yesus, Yoh 21:15-17.

Ref. Silang FULL: Yoh 10:7 - sesungguhnya Akulah // pintu

· sesungguhnya Akulah: Yoh 6:35; [Lihat FULL. Yoh 6:35]

· pintu: Yoh 10:9

Defender (ID): Yoh 10:7 - Saya adalah pintu.

Yesus di sini mengklaim diri-Nya sebagai "pintu" dari kandang domba yang sebenarnya. Ini adalah yang ketiga dari "Aku adalah" besar dalam Injil Yohanes (Yoh 10:9).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 10:7

10:7 Maka kata Yesus sekali lagi, "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya Akulah⁷⁹⁷ pintu⁷⁹⁸ ke domba-domba itu.

Perkataan yang samar-samar menjadi lebih jelas. Dia mengkiaskan diri-Nya sebagai pintu yang disebutkan dalam ayat 1, 2, dan 3. Maka jika orang tidak mengenal Dia, mereka tidak ada urusan yang benar dengan domba-domba.

Hagelberg: Yoh 10:7-10

c. Kiasan dikembangkan (10:7-10)

Hagelberg: Yoh 10:7

10:7 Maka kata Yesus sekali lagi, "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya Akulah⁷⁹⁷ pintu⁷⁹⁸ ke domba-domba itu.

Perkataan yang samar-samar menjadi lebih jelas. Dia mengkiaskan diri-Nya sebagai pintu yang disebutkan dalam ayat 1, 2, dan 3. Maka jika orang tidak mengenal Dia, mereka tidak ada urusan yang benar dengan domba-domba.

Hagelberg: Yoh 10:1-21

3. Yesus sebagai Pintu dan Gembala (10:1-21)

Tidak ada peralihan antara pasal 9 dan pasal 10, dan hubungan antara pasal 10:1-12 dan pasal 9 tidak dijelaskan oleh Rasul Yohanes. Namun kedua bagian ini menceritakan sikap para pemimpin agama Yahudi. Kedua bagian ini juga menegaskan kontras antara sikap Tuhan Yesus dan sikap para pemimpin agama Yahudi. Dalam pasal 9 kita melihat bahwa mereka tidak mencari kebenaran, dan mereka bersikap keras terhadap seseorang yang disembuhkan. Dalam pasal 10:1-21 mereka disebut "pencuri" dan "perampok" domba.

Bagian ini dilatarbelakangi oleh beberapa nas dalam Perjanjian Lama yang menegur para pemimpin agama Yahudi, yang disebut "gembala". Lihat Yeremia 23:1-4; 25:32-38; Zakharia 11; dan Yesaya 56:9-12. Dalam Mazmur 80:1 Allah dikiaskan sebagai Gembala Israel. Lihat juga Mazmur 23:1 dan Yesaya 40:11. Dalam Yehezkiel 34:20-24, Tuhan Allah menjelaskan bahwa Dia akan menempatkan seorang gembala atas mereka, karena domba-domba Israel telah menjadi mangsa gembala-gembala Israel. Gembala itu, yang dikiaskan sebagai "Daud", adalah Mesias.⁷⁹⁰

Dalam pasal 10:1-9 Dia adalah "pintu", suatu kiasan yang menceritakan kepada kita bahwa Dia adalah Juru Selamat yang benar, yang satu-satu. Akan tetapi dalam ayat 10-21 Dia adalah "Gembala yang Baik". Kiasan "Gembala yang Baik" mengembangkan ajaran mengenai Dia sebagai Juru Selamat. Kedua kiasan ini ("Pintu" dan "Gembala yang Baik") sulit disatukan secara logika. Namun ada beberapa kasus yang mirip kasus ini.⁷⁹¹

Hagelberg: Yoh 8:12--10:42

D. Konfrontasi yang Radikal: puncak tanda, perbuatan, dan kata (8:12-10:42)

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Gill (ID): Yoh 10:7 - Kemudian Yesus berkata kepada mereka lagi // sesungguhnya, sesungguhnya, Aku berkata kepadamu // Akulah pintu domba

Kemudian Yesus berkata kepada mereka lagi,.... Sebagai penjelasan dari perumpamaan di atas, karena mereka tidak memahaminya:

sesungguhnya, sesungguhnya, Aku berkata kepadamu; ini adalah kebenaran yang pasti, dan dapat diandalkan sebagai kebenaran, baik itu akan dipercaya atau tidak:

Akulah pintu domba; dan bukan untuk yang lainnya; bukan untuk kambing, anjing, atau babi; tidak ada yang masuk di pintu ini kecuali domba; dan semua domba pasti akan memasuki pintu ini cepat atau lambat: Kristus adalah pintu bagi mereka, melalui pintu ini mereka masuk ke dalam keadaan gereja yang terlihat, dan diberi kesempatan untuk ikut serta dalam sakramen-sakramen seperti pembaptisan dan perjamuan Tuhan: tidak ada orang yang masuk ke gereja, di pintu yang benar, atau dengan cara yang benar, atau berhak untuk mengambil bagian dalam sakramen Injil, kecuali mereka yang benar-benar percaya kepada Kristus, dan mengakui iman kepada-Nya: Kristus adalah pintu bagi pengembala bawah domba; tidak ada yang layak menjadi pendeta gereja, kecuali mereka yang terlebih dahulu masuk ke dalam gereja Injil melalui pintu ini, dan memenuhi syarat, serta dipanggil, dan diutus oleh Kristus: ia adalah pintu domba, melalui pintu ini mereka dibawa ke hadapan Bapa-Nya, dan bersekutu dengan-Nya, serta menikmati semua berkat anugerah; melalui-Nya, anugerah yang menyucikan, membenarkan, mengampuni, dan mengadopsi disampaikan kepada mereka, dan mereka dibawa untuk menikmatinya; melalui-Nya mereka memiliki semua kedamaian, sukacita, dan penghiburan, serta pembebasan dari, dan kemenangan atas semua musuh mereka; melalui-Nya mereka memiliki hak waris, dan hak atas kehidupan kekal, dan itu sendiri; karena Ia adalah pintu menuju surga itu sendiri, melalui pintu ini mereka akan memiliki jalan yang berlimpah untuk masuk ke dalamnya: dan Ia adalah satu-satunya pintu untuk masing-masing dari hal-hal ini; tidak ada yang bisa datang kepada Allah Bapa kecuali melalui, dan dengan Dia; tidak ada yang dapat ikut serta dalam berkat perjanjian, atau dengan benar masuk ke dalam keadaan gereja Injil, dan dalam sakramen-sakramen itu, atau ke surga pada akhirnya, kecuali melalui pintu ini: dan ini adalah pintu iman dan harapan, dan merupakan pintu yang terbuka, untuk semua pendosa yang sadar, untuk semua domba Kristus, untuk masuk; meskipun itu adalah pintu yang sempit, dengan jumlah yang sedikit yang memasuki pintu itu; dan mereka yang melakukannya, meskipun mereka pasti diselamatkan, tetapi nyaris selamat; karena melalui banyak penderitaan dan kesulitanlah mereka masuk.