Teks -- Yohanes 10:16 (TB)

10:16 Ada lagi pada-Ku domba-domba lain, yang bukan dari kandang ini; domba-domba itu harus Kutuntun juga dan mereka akan mendengarkan suara-Ku dan mereka akan menjadi satu kawanan dengan satu gembala.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: Yoh 10:16 - Mereka semuanya akan menjadi

Mereka semuanya akan menjadi: beberapa naskah kuno: Maka akan ada.

Jerusalem: Yoh 10:16 - harus Kutuntun

Tidak untuk membawanya ke kandang domba Yahudi, tetapi untuk mempersatukan mereka dengan kawanan, yang "dituntun" oleh Yesus ke hidup kekal

Jerusalem: Yoh 10:16 - satu kawanan

Var: satu kandang domba.

Ende: Yoh 10:16 - Tidak termasuk kandang ini

tidak termasuk umat Israel.

Ref. Silang FULL: Yoh 10:16 - domba-domba lain // satu kawanan // satu gembala

· domba-domba lain: Yes 56:8; Kis 10:34,35

· satu kawanan: Yoh 11:52; 17:20,21; Ef 2:11-19

· satu gembala: Yeh 34:23; 37:24

Defender (ID): Yoh 10:16 - domba-domba lain yang aku miliki

"Domba-domba lain" yang dibicarakan oleh Tuhan jelas bukan dari "kandang" Israel. Mereka adalah orang-orang non-Yahudi yang, melalui karya-Nya, akan segera dibawa ke dalam kandang yang sama (bandingkan Efesus 2:11-22).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 10:16

10:16 Ada lagi pada-Ku domba-domba lain, yang bukan dari kandang ini; domba-domba itu harus Kutuntun juga dan mereka akan mendengarkan suara-Ku dan mereka akan menjadi satu kawanan dengan satu gembala.

Tuhan Yesus, sebagai Gembala yang Baik, mempunyai domba-domba lain, yang bukan dari kandang ini. Dalam ayat 1-5 gembala memanggil domba keluar dari kandang. Tampaknya kandang itu merujuk pada umat Israel. Selain kandang itu, ada kandang lain, dan di kandang itu Tuhan Yesus mempunyai domba-domba, yang harus Dia tuntun keluar.

Sama dengan domba dari kandang Israel, mereka mendengarkan suara-Nya. Dari segi hubungannya dengan Tuhan Yesus, tidak ada perbedaan. Dari segi status dalam jemaat, tidak boleh dibedakan, Yahudi atau bukan Yahudi. Kesatuan ini ditekankan dengan pernyataan, mereka akan menjadi satu kawanan dengan satu gembala. Kesatuan jemaat juga ditekankan dalam I Korintus 12; II Korintus 5:14-21; Galatia 3:28; Efesus 2:11-22; dan 4:3-6.⁸⁰⁷ Lihat juga Yohanes 11:51-52.

Hagelberg: Yoh 10:11-18

d. Kiasan Gembala (10:11-18)

Hagelberg: Yoh 10:16

10:16 Ada lagi pada-Ku domba-domba lain, yang bukan dari kandang ini; domba-domba itu harus Kutuntun juga dan mereka akan mendengarkan suara-Ku dan mereka akan menjadi satu kawanan dengan satu gembala.

Tuhan Yesus, sebagai Gembala yang Baik, mempunyai domba-domba lain, yang bukan dari kandang ini. Dalam ayat 1-5 gembala memanggil domba keluar dari kandang. Tampaknya kandang itu merujuk pada umat Israel. Selain kandang itu, ada kandang lain, dan di kandang itu Tuhan Yesus mempunyai domba-domba, yang harus Dia tuntun keluar.

Sama dengan domba dari kandang Israel, mereka mendengarkan suara-Nya. Dari segi hubungannya dengan Tuhan Yesus, tidak ada perbedaan. Dari segi status dalam jemaat, tidak boleh dibedakan, Yahudi atau bukan Yahudi. Kesatuan ini ditekankan dengan pernyataan, mereka akan menjadi satu kawanan dengan satu gembala. Kesatuan jemaat juga ditekankan dalam I Korintus 12; II Korintus 5:14-21; Galatia 3:28; Efesus 2:11-22; dan 4:3-6.⁸⁰⁷ Lihat juga Yohanes 11:51-52.

Hagelberg: Yoh 10:1-21

3. Yesus sebagai Pintu dan Gembala (10:1-21)

Tidak ada peralihan antara pasal 9 dan pasal 10, dan hubungan antara pasal 10:1-12 dan pasal 9 tidak dijelaskan oleh Rasul Yohanes. Namun kedua bagian ini menceritakan sikap para pemimpin agama Yahudi. Kedua bagian ini juga menegaskan kontras antara sikap Tuhan Yesus dan sikap para pemimpin agama Yahudi. Dalam pasal 9 kita melihat bahwa mereka tidak mencari kebenaran, dan mereka bersikap keras terhadap seseorang yang disembuhkan. Dalam pasal 10:1-21 mereka disebut "pencuri" dan "perampok" domba.

Bagian ini dilatarbelakangi oleh beberapa nas dalam Perjanjian Lama yang menegur para pemimpin agama Yahudi, yang disebut "gembala". Lihat Yeremia 23:1-4; 25:32-38; Zakharia 11; dan Yesaya 56:9-12. Dalam Mazmur 80:1 Allah dikiaskan sebagai Gembala Israel. Lihat juga Mazmur 23:1 dan Yesaya 40:11. Dalam Yehezkiel 34:20-24, Tuhan Allah menjelaskan bahwa Dia akan menempatkan seorang gembala atas mereka, karena domba-domba Israel telah menjadi mangsa gembala-gembala Israel. Gembala itu, yang dikiaskan sebagai "Daud", adalah Mesias.⁷⁹⁰

Dalam pasal 10:1-9 Dia adalah "pintu", suatu kiasan yang menceritakan kepada kita bahwa Dia adalah Juru Selamat yang benar, yang satu-satu. Akan tetapi dalam ayat 10-21 Dia adalah "Gembala yang Baik". Kiasan "Gembala yang Baik" mengembangkan ajaran mengenai Dia sebagai Juru Selamat. Kedua kiasan ini ("Pintu" dan "Gembala yang Baik") sulit disatukan secara logika. Namun ada beberapa kasus yang mirip kasus ini.⁷⁹¹

Hagelberg: Yoh 8:12--10:42

D. Konfrontasi yang Radikal: puncak tanda, perbuatan, dan kata (8:12-10:42)

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Gill (ID): Yoh 10:16 - Dan domba lain yang aku miliki // yang tidak dari kandang ini // mereka juga harus aku bawa // dan akan mendengar suaraku // dan akan ada satu kandang, dan satu gembala.

Dan domba lain yang aku miliki,.... Tidak terpisah dari mereka yang untuknya ia menyerahkan nyawa, tetapi dari mereka yang berada di bawah dispensasi Perjanjian Lama, dan yang tidak mendengar pencuri dan perampok yang ada sebelum Kristus, Yoh 10:8; lainnya selain dari domba yang hilang dari rumah Israel, atau terpilih di antara orang Yahudi, kepada siapa Kristus diutus; dan yang dimaksud adalah orang-orang terpilih dari Tuhan di antara bangsa-bangsa lain, yang adalah domba, meskipun tidak dipanggil dan tidak diikat, karena alasan yang telah diberikan: Lihat Gill pada Yoh 10:3. Mereka ini, meskipun tidak dipanggil, adalah milik Kristus; ia memiliki kepentingan terhadap mereka, mereka diberikan kepadanya oleh Bapaknya; ia memiliki mereka di tangannya, dan di atas hatinya; matanya tertuju kepada mereka, dan mereka berada di bawah perhatiannya, inspeksinya, dan perawatannya:

yang tidak dari kandang ini, dari bangsa dan gereja Yahudi, menjadi orang asing dari persekutuan Israel, dan orang asing terhadap perjanjian janji; bagaikan domba yang tersesat, dan tersebar di berbagai penjuru dunia; dan akan ditebus dari setiap suku, bahasa, bangsa, dan negara:

mereka juga harus aku bawa; keluar dari padang belantara dunia, dari antara orang-orang di dalamnya, dari kebiasaan berdosa mereka yang terdahulu, dari kandang dosa dan Setan, dan padang rumput kebenaran mereka sendiri; kepada dirinya sendiri, dan ke hadapan Bapaknya, ke rumah dan peraturannya, ke kandang yang baik dan padang rumput yang hijau, dan akhirnya ke kerajaan dan kemuliaannya yang surgawi: dan ada kebutuhan untuk melakukan semua ini, sebagian karena kehendak dan kerelaan Bapaknya, rencana dan ketentuan-Nya, yang telah memutuskan hal itu; dan sebagian karena keterikatannya sendiri, yang telah mengharuskan dirinya untuk melakukannya; serta karena keadaan dan kondisi domba-domba ini, yang jika tidak, pasti akan binasa selamanya:

dan mereka akan mendengar suaraku; dalam Injil, tidak hanya secara eksternal, tetapi juga secara internal; yang disebabkan oleh kasih karunia-Nya yang kuat dan efektif, yang menghidupkan mereka, dan membuat mereka mendengar dan hidup; membuka telinga mereka yang tuli, dan memberikan telinga untuk mendengar; dan membuka hati mereka, untuk memperhatikan firman-Nya, dan memberikan mereka pemahaman tentangnya. Versi Arab membaca ini bersamaan dengan klausa sebelumnya, demikian, "dan aku juga harus membawa mereka untuk mendengar suaraku"; serta sisanya dari domba-domba di antara orang Yahudi, dan oleh karena itu Injil diutus di antara mereka:

dan akan ada satu kandang, dan satu gembala; satu keadaan gereja, yang terdiri dari orang Yahudi dan bukan Yahudi; tembok pemisah yang tengah telah diruntuhkan, kedua kelompok ini bersatu menjadi satu, menjadi satu manusia baru, dan anggota dari satu tubuh yang sama; karena meskipun mungkin ada beberapa gereja Injil yang terlihat, tetapi hanya ada satu jenis keadaan gereja, dan satu pertemuan umum dan gereja dari orang-orang yang terlahir pertama, satu keluarga yang menjadi milik mereka semua; untuk alasan apa gereja dapat dibandingkan dengan kandang; lihat Gill pada Yoh 10:1. Dan di atas kandang ini, atau kawanan ini, hanya ada satu gembala, Yesus Kristus; yang adalah pemilik yang sah, dan kepada siapa domba-domba itu adalah milik; dan yang tahu bagaimana memberi makan mereka, dan mengambil perhatian terhadap mereka; meskipun ada banyak gembala di bawahnya, yang ia pekerjakan untuk memberi makan mereka; dalam teks asli kata penghubung "dan" tidak ada, dan kata-katanya berdiri seperti ini, "satu kandang, satu gembala"; yang tidak hanya menunjukkan keanggunan yang khas, tetapi juga menjawab peribahasa yang disampaikan dalam bentuk yang sama; dan yang sesuai dengan versi Arab dan Etiopia, yang mengartikan mereka, "dan ada", atau "mereka akan menjadi satu kandang dari satu gembala"; atau satu kawanan yang hanya menjadi milik satu gembala; lihat Ez 34:23.