Teks -- Yohanes 1:29 (TB)

Yohanes menunjuk kepada Yesus

1:29 Pada keesokan harinya Yohanes melihat Yesus datang kepadanya dan ia berkata: "Lihatlah Anak domba Allah, yang menghapus dosa dunia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yoh 1:29 - ANAK DOMBA ALLAH.

Nas : Yoh 1:29

Yesus merupakan Anak Domba yang disediakan Allah untuk dikorbankan sebagai pengganti orang berdosa (bd. Kel 12:3-17; Yes 53:7;

lihat art. PASKAH).

Melalui kematian-Nya, Yesus memungkinkan penghapusan kesalahan dan kuasa dosa dan membuka jalan kepada Allah bagi seluruh dunia.

Jerusalem: Yoh 1:29 - Anak domba Allah

Salah satu lambang utama dalam ajaran Yohanes memang utama dalam ajaran Yohanes mengenai Kristus bdk Wah 5:6,12 dll. Lambang itu mempersatukan gagasan "Hamba"(yang tampil dalam Yes 53) yang menanggung beban manusia, dan mempersembahkan diri sebagai "anak domba perdamaian" (Ima 14), serta upacara sekitar anak domba Paskah (Kel 12:1; bdk Yoh 19:36), ialah lambang penebusan Israel, bdk Kis 8:31-35; 1Pe 1:18-20.

Ende: Yoh 1:29 - Anak-domba Allah

Barangkali Joanes Pemandi teringat akan Yes 53:7, ataupun akan Anak-domba paska orang Jahudi.

Ref. Silang FULL: Yoh 1:29 - domba Allah // dosa dunia

· domba Allah: Yoh 1:36; Kej 22:8; Yes 53:7; 1Pet 1:19; Wahy 5:6; 13:8

· dosa dunia: Yoh 3:17; [Lihat FULL. Yoh 3:17]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 1:29

1:29 Pada keesokan harinya Yohanes melihat Yesus datang kepadanya dan ia berkata: "Lihatlah Anak domba Allah, yang mengangkat¹³⁶ dosa dunia.

Sebutan Anak domba Allah hanya dipakai dalam ayat ini dan dalam pasal 1:36. Istilah Yunani yang dipakai untuk kata Anak domba¹³⁷ hanya dipakai dalam dua ayat tersebut, Kisah Para Rasul 8:32 dan1 Petrus 1:19, tetapi ada sebuah istilah yang lain¹³⁸ yang dipakai 30 kali dalam Perjanjian Baru. Dapat dikatakan aneh bahwa, ungkapan Anak domba Allah hanya dipakai dalam Yohanes 1:29 dan 36, padahal kata Anak Domba¹³⁹ seringkali dipakai dalam ayat yang sama dengan kata Allah dalam Kitab Wahyu.¹⁴⁰

Menurut Morris,¹⁴¹ sebutan Anak Domba Allah tidak didapati sebelum nas ini ditulis, dan setelah Yohanes menulis Injil Yohanes sebutan ini hanya dipakai dalam konteks yang membahas atau memakai nas ini. Latar belakang ungkapan ini sulit dipastikan. Mungkin ungkapan Anak Domba Allah berasal dari perayaan Paskah (Keluaran 12);¹⁴² dari Yesaya 53:7 dan 10, yang berkata bahwa Hamba TUHAN akan menderita sebagai anak domba;¹⁴³ atau dari pemakaian kata Anak Domba dalam sastra Apokaliptik Yahudi.¹⁴⁴

Jadi ada beberapa kemungkinan tentang latar belakang ungkapan Yohanes Pembaptis, tetapi makna ungkapan Yohanes jelas: dengan cara yang belum diuraikan, Yesus ini akan menjadi suatu korban seperti binatang-binatang yang dikorbankan di Bait Allah, dan Dia akan menyediakan pengampunan dosa bagi umat manusia.

Sarjana radikal berkeberatan dengan ungkapan ini dari Yohanes Pembaptis. Menurut mereka, Yohanes tidak dapat mengerti mengenai penderitaan Mesias, apa lagi mengenai penebusan yang akan Dia peroleh buat umat manusia. Tetapi keberatan mereka mudah ditanggapi: jika tidak ada ilham dari Allah kepada Yohanes, memang dia tidak dapat mengerti hal-hal itu. Jika lewat ilham, Yohanes dapat mengerti. Menurut Alkitab (Yohanes pasal 1:33) Yohanes Pembaptis menerima ilham dari Allah.

Hagelberg: Yoh 1:29-34

2. Kesaksian Yohanes Pembaptis mengenai Yesus (1:29-34)

Carson¹³⁵ menjelaskan bahwa bagian ini menjembatani kata-kata Yohanes dalam pasal 1:19-28 dengan sisa pasal ini. Dalam bagian ini sebutan-sebutan Yesus Kristus mulai dinyatakan bagi kita. Dia adalah: Anak Domba Allah (1:29 dan 36), Anak Allah (1:34 dan 49), Rabi (1:38 dan 49), Mesias dan Kristus (1:41), Raja Israel (1:49), dan Anak Manusia (1:51). Pemakaian sebutan-sebutan tersebut tidèak berarti bahwa pengikut Tuhan Yesus memahani sedalam-dalamnya maknanya pribadi Yesus Kristus. Seringkali kita diberitahu bahwa mereka salah paham. Tetapi pemakanian sebutan-sebutan tersebut menyatakan bahwa pengikut yang awal itu memiliki pengharapan yang sangat besar.

Hagelberg: Yoh 1:29

1:29 Pada keesokan harinya Yohanes melihat Yesus datang kepadanya dan ia berkata: "Lihatlah Anak domba Allah, yang mengangkat¹³⁶ dosa dunia.

Sebutan Anak domba Allah hanya dipakai dalam ayat ini dan dalam pasal 1:36. Istilah Yunani yang dipakai untuk kata Anak domba¹³⁷ hanya dipakai dalam dua ayat tersebut, Kisah Para Rasul 8:32 dan1 Petrus 1:19, tetapi ada sebuah istilah yang lain¹³⁸ yang dipakai 30 kali dalam Perjanjian Baru. Dapat dikatakan aneh bahwa, ungkapan Anak domba Allah hanya dipakai dalam Yohanes 1:29 dan 36, padahal kata Anak Domba¹³⁹ seringkali dipakai dalam ayat yang sama dengan kata Allah dalam Kitab Wahyu.¹⁴⁰

Menurut Morris,¹⁴¹ sebutan Anak Domba Allah tidak didapati sebelum nas ini ditulis, dan setelah Yohanes menulis Injil Yohanes sebutan ini hanya dipakai dalam konteks yang membahas atau memakai nas ini. Latar belakang ungkapan ini sulit dipastikan. Mungkin ungkapan Anak Domba Allah berasal dari perayaan Paskah (Keluaran 12);¹⁴² dari Yesaya 53:7 dan 10, yang berkata bahwa Hamba TUHAN akan menderita sebagai anak domba;¹⁴³ atau dari pemakaian kata Anak Domba dalam sastra Apokaliptik Yahudi.¹⁴⁴

Jadi ada beberapa kemungkinan tentang latar belakang ungkapan Yohanes Pembaptis, tetapi makna ungkapan Yohanes jelas: dengan cara yang belum diuraikan, Yesus ini akan menjadi suatu korban seperti binatang-binatang yang dikorbankan di Bait Allah, dan Dia akan menyediakan pengampunan dosa bagi umat manusia.

Sarjana radikal berkeberatan dengan ungkapan ini dari Yohanes Pembaptis. Menurut mereka, Yohanes tidak dapat mengerti mengenai penderitaan Mesias, apa lagi mengenai penebusan yang akan Dia peroleh buat umat manusia. Tetapi keberatan mereka mudah ditanggapi: jika tidak ada ilham dari Allah kepada Yohanes, memang dia tidak dapat mengerti hal-hal itu. Jika lewat ilham, Yohanes dapat mengerti. Menurut Alkitab (Yohanes pasal 1:33) Yohanes Pembaptis menerima ilham dari Allah.

Hagelberg: Yoh 1:19-51

A. Pengantar pada Pelayanan Yesus (1:19-51)

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)