Teks -- Lukas 7:14 (TB)

7:14 Sambil menghampiri usungan itu Ia menyentuhnya, dan sedang para pengusung berhenti, Ia berkata: "Hai anak muda, Aku berkata kepadamu, bangkitlah!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Luk 7:11-17

Hanya Lukas menyajikan cerita ini dan dengan jalan itu menyiapkan tanggapan Yesus terhadap utusan Yohanes Pembaptis.

Ref. Silang FULL: Luk 7:14 - kepadamu, bangkitlah

· kepadamu, bangkitlah: Mat 9:25; Mr 1:31; Luk 8:54; Yoh 11:43; Kis 9:40

Defender (ID): Luk 7:14 - Bangkitlah

Ini adalah yang pertama dari tiga individu yang dibangkitkan oleh Yesus dari kematian (Luk 8:54; Joh 11:43), dan peristiwa ini hanya dicatat oleh Lukas."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 7:14 - Dan dia datang dan menyentuh keranda // Dan mereka yang mengusungnya berdiri diam // dan dia berkata, hai pemuda, aku berkata kepadamu, bangkitlah

Dan dia datang dan menyentuh keranda,.... Atau "ranjang", sebagaimana terjemahan Suriah menyatakannya; dan seperti itulah מטה, "keranda", atau ranjang, di mana seseorang yang berusia tiga tahun ke atas diangkut seperti yang disebutkan sebelumnya: sehingga yang mana Herodes diangkat ke pemakamannya disebut κλινη "ranjang", oleh Yosefus ^y. Mengenai ranjang, atau keranda, seperti apa yang mereka gunakan untuk mengusung orang mati, perhatikan penjelasan berikut: ^z.

"dahulu kala, orang kaya mengusung (orang mati mereka) dengan ranjang yang disebut Dargash, (yang dikatakan ^a sebagai ranjang yang tidak terikat dengan tali, dan disebut ranjang keberuntungan ^b,) dan orang miskin mengusung (orang mati mereka) dengan ranjang yang disebut Celicah, (atau Celibah, sebagaimana terkadang dibaca; dan ini dibuat dalam bentuk tanduk besi, di mana mereka mengikat mayat, agar tidak jatuh; dan itu disebut demikian, karena mirip dengan sarang burung ^c sebagaimana kata tersebut digunakan dalam Yer 5:27) dan orang miskin dipermalukan; oleh karena itu mereka memerintahkan agar semua orang mengusung (orang mati mereka) dengan Celicah, demi menghormati orang miskin.''

Kepada hal ini Kristus mendekat dan menyentuh: bukan berarti dengan sentuhannya itu, orang mati akan dibangkitkan; tetapi ini dia lakukan sebagai tanda, bahwa para pengusung harus berhenti. Orang Yahudi ^d mengatakan, salah satu perintah yang diberikan Yakub kepada anak-anaknya sebelum kematiannya adalah, untuk:

"memastikan (katanya) bahwa tidak ada orang yang disunat, במטתי יגע, menyentuh ranjangku, atau "kerandaku", agar Shekinah tidak menjauh dariku; tetapi, sesuai perintah ini, lakukanlah untukku, bawa aku, tiga ke utara, tiga ke selatan, tiga ke timur, dan tiga ke barat, dll.''

Dari sini tampak bahwa seseorang yang disunat, seperti Kristus, boleh menyentuh keranda tanpa pelanggaran atau cedera, dan tanpa mengakibatkan pencemaran upacara: menyentuh mayat, atau tulang manusia, atau kubur, dilarang oleh hukum, Bil 19:16 dan begitu pula, menurut tradisi para tua ^e, batu yang digulingkan di mulut kubur, dan sisi kubur, tercemari oleh sentuhan; tetapi saya tidak menemukan bahwa menyentuh sebuah keranda pernah dilarang.

Dan mereka yang mengusungnya berdiri diam: ini adalah mereka yang disebut גושאי המטה "para pengusung ranjang", atau "keranda": dan Maimonides ^f berkata,

"mereka mengusung orang mati di atas bahu mereka menuju kubur; dan para pengusung keranda dilarang mengenakan sandal mereka, agar tali salah satu dari mereka tidak putus, yang akan menghalangi mereka menjalankan tugas mereka.''

Dan di tempat lain dikatakan ^g,

"para pengusung ranjang, atau keranda, dan wakil-wakil mereka, serta wakil-wakil wakil mereka, baik sebelum keranda maupun setelahnya, dapat menemukan siapa pun yang keranda tersebut membutuhkan, adalah bebas;''

yaitu dari membaca Shema, atau, "dengar, hai Israel", dll. dan dari doa: alasan mereka memiliki banyak pengusung adalah, karena mereka membawa orang mati jarak jauh untuk dimakamkan. Raja Herodes diusung dengan cara ini dua ratus furlong dari Yerusalem, ke kastil Herodion ^h:

dan dia berkata, hai pemuda, aku berkata kepadamu, bangkitlah. Versi Etiopia menambahkan, "dan dia bangkit": Kristus berbicara seolah-olah dia memiliki kunci kehidupan dan kubur; dan kekuatan ilahi menyertai kata-katanya, yang membangkitkan orang mati itu hidup kembali; dan ini adalah bukti yang jelas tentang keilahian Kristus yang sebenar dan tepat.