Teks -- Lukas 4:26 (TB)

4:26 Tetapi Elia diutus bukan kepada salah seorang dari mereka, melainkan kepada seorang perempuan janda di Sarfat, di tanah Sidon.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Luk 4:16-30

Jalannya cerita ini terganggu: tidak jelas mengapa "semua orang" yang keheranan mengagumi Yesus, Luk 4:22, lalu kesal hati, Luk 4:22,28-29. Gangguan itu disebabkan oleh susunan cerita itu. Mula-mula ada sebuah cerita tentang Yesus yang mengunjungi rumah ibadat di Nazaret, bdk Mat 4:13, atau Nazara, Luk 4:16 (Yunaninya) dan yang khotbahnya diterima dengan baik. Ini terjadi waktu Yesus baru mulai berkarya, bdk Mar 1:21-22. Kemudian cerita itu disadur dengan ditambah dan ditempatkan pada waktu lain dalam hidup Yesus, Mat 13:53-58; Mar 6:1-6, untuk menampung kenyataan bahwa Yesus yang mula-mula diterima baik kemudian tidak dimengerti lagi dan ditolak oleh rakyat. Cerita yang majemuk itu disadur oleh Lukas menjadi sebuah kisah yang mengesankan. Lukas tetap menempatkannya pada awal karya Yesus sebagai pendahuluan dan lamban karya Yesus yang penuh kasih-karunia tetapi ditolak oleh bangsaNya sendiri.

Ende: Luk 4:26

Tentang djanda di Sarepta itu, batjalah Buku 1Ra 17:8-16.

Ref. Silang FULL: Luk 4:26 - tanah Sidon

· tanah Sidon: 1Raj 17:8-16; Mat 11:21; [Lihat FULL. Mat 11:21]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Luk 4:26

1Raj 17:8-16

Gill (ID): Luk 4:26 - Tetapi kepada tidak seorang pun dari mereka Elia diutus, kecuali kepada Sarepta, sebuah kota di Sidon, kepada seorang wanita yang adalah seorang janda.

Tetapi kepada tidak seorang pun dari mereka Elia diutus,.... Maksudnya, kepada tidak ada seorang pun dari janda-janda miskin di tanah Israel yang diutus nabi, untuk menyediakan makanan bagi mereka, dan meringankan keadaan mereka yang kelaparan, seperti yang seharusnya paling masuk akal diharapkan:

kecuali kepada Sarepta, sebuah kota di Sidon; yang dalam 1Raj 17:10 disebut "Zarephath"; dan oleh Septuaginta di sana, "Sarepta dari Sidon", seperti di sini. Pliny ^r menyebutnya dengan nama yang sama, dan menganggapnya bagian dari Sidon:

kepada seorang wanita yang adalah seorang janda: dia dikatakan oleh orang Yahudi ^s, sebagai ibu dari nabi Yunus. Tuhan kita bermaksud menunjukkan, melalui contoh ini, seperti juga yang berikutnya, bahwa Tuhan memberikan kasih karunia-Nya kepada orang-orang dengan cara yang berdaulat, dan kadang-kadang kepada orang yang paling tidak mungkin; seperti dalam waktu kelaparan, Dia mengabaikan janda-janda miskin di Israel, umat-Nya yang khusus, dan mengutus nabi-Nya kepada seorang wanita Gentil di salah satu kota Sidon; dan oleh karena itu mereka harus berhenti merasa heran jika Dia melakukan mukjizat-Nya di tempat lain, dan bukan di negara-Nya sendiri; karena ini sesuai dengan prosedur ilahi dalam kasus lain, terutama karena mereka adalah orang yang selalu mengeluh dan tidak percaya. Orang Yahudi berkata ^t, bahwa di seluruh generasi itu tidak ditemukan seorang pun yang layak, seperti wanita ini.