Teks -- Lukas 15:26 (TB)

15:26 Lalu ia memanggil salah seorang hamba dan bertanya kepadanya apa arti semuanya itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Luk 9:51--18:14

Dari Luk 9:51 sampai Luk 18:14 Lukas menyimpang dari kisah Markus. Dalam rangka sebuah perjalanan Yesus, sebagaimana disarankan oleh Mar 10:1, naik ke Yerusalem, Luk 9:53,57; 10:1; 13:22,33; 17:11; bdk Luk 2:38+, Lukas mengumpulkan bahan-bahan yang diambil dari sebuah kumpulan (cerita dan perkataan Yesus), yang juga dimanfaatkan oleh Matius, dan dari sumber-sumber lain yang dapat digunakan Lukas. Bahan kumpulan tersebut oleh Matius disebarkan dalam seluruh injilnya, sedangkan Lukas menyajikannya berkelompok-kelompok justru dalam bagian injilnya ini, Luk 9:51-8:14, yang kebanyakan bahannya diambil dari kumpulan itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 15:26 - Dan dia memanggil salah satu pelayan // Dan bertanya apa arti semua ini

Dan dia memanggil salah satu pelayan,.... Salah satu menteri firman, salah satu murid Kristus, seperti yang terkadang dilakukan oleh ahli-ahli Taurat dan orang Farisi: lebih memilih untuk berbicara kepada salah satu murid, daripada kepada Kristus sendiri, ketika mereka tersinggung; lihat Mar 2:16

Dan bertanya apa arti semua ini: sebab orang-orang yang mengandalkan diri sendiri, seperti ahli-ahli Taurat dan orang Farisi ini, tidak mengetahui kebenaran Injil; mereka tidak memahaminya, maupun mengerti apa yang dimaksud dengan itu, mereka tidak dapat menerima doktrin tentang kasih yang abadi dari Allah, bahwa itu harus begitu awal; ditujukan kepada sebagian orang, dan bukan kepada yang lain; bahwa itu harus independen dari perbuatan manusia, baik dalam asal maupun kelanjutannya; bahwa itu harus diberikan kepada para pendosa, dan tetap bukan doktrin yang longgar: dan sebanyak itulah mereka bingung tentang doktrin pemilihan: bahwa itu harus kekal, pribadi, diskriminatif, tanpa memandang perbuatan, dan tetap tidak memberikan kebebasan untuk berbuat dosa: mereka tidak tahu apa-apa tentang perjanjian kasih karunia, atau memiliki gagasan lain selain dari perjanjian perbuatan; dan jika tentang yang lain, maka perjanjian yang bersifat syarat, yang dibuat dengan mereka berdasarkan pertobatan mereka; atau lebih tepatnya, salah satu yang mereka buat sendiri, dan yang bergantung pada perilaku baik mereka: mereka tidak mengerti tentang keselamatan melalui Kristus; tentang pembenaran oleh kebenarannya; tentang damai dan pengampunan melalui darahnya; tentang doktrin regenerasi, dan hidup dengan iman kepada Kristus; dan tentang kehidupan kekal sebagai anugerah gratis dari Allah; dan demikian juga tentang sukacita spiritual dan kegembiraan: mereka adalah orang asing bagi diri mereka sendiri, keadaan dan kondisi mereka yang hilang, dan pembebasan dari situ; kepada kerajaan Allah, atau pekerjaan kasih karunia yang internal, yang buahnya adalah damai dan sukacita dalam Roh Kudus; dan kepada pribadi, jabatan, dan kasih karunia Kristus; kepada pembenaran dan penebusan oleh-Nya; kepada janji-janji Injil, dan kepada itu sendiri yang merupakan suara sukacita; semua ini menghasilkan sukacita spiritual, kegembiraan, dan kesenangan dalam jiwa yang peka: kegembiraan orang-orang semacam itu hanya terletak pada diri mereka sendiri, dan pada perbuatan serta tugas mereka; tetapi mengenai sukacita spiritual yang sejati dan kokoh, mereka tidak mencampurinya, dan mereka tidak tahu apa artinya.