Teks -- Lukas 14:18 (TB)

14:18 Tetapi mereka bersama-sama meminta maaf. Yang pertama berkata kepadanya: Aku telah membeli ladang dan aku harus pergi melihatnya; aku minta dimaafkan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Luk 14:15-24 - PERUMPAMAAN TENTANG PERJAMUAN KAWIN.

Nas : Luk 14:15-24

Walaupun pada mulanya perumpamaan ini diterapkan kepada Israel dan penolakannya terhadap Injil, dapat juga diterapkan kepada gereja dan setiap orang percaya masa kini.

1. 1) Pokok perumpamaan ini adalah hari kebangkitan dalam kemuliaan sorgawinya pada masa yang akan datang (ayat Luk 14:14-15; bd. Luk 22:18), yaitu kedatangan Kristus kembali untuk membawa umat-Nya ke dalam Kerajaan Sorgawi.
2. 2) Orang yang pada mulanya menerima undangan itu tetapi kemudian menolak untuk datang, menggambarkan mereka yang sudah menerima atau kelihatan menerima undangan Yesus kepada keselamatan, namun kasih mereka kepada-Nya dan kepada Kerajaan Sorgawi itu telah menjadi dingin (ayat Luk 14:17-20).
3. 3) Orang semacam itu tidak lagi menetapkan sasaran mereka berdasarkan standar sorgawi (ayat Luk 14:18-20). Mereka telah menolak nasihat Alkitab untuk "pikirkanlah perkara-perkara yang di atas, bukan yang di bumi", sementara menantikan penyataan diri Kristus (Kol 3:1-4). Pengharapan dan hidup mereka terpusat kepada perkara dunia ini, dan mereka tidak lagi merindukan "tanah air yang lebih baik, yaitu satu tanah air sorgawi" (Ibr 11:16).
4. 4) Ayat Luk 14:21-23 menunjukkan bahwa akan ada juga orang yang hatinya bersama dengan Kristus di sorga dan tidak terpusat pada harapan yang ada dalam dunia ini. Mereka berdoa dengan Roh dan mempelai perempuan, "Amin. Datanglah, Tuhan Yesus" (Wahy 22:20).

Jerusalem: Luk 9:51--18:14

Dari Luk 9:51 sampai Luk 18:14 Lukas menyimpang dari kisah Markus. Dalam rangka sebuah perjalanan Yesus, sebagaimana disarankan oleh Mar 10:1, naik ke Yerusalem, Luk 9:53,57; 10:1; 13:22,33; 17:11; bdk Luk 2:38+, Lukas mengumpulkan bahan-bahan yang diambil dari sebuah kumpulan (cerita dan perkataan Yesus), yang juga dimanfaatkan oleh Matius, dan dari sumber-sumber lain yang dapat digunakan Lukas. Bahan kumpulan tersebut oleh Matius disebarkan dalam seluruh injilnya, sedangkan Lukas menyajikannya berkelompok-kelompok justru dalam bagian injilnya ini, Luk 9:51-8:14, yang kebanyakan bahannya diambil dari kumpulan itu.

Defender (ID): Luk 14:18 - untuk membuat alasan

Ini adalah reaksi yang sangat umum terhadap undangan untuk menerima Yesus Kristus sebagai Tuhan dan Juru Selamat. Seperti dalam perumpamaan, alasan yang berkaitan dengan waktu, bisnis, dan kesenangan sangat umum.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 14:18 - Dan mereka semua dengan satu suara mulai mengemukakan alasan // Yang pertama berkata kepadanya, Saya telah membeli sebidang tanah, atau sebuah lapangan, dan saya harus pergi dan melihatnya // Saya mohon, anggaplah saya dimaafkan.

Dan mereka semua dengan satu suara mulai mengemukakan alasan,.... Atau, "mereka semua bersama-sama", seperti dalam versi Vulgata Latin, באחת, "dalam satu", atau "sekaligus": dalam Yer 10:8 diterjemahkan "secara keseluruhan"; dan begitu pula versi Etiopia, yang menambahkan, "dengan satu suara": namun kata-kata dan bahasa mereka tidak sama: alasan mereka diungkapan dengan cara berbeda. Beberapa menerjemahkan απο μιας, "dari satu jam": atau dari jam yang sama; segera, langsung, begitu mereka dipanggil, mereka mulai membuat alasan; mereka langsung setuju, sebagai kesepakatan bersama, untuk menghindari diri datang.

Yang pertama berkata kepadanya, Saya telah membeli sebidang tanah, atau sebuah lapangan, dan saya harus pergi dan melihatnya: ia seharusnya telah melihatnya sebelum membelinya; dan bagaimanapun, itu adalah waktu yang sangat tidak tepat, di malam hari, saat makan malam, seperti ini, untuk pergi dan melihat sebidang tanah; dan paling tidak itu bisa ditunda hingga pagi berikutnya; sehingga itu adalah alasan semata-mata memang.

Saya mohon, anggaplah saya dimaafkan: datang ke makan malam: ini adalah orang-orang terkemuka di antara orang Yahudi, orang Farisi dan para pemimpin di antara rakyat; yang kaya dan serakah, orang-orang duniawi; yang mencari keuntungan duniawi mereka lebih dari kesejahteraan spiritual dan kekal mereka, atau kepentingan Tuhan dan agama.