Teks -- Markus 2:27 (TB)

2:27 Lalu kata Yesus kepada mereka: "Hari Sabat diadakan untuk manusia dan bukan manusia untuk hari Sabat,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mrk 2:27 - HARI SABAT DIADAKAN UNTUK MANUSIA.

Nas : Mr 2:27

Hari Sabat ditetapkan oleh Allah untuk menjadi suatu berkat bagi umat manusia

(lihat cat. --> Kel 20:8).

[atau ref. Kel 20:8]

Pada hari itu kita harus menghentikan semua pekerjaan sehari-hari. Sebagai gantinya, kita harus beribadah kepada Allah dan bersekutu dengan-Nya supaya kita tetap sehat secara jasmani dan kuat serta segar secara rohani (Yes 58:13-14). Mereka yang mengabaikan prinsip hari Sabat ini akan menghancurkan dirinya sendiri

(lihat cat. --> Mat 12:1).

[atau ref. Mat 12:1]

Jerusalem: Mrk 2:27

Ayat ini tidak terdapat dalam Matius dan Lukas. Agaknya ditambahkan Markus waktu semangat agama Kristen yang baru sudah membuat hukum Sabat menjadi sangat tidak mutlak; bdk Luk 5:39+.

Ref. Silang FULL: Mrk 2:27 - untuk manusia // hari Sabat

· untuk manusia: Kel 23:12; Ul 5:14

· hari Sabat: Kol 2:16

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mrk 2:27 - Dan ia berkata kepada mereka // hari sabat dibuat untuk manusia // Dan bukan manusia untuk hari sabat

Dan ia berkata kepada mereka,.... Melanjutkan jawabannya kepada mereka, dan menambahkan, sebagai konfirmasi atas apa yang telah dikatakannya, dan untuk pembenaran lebih lanjut terhadap para muridnya,

hari sabat dibuat untuk manusia; untuk kebaikannya, dan bukan untuk keburukannya; baik untuk kebaikan jiwanya, agar ia memiliki kesempatan untuk mengikuti ibadah ilahi, baik di publik maupun pribadi; dan untuk kebaikan tubuhnya, agar ia mendapat istirahat dari pekerjaannya; dan inilah tujuan dari institusi dan penetapan aslinya; dan oleh karena itu, pekerjaan yang diperlukan tidak dilarang pada hari ini; seperti yang merupakan untuk kenyamanan, dukungan, dan pelestarian kehidupan; atau jika tidak, akan jelas bahwa hari sabat tidak ditetapkan untuk kebaikan, tetapi untuk keburukan manusia. Dengan "manusia", tidak dimaksudkan semua umat manusia; karena hari sabat tidak pernah ditetapkan untuk semua umat manusia, atau mengikat semua; hanya untuk orang-orang Yahudi, yang secara tegas disebut "manusia", atau "orang"; lihat Eze 34:30, mengenai hal ini para penulis Yahudi mengamati ^o, bahwa

"mereka disebut, אדם, "manusia"; tetapi bangsa-bangsa kafir, dan negara-negara di dunia, tidak disebut "manusia";''

melainkan anjing, binatang, dll. Tuhan kita mungkin dianggap berbicara dalam bahasa mereka, seperti yang dilakukan-Nya di Mat_. 15:26; lihat Gill di Mat 15:26. Dan bahwa pengamatan hari ketujuh, hanya ditujukan untuk anak-anak Israel, tampak jelas dari Exo 31:16, "sebab anak-anak Israel akan memelihara hari sabat, untuk mengamati hari sabat sepanjang generasi mereka, sebagai perjanjian abadi; itu adalah tanda antara aku dan anak-anak Israel"; dan bukan antara Dia dan sisa dunia: dan dalam Exo 31:14, "kamu harus memelihara hari sabat, karena itu adalah suci bagimu": mengenai hal ini, orang Yahudi ^p membuat catatan ini, עממין לכם ולא לשאר, "untukmu, dan bukan untuk bangsa-bangsa lainnya": atau mereka tidak pernah menganggap bahwa orang-orang kafir diwajibkan untuk mengamati hari sabat mereka, hanya bagi mereka yang menjadi proselyt ke agama mereka; bahkan mereka yang adalah proselyt kebenaran: karena seorang proselyt gerbang, tidak terikat untuk mengamati hari sabat; karena demikianlah kata ^q Maimonides,

"mereka yang mengambil tujuh perintah Nuh saja, lihat! mereka adalah seperti seorang proselyt gerbang, dan mereka bebas melakukan pekerjaan pada hari sabat untuk diri mereka sendiri, secara terbuka, seperti seorang Israel di hari biasa.''

Ya, mereka tidak hanya mengatakan, mereka tidak terikat untuk menjaga hari sabat, tetapi juga bahwa tidak sah bagi mereka untuk mengamati hari itu; dan bahwa hal itu bahkan dapat dihukum mati bagi mereka untuk menganggapnya; karena begitu mereka berkata ^r,

"seorang kafir yang menjaga hari sabat sebelum dia disunat, adalah bersalah mati, karena itu tidak diperintahkan kepadanya.''

Mereka menganggap mereka tidak layak untuk memiliki perintah ini dikenakan kepada mereka, karena bukan manusia, tetapi binatang, dan lebih buruk dari itu, dan tidak memiliki privilese yang dimiliki seekor keledai: hence salah satu komentator mereka ^s berkata,

"mengenai istirahat seekor keledai, kamu (O orang Israel!) diperintahkan; tetapi mengenai istirahat seorang kafir, kamu tidak diperintahkan.''

Dan bukan manusia untuk hari sabat; yang telah ada jauh sebelum itu ditetapkan dan diperintahkan.