Teks -- Markus 16:9 (TB)

Yesus beberapa kali menampakkan diri dan mengutus murid-murid-Nya Yesus terangkat ke sorga

16:9 Setelah Yesus bangkit pagi-pagi pada hari pertama minggu itu, Ia mula-mula menampakkan diri-Nya kepada Maria Magdalena. Dari padanya Yesus pernah mengusir tujuh setan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mrk 16:9-20 - PENAMPAKAN YESUS.

Nas : Mr 16:9-20

Sekalipun ayat Mr 16:9-20 tidak tercantum dalam dua naskah Yunani yang tertua, ayat-ayat ini muncul dalam berbagai naskah tua lainnya, juga dalam sebagian terbesar naskah Yunani dari dunia kuno. Dengan demikian banyak sarjana berkesimpulan bahwa bagian apapun juga yang disokong sebagian besar naskah kuno kemungkinan besar adalah bagian dari naskah asli penulisan Alkitab. Dengan demikian ayat Mr 16:9-20 ini harus dipandang sebagai bagian dari Firman Allah yang diilhamkan.

Jerusalem: Mrk 16:9-20

Bagian penutup Markus ini pasti termasuk ke dalam Kitab Suci dan diinspirasikan. Ini belum berarti bahwa ayat-ayat ini juga dituliskan oleh Markus. Dan sangat diragukan apakah sungguh-sungguh termasuk ke dalam injil, sebagaimana digubah oleh Markus. Memang ada kesulitan besar timbul dari keadaan naskah-naskah yang memuat Markus. Beberapa naskah, antara lain naskah yang paling penting, Vatikanus dan Sinaitikus, tidak memuat bagian penutup ini. Ada juga beberapa naskah yang memuat bagian penutup lebih pendek, seperti dalam terjemahan ini disajikan (lihat catatan di atas). Ada empat naskah yang menyajikan berturut-turut bagian penutup pendek dan bagian penutup panjang (Mar 16:9-20). Akhirnya ada satu naskah yang menyajikan bagian penutup panjang tetapi menyisipkan antara Mar 16:14 dan Mar 16:15 sisipan ini: Dan untuk membela dirinya mereka mengatakan: Dunia kejahatan dan ketidakpercayaan ini adalah di bawah kekuasaan Iblis(?). (Iblis) tidak mengizinkan bahwa apa yang di bawah roh-roh najis menangkap kebenaran dan kekuasaan Allah. Maka hendaklah sekarang menyatakan kebenaran(Mu). Begitu mereka berkata-kata (kepada Kristus). Dan (Kristus) menjawab: batas tahun-tahun kekuasaan Iblis sudah genap, tetapi lain-lain hal yang mendahsyatkan sudah dekat. Dan Aku diserahkan kepada maut bagai mereka yang berdosa, supaya mereka berbalik kepada kebenaran dan tidak berdosa lagi, dan begitu mendapat warisan di sorga yaitu kemuliaan kebenaran kebenaran yang rohani dan tidak jatuh binasa. Kutipan-kutipan pada para pujangga Gereja juga agak kacau dan sedikit tidak keruan. Boleh ditambahkan juga bahwa antara Mar 16:8 dan Mar 16:9 cerita terputus. Dari lain pihak sukar dapat diterima bahwa injil yang asli sungguh-sungguh dengan tiba-tiba berhenti dengan Mar 16:8. Karenanya sementara ahli mengandaikan bahwa bagian penutup asli hilang, entah karena apa. Maka orang menggubah bagian penutup yang sekarang ada Mar 16:9-20). Bagian ini merupakan ringkasan cerita-cerita tentang penampakan Yesus, dan gaya bahasa ringkasan ini berbeda sekali dengan gaya bahasa Markus. Namun demikian, bagian penutup yang sekarang ada (Mar 16:9-20) sudah dikenal dalam abad II Mas oleh Tatianus dan Ireneus. Inipun terdapat dalam kebanyakan naskah Yunani dan naskah-naskah terjemahan. Tidak dapat dibuktikan bahwa penggubahnya Markus, tetapi menurut Swete bagian penutup ini merupakan peninggalan sejati dari angkatan Kristen yang pertama.

Ende: Mrk 16:9-20

Fasal terachir ini tidak terdapat didalam naskah purba. Orang menduga bahwa ini baru ditambah kemudian, mungkin oleh Mk. sendiri, atau jang lebih masuk akal -- oleh seorang penulis jang lain, barangkali atas nama Mk. sendiri.

Bagaimanapun djuga, bagian ini dari semula djuga diterima oleh Geredja Kudus sebagai termasuk Kitab Kudus dan diilham oleh Roh Kudus.

Ref. Silang FULL: Mrk 16:9 - Maria Magdalena

· Maria Magdalena: Mr 15:47; Yoh 20:11-18

Defender (ID): Mrk 16:9 - Sekarang ketika Yesus

Ada perubahan yang jelas dalam narasi Markus antara Markus 16:8 dan Markus 16:9. Banyak cendekiawan modern percaya bahwa Markus 16:9-20 merupakan tambahan yang lebih baru oleh penulis lain selain Markus. Dua dari naskah Yunani paling kuno mengakhiri Injil Markus dengan Markus 16:8, meskipun ini akan meninggalkannya dengan akhir yang sangat mendadak dan tidak mungkin. Ayat-ayat yang dipertanyakan memang muncul dalam sebagian besar naskah kuno, meskipun naskah-naskah tersebut tidak se-tua naskah "Sinaiticus" dan "Vaticanus". Ayat-ayat ini juga dikutip oleh setidaknya dua dari bapa gereja penting yang tulisannya bahkan lebih tua daripada kedua naskah tersebut. Selain itu, peristiwa yang dijelaskan dalam bagian ini menunjukkan semua bukti bahwa itu benar dan signifikan, dan tidak ada bukti internal yang menunjukkan bahwa itu bukan bagian dari teks yang diilhami. Bahkan jika itu ditambahkan kemudian, baik oleh Markus sendiri atau orang lain, tidak ada alasan yang baik untuk tidak menerimanya sebagai Kitab Suci yang asli.

Defender (ID): Mrk 16:9 - yang pertama kepada Maria Magdalena

Ini adalah bukti tentang kasih karunia Tuhan bahwa Maria Magdalena, yang dulunya seorang berdosa yang dirasuki setan, diberikan kehormatan untuk menjadi yang pertama melihat dan berbicara dengan Kristus yang telah bangkit (Joh 20:11-17).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mrk 16:9 - Sekarang ketika Yesus bangkit pagi-pagi pada hari pertama minggu // dia pertama kali muncul kepada Maria Magdalena // dari mana dia telah mengusir tujuh setan.

Sekarang ketika Yesus bangkit pagi-pagi pada hari pertama minggu,.... Meskipun kata "Yesus" tidak ada di teks, itu dengan tepat disuplai; karena kebangkitan tidak ada yang lain, dapat dipahami kata-kata tersebut; dan begitu juga versi Persik menyuplai "Mesias", atau "Kristus"; bahwa Yesus bangkit dari kematian pada hari pertama minggu, sesuai dengan catatan semua evangelis, dan di sini secara eksplisit dinyatakan; frasa, "hari pertama minggu", memang diletakkan sedemikian rupa, sehingga dapat dianggap terhubung dengan kata-kata berikutnya; seperti yang dipikirkan beberapa orang; membayangkan akan ada ketidakcocokan dengan Mat 28:1, padahal tidak ada; Lihat Gill tentang Mat 28:1 meskipun benar juga, bahwa dia muncul pada hari itu kepada Maria Magdalena, yaitu pada hari yang sama dia bangkit dari kematian. Namun pembacaan yang benar dan penempatan adalah sebagaimana yang terlihat di sini; dan frasa tersebut menunjukkan, dan menunjukkan hari kebangkitan Kristus dari kematian; dan ambiguitas ini dihilangkan dalam versi Siria, yang menerjemahkannya, "sekarang pagi-pagi pada hari pertama minggu dia bangkit"; dan begitu juga versi Persik, "mesias", atau "Kristus, maka pada pagi hari pertama, bangkit dari kematian": dan bahwa dia bangkit pagi hari itu, jelas terlihat dari wanita-wanita yang berangkat pada akhir sabat, ketika itu telah berlalu dan selesai; dan sampai ke kubur ketika hari mulai terang; dan satu dari mereka, saat gelap, dan semuanya sampai saat fajar, setidaknya saat matahari terbit, dan dia sudah bangkit:

Dia pertama kali muncul kepada Maria Magdalena; dalam kebiasaan seorang tukang kebun, yang mana dia anggap pada awalnya; dan ini terjadi di kubur, di mana dia tinggal setelah para murid pergi. Bahwa dia adalah orang pertama yang ditunjukkan Kristus setelah kebangkitannya, dapat disimpulkan dari sini, dan dari catatan yang diberikan oleh Evangelis Yohanes, Yoh 20:14, tidak ada alasan untuk berpikir, bahwa sebelum ini, dia muncul kepada ibunya, tentang mana para evangelis sepenuhnya diam. Ini adalah suatu anugerah yang sangat besar, dan kehormatan yang tinggi yang diberikan kepadanya; dan dia telah menerima anugerah besar darinya sebelumnya:

dari siapa dia telah mengusir tujuh setan, lihat Luk 8:2. Dan jika dia adalah orang yang sangat jahat, seperti yang biasanya dianggap, dan sangat mungkin dia memang demikian, karena Setan memiliki kekuatan seperti itu atas dirinya, sehingga menempatkan tujuh setan di dalamnya, ini adalah contoh dari kasih karunia yang melimpah, bahwa Kristus harus melimpahkan anugerah kepada orang seperti itu; dan dia harus menjadi yang pertama muncul dan berbicara dengannya setelah kebangkitannya.