Teks -- Markus 10:21 (TB)

10:21 Tetapi Yesus memandang dia dan menaruh kasih kepadanya, lalu berkata kepadanya: "Hanya satu lagi kekuranganmu: pergilah, juallah apa yang kaumiliki dan berikanlah itu kepada orang-orang miskin, maka engkau akan beroleh harta di sorga, kemudian datanglah ke mari dan ikutlah Aku."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Mrk 10:21 - orang-orang miskin // di sorga // ikutlah Aku

· orang-orang miskin: Kis 2:45; [Lihat FULL. Kis 2:45]

· di sorga: Mat 6:20; Luk 12:33

· ikutlah Aku: Mat 4:19; [Lihat FULL. Mat 4:19]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mrk 10:21 - Kemudian Yesus, memandangnya, mengasihinya // Ia berkata kepadanya, satu hal yang kau kurang // pergilah, jual apa saja yang kau miliki, dan berikan kepada orang miskin, dan engkau akan mempunyai harta di surga; dan datanglah, angkat salibmu, dan ikutilah aku.

Ketika Yesus memandangnya, Ia mengasihinya, .... Tidak seperti Tuhan, dengan kasih yang khusus, dengan mana Ia mengasihi umat-Nya, yang diberikan kepada-Nya oleh Bapak, yang ditebus oleh darah-Nya, yang Ia panggil dengan kasih karunia-Nya, dibenarkan oleh kebenaran-Nya, diampuni segala kejahatannya, dan, akhirnya, dimuliakan: tetapi sebagai manusia, Ia memiliki kasih kemanusiaan untuknya; sejauh ada tampak kebaikan moral dalam dirinya, itu menyenangkan bagi-Nya, yang mengasihi kebenaran, dan membenci kejahatan; dan meskipun pemuda itu menunjukkan banyak kesombongan, kebanggaan, dan kepongahan, Ia tidak memperlakukannya dengan kasar, tetapi dengan baik, dan lembut; Ia memandangnya, Ia menatapnya dengan ingin tahu, ketika Ia mengucapkan kata-kata tersebut di atas; tatapan itu menunjukkan bahwa Ia tidak bisa percaya bahwa ia telah sepenuhnya dan lengkap mematuhi semua perintah; namun, Ia tidak memilih untuk menegurnya dengan kebohongan, dan menuduhnya dengan kesombongan dan arrogansi, tetapi memberinya kata-kata baik, dan berbicara ramah kepadanya; dan, sejauh Ia bisa, memujinya atas ketekunannya dalam mematuhi perintah: dalam pengertian ini, kata itu diperhatikan digunakan oleh penerjemah Septuaginta, seperti ketika dikatakan tentang Ahab, 2Tawarikh 18:2, bahwa ia "membujuknya" (Yoshafat), mereka menerjemahkannya, ηγαπα, "Ia mengasihinya untuk pergi ke Ramot Gilead": Ia memberinya kata-kata baik, Ia berbicara ramah kepadanya, dan dengan ucapan baik ia memengaruhinya: dan juga ketika dikatakan tentang orang Israel, Mazmur 78:36; "mereka menjilatnya", (Tuhan), mereka menerjemahkannya, ηγαπησαν, "mereka mengasihinya dengan mulut mereka"; berbicara sangat baik kepadanya, dan tentangnya, memujinya, dan karya-karyanya, dan dengan cara ini mengekspresikan kasih sayang kepadanya, meskipun itu hanya dengan mulut mereka. Selain itu, Kristus mungkin tidak hanya berbicara baik kepada pemuda ini, tetapi Ia mungkin juga menggunakan beberapa gerakan eksternal: yang menunjukkan kasih kemanusiaan kepadanya, dan rasa hormat kepadanya. Dr. Lightfoot menduga itu mungkin dengan mencium kepalanya, yang bisa dengan nyaman dilakukan, karena dia sekarang berlutut; dan karena ini sering digunakan oleh para dokter Yahudi, sebagai ekspresi rasa hormat, yang mana ia memberikan berbagai contoh; dan lebih banyak bisa ditambahkan, terutama dari kitab Zohar, di mana kita sering membaca tentang seorang Rabbi mencium kepala Rabbi lainnya, atau muridnya. Namun, pengertian frasa ini, yang paling saya sukai, adalah apa yang dapat diambil dari penggunaannya di antara para "tujuh puluh" penerjemah, yang sering menerjemahkan Ibrani רחם, yang berarti "menunjukkan belas kasihan", atau "menunjukkan rasa kasihan", dengan kata yang digunakan di sini: seperti Amsal 28:13, "siapa yang mengaku dan meninggalkan, akan mendapat belas kasihan", mereka menginterpretasikan αγαπηθησεται, "akan dikasihi" dan Hosea 2:23, "Aku akan mengasihi dia yang tidak memperoleh kasih", mereka menerjemahkan αγαπησω, "Aku akan mengasihinya yang tidak dicintai"; sekali lagi, Zakharia 10:6. "Aku akan membawa mereka kembali untuk menempatkan mereka, karena Aku mengasihi mereka", mereka menerjemahkannya οτι ηγαπησα αυτους, "karena Aku mengasihi mereka"; lihat juga Yesaya 60:10 dan kemudian, menurut penggunaan kata ini, artinya adalah, bahwa Yesus memandangnya ketika Ia menyatakan dirinya dengan cara yang sombong seperti itu, dan memiliki perhatian yang penuh kasih untuknya; Ia mengasihinya karena ketidaktahuannya tentang hukum, dalam spiritualitasnya dan luasnya; karena kesombongan dan kesombongannya, kemegahannya, dan kebanggaannya: oleh karena itu, untuk menaklukkan dirinya, dan mengurangi pemikiran besar tentang dirinya sendiri;

Ia berkata kepadanya, ada satu hal yang kau kurang; sebelum klausa terakhir ini, versi Ethiopia menambahkan ini, "jika engkau ingin sempurna", dari Matius 19:21, lihat catatan di sana: dan versi Koptik, serta dua salinan Stephen membacanya sebelum yang berikut,

pergilah, jual apa saja yang kau miliki, dan berikan kepada orang miskin, dan engkau akan mempunyai harta di surga; dan datanglah, angkat salibmu, dan ikutilah aku. Dosa yang mendominasi pemuda ini tampaknya adalah kasih yang berlebihan terhadap hal-hal dunia ini; hartanya adalah berhalanya, tempat hatinya terikat, dan di mana ia percaya: oleh karena itu, ia sangat jauh dari mematuhi semua perintah, bahwa ia belum mematuhi yang pertama; "engkau tidak boleh memiliki tuhan lain di hadapanku": ada lebih dari satu hal yang kurang dalam dirinya, tetapi Kristus memperhatikan ini sebagai yang pertama; dan tidak ada kebutuhan untuk menyebutkan yang lain; ini menyentuhnya dengan mendalam, dan cukup menguji, dan cukup mengungkapkan kesombongan kesempurnaan yang ia banggakan. Klausa itu, "angkat salib", dihilangkan dalam versi Latin Vulgata, karena tidak disebutkan oleh Matius. Versi Ethiopia membacanya, "salib kematianmu", dan menempatkannya sebelum, "datang dan ikutilah aku"; begitu juga dengan versi Syria dan Persia; tetapi versi Arab membacanya terakhir dari semuanya; Lihat Gill pada Matius 19:21.