Teks -- Matius 5:14 (TB)

5:14 Kamu adalah terang dunia. Kota yang terletak di atas gunung tidak mungkin tersembunyi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 5:1--8:28 - KHOTBAH DI BUKIT.

Nas : Mat 5:1-7:29

Pasal Mat 5:1-7:29, yang biasanya disebut Khotbah Kristus di Bukit, berisi penyataan dari prinsip-prinsip kebenaran Allah dengan mana semua orang Kristen harus hidup oleh iman kepada Anak Allah (Gal 2:20) dan oleh kuasa Roh Kudus yang tinggal di dalam diri kita (Rom 8:2-14; Gal 5:16-25). Semua orang yang menjadi anggota Kerajaan Allah harus lapar dan haus akan kebenaran yang diajarkan dalam Khotbah Kristus

(lihat cat. --> Mat 5:6).

[atau ref. Mat 5:6]

Jerusalem: Mat 5:1--7:29

Yesus membentangkan semangat baru yang menjiwai Kerajaan Allah, Mat 4:17+, dalam sebuah wejangan pembukuan, yang tidak dicantumkan Markus dan Lukas (Luk 6:20-49) disajikan dengan bentuk yang berbeda-beda. Lukas meninggalkan apa yang kurang menarik perhatian sidang pembacanya, ialah segala sesuatu yang mengenai adat-istiadat dan hukum Yahudi, Mat 5:17-6:18. Sebaliknya Matius memasukkan ke dalam wejangan itu beberapa perkataan Yesus diucapkan di waktu dan tempat lain (bdk bagian-bagian yang sejalan dengan Lukas), dengan maksud menyusun sebuah piagam yang lebih lengkap. Dalam wejangan majemuk yang terbentuk dengan jalan tersebut ada lima pokok utama: 1) semangat manakah harus menjiwai anggota-anggota Kerajaan Allah, Mat 5:3-48. 2) dengan semangat manakah mereka harus "menggenapi" hukum dan adat-istiadat Yahudi, Mat 6:1-18. 3) perihal sikap terhadap harta benda dan kekayaan, Mat 6:19-34. 4) perihal hubungan dengan sesama manusia, Mat 7:1-12. 5) untuk masuk ke dalam Kerajaan Allah, orang harus mengambil keputusan yang pantang mundur, lalu melaksanakannya dengan perbuatan, Mat 7:13-27.

Ende: Mat 5:12-14 - Garam

dan "terang" dunia. Murid-murid Jesus (semua orang beriman) harus dalam tjara berpikir dan bitjara serta tingkah-lakunja demikian mentjerminkan kebenaran dan keluhuran Indjil, sehingga orang merasa tertarik kepadanja dipengaruh olehnja, sampai dimurnikan dari dosanja, mendjadi berkenan pada Allah dan menemukan djalan jang menudju kepada keselamatan abadi.

Ref. Silang FULL: Mat 5:14 - terang dunia

· terang dunia: Yoh 8:12

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mat 5:14

Yoh 8:12, 9:5

Ref. Silang TB: Mat 5:14

Yoh 8:12, 9:5

Gill (ID): Mat 5:14 - Kamu adalah terang dunia // yang dibangun di atas bukit tidak dapat tersembunyi // ditinggikan sampai ke surga

Kamu adalah terang dunia,.... Apa yang menjadi penerang, matahari dan bulan, di langit, dalam hal cahaya jasmani, itulah yang dilakukan para rasul di dunia dalam hal cahaya spiritual; membawa dan menyebarkan cahaya Injil tidak hanya di Yudea, tetapi di seluruh dunia, yang berada dalam kegelapan besar kebodohan dan kesalahan; dan melalui berkah ilahi yang menyertai pelayanan mereka, banyak yang berpaling dari kegelapan Yudaisme dan Gentilisme, dari dosa dan ketidakpercayaan, menuju cahaya ajaib dari rahmat ilahi. Orang Yahudi biasa mengatakan, bahwa mengenai orang Israel pada umumnya, dan khususnya tentang sanhedrim mereka, dan para dokter belajar mereka, yang lebih tepat diterapkan Kristus di sini kepada para rasul-Nya; mereka mengamati ^l, bahwa

"pada hari ketempat dikatakan, 'jadilah terang': yang dilakukan berkaitan dengan orang Israel, karena mereka adalah מאירים לעולם, 'yang memberi terang kepada dunia', seperti tertulis, Dan 12:3'

Dan di tempat lain ^m, kata mereka,

"betapa indahnya orang-orang besar dari kumpulan, dan para ahli bijak, yang duduk di sanhedrim! karena merekalah מנהרין לעלמא, 'yang menerangi dunia', orang-orang dari rumah Israel.''

Jadi. R. Meir, R. Akiba muridnya, dan R. Yehuda sang pangeran, masing-masing dipanggil ⁿ אור העולם, 'terang dunia'; sebagaimana R. Yochanan ben Zaccai disebut oleh murid-muridnya, נר עולם, 'lampu dunia' ^o: dan adalah biasa bagi kepala sekolah, atau universitas, untuk disebut ^p נהורא דעלמא, 'terang dunia'; tetapi gelar ini jauh lebih cocok dan sesuai dengan orang-orang yang diberikan Kristus, yang, tidak diragukan lagi, memiliki pandangan kepada karakter-karakter tinggi yang diberikan orang Yahudi kepada Rabbins terkenal mereka. Sebuah kota yang

didirikan di atas bukit tidak dapat tersembunyi; merujuk baik kepada Nazaret, tempat ia dibesarkan, dan baru-baru ini berkhotbah, yang dibangun di atas bukit, dari pinggirnya mana penduduk berusaha untuk menjatuhkannya dengan paksa, Luk 4:29 atau kepada Kapernaum, yang, karena ketinggiannya, dikatakan

ditinggikan sampai ke surga, Mat 11:23 atau kepada kota Yerusalem, yang terletak di sebuah tempat yang cukup tinggi. Tanah Israel, kata orang Yahudi ^q, lebih tinggi daripada semua tanah lainnya; dan kuil di Yerusalem lebih tinggi daripada bagian mana pun di tanah Israel. Dan sebagaimana sebuah kota tidak dapat disembunyikan yang dibangun di tempat tinggi, demikian juga doktrin yang diutus para rasul untuk dikhotbahkan tidak bisa, dan tidak seharusnya, disembunyikan, atau disembunyikan dari manusia: mereka tidak boleh menghindari untuk menyatakan seluruh nasihat Allah, maupun berusaha untuk menghindari celaan dan penganiayaan dari manusia; karena mereka harus "menjadi tontonan"; diatur seperti di sebuah teater publik, untuk dilihat oleh "dunia, para malaikat, dan manusia".